26. шлях до єдиної культури
26. ШЛЯХ ДО ЄДИНОЇ КУЛЬТУРИ
Культура – багатозначне слово буденної мови, що означає історично певний рівень розвитку суспільства, творчих сил і здібностей людини, виражений у типах і формах організації життя та діяльності людей, у їх взаємовідносинах, а також у створюваних ними матеріальних та духовних цінностях. В ієрархії основ типології культури верхній ярус займає джерело або тип інформації: природний (природний) або гуманітарний (що відноситься до вивчення культури, історії народів і включає філософію, етику, естетику, мистецтво тощо). За вказаною основою культура ділиться на природничо і гуманітарну. Гуманітарна культура виникла грунті Просвітництва XVIII століття у зв'язку з розвитком концепцій " загальнолюдських цінностей " , " якості життя " тощо. Незважаючи на все ще існуючу думку про "несумісність", "необ'ємність" двох культур, їхня спонтанна інтеграція стала об'єктивною реальністю.
1. розширення використання методів загальнонаукової методології у гуманітарній культурі;
2. оволодіння гуманітаріями концептуальним мисленням;
3. застосування в гуманітарних галузях критеріїв зрілості науки, що використовуються для природничих дисциплін;
4. використання принципу полідисциплінарного підходу до вирішення гуманітарних проблем.
При перенесенні методів загальнонаукової методології до гуманітарної культури необхідно враховувати специфічні особливості гуманітарних дисциплін, зокрема низький рівень теоретизації, що спирається не так на детерміновані закони, але в емпіричні узагальнення і, у разі, напівемпіричні закони статистичного характеру. Загальною характерною рисою всіх гуманітарних дисциплін є неексплікованість (багатозначність) або слабка експлікованістьїхньої мови. Більшість гуманітарних наук взагалі користується повсякденним мовою, а деякі з гуманітарних напрямів, наприклад, журналістика як літературно-публіцистична діяльність звичайну мову використовує разом із способами емоційного і пропагандистського впливу. При висвітленні наукових проблем журналісти нерідко допускають вільні "переклади" з наукової мови на мову журналістики, використовуючи норми повсякденної мови: багатозначність та емоційність, що нерідко призводить до спотворення і навіть фальшування фактів, явищ, процесів.
Дуже актуальним для фахівців-гуманітаріїв є оволодіння концептуальним мисленням, без якого не може відбутися історика, політолога, соціолога, журналіста, взагалі фахівця будь-якого профілю. У гуманітарній культурі цілком застосовний досвід Джона Бернала з інтегративної оцінки зрілості природничих дисциплін на основі запропонованих їм критеріїв. Так, оцінюючи в середині минулого століття рівень зрілості геології, він відзначав внесок цієї науки в загальнонаукову методологію у вигляді вчення про симетрію, але вказував на дуже низький рівень її теоретизації, недостатнє використання математики та слабку експлікованість мови. Це дозволило Берналу віднести геологію до наук із досить яскраво вираженим описовим характером. Незважаючи на сучасні досягнення геології в плані застосування математики, експериментальних методів, успіхи в галузі теоретичних розробок, її громіздкий і, як і раніше, слабко експлікований понятійно-термінологічний апарат (близько 25 тисяч одиниць) і сьогодні не дозволяє підвищити її науковий статус.
Психологічна та методологічна підготовленість до роботи в полі- та міждисциплінарних галузях знань є загальною вимогою до підготовки фахівців, однак у практичному планітут залишається багато невирішених проблем. Наприклад, освітою та вихованням людини, що представляє цілісну і найскладнішу в природі суперсистему, що складається з біологічної (соматичної) та психічної підсистем, паралельно займаються дві науки: педагогіка та педагогічна психологія. Полідисциплінарний підхід до проблеми освіти та виховання дозволив би сформувати єдину інтегративну науку, що має сучасний рівень теоретизації, математизації з одночасним підвищенням ступеня експлікованості мови. Методологічний апарат такої науки був би адекватний складності проблем, що стоять перед суспільством та школою в галузі освіти та виховання.
Перспективними напрямами подальшого проникнення гуманітарної культури в природничо є:
1. гуманізація природничо-культурної культури;
2. розвиток духовних здібностей особистості;
3. підвищення творчого потенціалу суспільства.
Під гуманізацією природничо культури мається на увазі усвідомлення значущості гуманітарного знання, проникнення гуманітарних ідей у всі прийняті проекти та рішення в галузі науки і техніки. Розвиток духовних здібностей особистості передбачає інтегративний прояв інтелекту та духовності, а підвищення творчого потенціалу суспільства можливе лише на основі духовного стану розуміння істини. Облік перерахованих цілей обіцяє підвищення ефективності праці будь-якій з сфер діяльності.
Синтез культур допоможе також скоротити, якщо не ліквідувати розрив між обсягом знань, накопичених світовою наукою, та можливістю його освоєння індивідуальною людською пам'яттю.
Отже, єдність і взаємозв'язок природничо-наукової та гуманітарної культур і відповідних типів наук реально проявляються в наступному:
• у вивченні складних соціоприродних комплексів, що включають як компоненти людини і суспільство, і формуванні для цієї мети "симбіотичних" видів наук: екології, соціобіології, біоетики та ін;
• в усвідомленні необхідності та реальної організації "гуманітарних експертиз" природничих програм, що передбачають перетворення об'єктів, що мають життєве значення для людини;
• у формуванні загальної для гуманітарних та природничих наук методології пізнання, заснованої на ідеях еволюції, ймовірності та самоорганізації;
• у гуманізації природничо-технічної освіти, а також у фундаменталізації природознавством освіти гуманітарної;
• у створенні диференційованої, але єдиної системи цінностей, яка б людству чітко визначити перспективи свого розвитку.