2.5 Синтаксичні особливості молитви
Молитовний ритм, що втілюється лексичними засобами, доповнюється та посилюється за допомогою синтаксичного паралелізму.
Повторення однотипних синтаксичних моделей, часто посилене анафорою і силабічним тотожністю, максимально виявляє віршову природу молитви. Наприклад, умолитві Господньоїритмізація одного з фрагментів створюється триразовим повтором наказових пропозицій, побудованих за однією моделлю:
.нехай святиться ім'я Твоє, нехай прийде Царство Твоє, нехай буде воля Твоя, бо на небі та на землі.
Богородице Діво, радуйся;.молі Бога про мене;.помилуй мене, Боже;.серце моє очисти;.просвіти очі мої;.городи мя.Господи;.ослаб, залиш, прости, Боже;.зцілення даруй;.від всяких нас бід звільни;.беззаконня моя презрі;.у мені перебуди.Спасе;.згадай мене, Боже;.позбав нас від лукавого;.зціли немочі наша;.очисти наші гріхи…і т.п.
Поряд із синтетичними формами 2-ї особи однини в молитвах використовуються аналітичні імперативні форми. Це насамперед поєднання відмінюваної форми дієслова в 3-й особі однини з синтаксичною частинкоютак:
.нехай воскресне Бог і розточаться врази Його;.нехай відпустить гріхи моя;.не покарає мене тут за Своєю невимовною милістю;.нехай воскресне Бог;.віра ж замість справ нехай засудиться мені;.нехай святиться ім'я Твоє;.нехай прийде Царство Твоє;.нехай буде в мені воля Твоя;.нехай позбавить мене від ворог моїх;.нехай врятує Тобоюдуші наші;.хай не здолає моя злість Твоєї невимовної доброти і милосердя.і т.п.
Крім названих аналітичних форм, у молитвослів'ях зустрічаються сполуки часткитакз дієслівними формами 1-ї особи однини:
.нехай прославлю ім'я Твоє святе;. і Тобою рай нехай зраджу;. нехай благословлю ім'я Твоє святе;.та ні в якому ж гресі прогніваю Бога мого;.Нехай благоугоджу пресвятому імені Твоєму. і поперу вороги, що борються мене;.та не засну в смерть;.та зі світом ляжу, засну і спочию, блудний, грішний і окаянний аз, і вклонюся, і заспіваю і проставлю пречесне ім'я Твоє;.нехай повставши з одра мого принесу Ти вдячні благання.і т.п.
Імперативні форми, утворені поєднанням відмінюваного дієслова в 1-му або 3-му особі однини з часткоютак, пов'язані з експлікацією ще одного актуального для молитовних текстів приватного значення імперативу - побажання.
Поодинокими випадками вживань представлені в імперативній парадигмі молитви синтетичні та аналітичні форми однієї особи множини, що передають значення спонукання, зверненого до двох або більше осіб: співрозмовнику і самому говорячому, наприклад:
. поклонимося Царю нашому;. нехай ми можемо непохитно співати ж і сповідатися Тобі;. так кличемо Ті;. вклонимося і припадемо Христу.