2.2 Епоха бронзи. Андронівська культура.
З освоєнням виплавки металу людство входить у наступний період розвитку, названий археологами епохою бронзи, оскільки основним матеріалом був сплав міді з оловом. Характерні ознаки епохи бронзи, останнього археологічного періоду доісторії – розвинена металургія у поєднанні з комплексним землеробсько-скотарським господарством.
На території Казахстану з'являються нові культурні спільноти, які продовжують традиції неоліту. Ці локальні групи багато в чому схожі, що дозволило виділити нову археологічну культуру -андроновскую.
Ця культура отримала свою назву за місцем перших знахідок у Мінусинській улоговині і поділяється на два етапи – ранню та середню бронзу. Епоха ранньої бронзи носить для Північного Казахстану назву Федоровського, а для Центрального - Нурінського періоду (XVIII-XVI ст. до н.е.). Середня бронза в Північному Казахстані зветься алакульського, в Центральному - атасуського періоду (ХУ-ХП ст. до н.е.). Починаючи з XII ст. е., андроновская культура змінюється культурними кочовими спільностями пізньої бронзи: зрубної - у Західному Казахстані і бегазы-дандыбаевской - у Центральному (XII-VIII ст. е.).
Господарство андроновцев.З винаходом бронзи людина отримала міцні знаряддя праці обробки степових грунтів. В результаті осіле скотарське господарство перетворилося на комплексне скотарсько-землеробське. Андронівці жили в будинках типу напівземлянки, покритої гілками, шкурами та дерном.
Археологічні пам'ятки. В епоху ранньої бронзи в північно-за-шому Казахстані з'явилися великі укріплені поселення міського типу. Найбільш дослідженим є Аркаим біля Південного Уралу. Це було своєрідне місто з чітким плануванням, двома лініями укріплень,численними ремісничими майстернями.
Цікавим є і похоронний обряд андронівців. Ховали померлих у кам'яних ящиках, зроблених із вертикально поставлених плит. Ями накривалася зверху кам'яною плитою, над якою насипався міні курган. Померлого супроводжували багато прикрашені орнаментовані прикраси з бронзи і золота. Іноді траплялися випадки трупоспалення, коли ховали попіл померлого.
2.3 Епоха ранніх кочівників. Саки.
У VII – VI ст. до н.е. у господарському житті населення казахських степів відбулися серйозні зміни, пов'язані з освоєнням заліза та переходом на кочовий спосіб виробництва. З Семиріччя складається саксько-усунська, Пріаральє – кангюйська, північно-східної частини Казахстану – гунська, у Західному Казахстані – аланська етнокультурні спільності.
Кочові племена Казахстану середини першого тисячоліття до нашої ери грали помітну роль історії стародавнього світу. Греки називали кочівників "скіфами", перси - "саками".
У перських клинописних написах йдеться про 3 групи саків:
- сакі-тиграхауда ("що носять гострокінцеві шапки"), що жили в районі Сирдар'ї і Тянь-Шані.
- сакі-хаомаварга ("які виготовляють напій хаома"), розташовувалися на території верхів'їв Амудар'ї та Сирдар'ї, Південного Казахстану
- сакі-парадарайя ("заморські, що живуть по той бік моря"), займали територію Пріаралья, низов'я Сирдар'ї та Амудар'ї, північне Причорномор'я).
Зміна клімату створила сприятливі умови переходу населення Казахстану до кочового скотарства. Племена поєднували три види скотарства: кочове, напівкочове, осіле. В основному розводили коней, велику і дрібну рогату худобу - барани, вівці, верблюди. Вирощували просо, ячмінь, пшеницю. На основі скотарської сировини розвивалося ремесло.Виготовляли колісний транспорт, шкіряний та дерев'яний посуд, сагайдаки, короткі мечі – акінаки, ножі та ін. Видобували та обробляли метал: залізо, мідь, олово, свинець, золото та срібло.
Перші державні структури біля Казахстану почали з'являтися в I тис. до н.е. у формі спілок племен. Пересічні общинники більш повно брали участь у ухваленні політичних рішень. Інструментом цієї участі були народні збори. Загалом лад саків можна назвати військовою демократією, на чолі держави стояв вождь цар, який обирався військовою радою. До функцій царя входили: розподіл земних угідь, проголошення миру і війни, очолювати військові походи. Жінки у суспільстві саків могли брати участь у війні нарівні з чоловіками, могли бути також верховними вождями. Це доводять відомості про цариць Томіріс та Заріна. Цар був обранцем богом, саме йому надавалося право першої борозни. Основу армії становило кінне ополчення вільних общинників. Були також важкоозброєні кіннотники, з бідноти та землеробів формувалося піше військо.
Кочівники жили у повстяних юртах та житлах із саманної цегли та колод.
Домінуючою формою релігійних вірувань був культ предків. Але також існували культи вождя та царя, вогню, бога грому Кабана та поклоніння силам природи. Верховним божеством у саків був Мітра, який за їхніми віруваннями створив світ. Існував також звіриний стиль саків – особлива знакова система висловлювання ідеології кочівників з VII в. до н.е.
Саки вели війни з персами Олександром Македонським.