§ 6. Норми читання Корану

Правила рецитації Корану. Читання тексту Священного Корану арабською мовою вважається праведним вчинком, що допомагає людині здобути Божу милість. Пророк надихав своїх послідовників на регулярне читання Писання та роздуми над його змістом. В одному з Хадіс говориться: «Хто прочитав одну літеру з Писання Аллаха, тому зараховується добра справа, а за добру справу віддається в десятикратному розмірі».

Вважається, що читання Корану дає зцілюючий і заспокійливий ефект, що благотворно впливає як на душу, так і на зовнішній вигляд людини. Як зазначав Режі Блашер, навіть люди, які знають арабської мови, залишаються під сильним чуттєвим враженням, слухаючи аяти Корану. Пророк сказав: «Веруючий, який читає Коран і надходить відповідно до нього, подібний до солодкого лимона, що має приємний запах і смак, а віруючий, який не читає Коран, але надходить відповідно до нього, подібний до фініка, приємного на смак, але не що володіє запахом».

Пророк навчав мусульман правильного читання аятів, і ця традиція передавалася вусно від одних читачів до інших. Для арабів таке читання зазвичай не складало труднощів, оскільки вони чудово вміли вимовляти звуки і знали, як змінюється їхня вимова в різних поєднаннях. Але мусульмани, для яких арабська мова не була рідною, потребували правил, які б полегшили їм зв'язне та виразне читання Корану. Ці правила були розроблені вченими, що приділяли особливу увагу фонетиці арабської мови, і отримали назву таджвід (від араб. джаввада - "Покращувати", "прикрашати").

Таджвід — наука та мистецтво читання Корану, при якому дотримуються правильної вимови та порядку звуків, забезпечується повноцінне звукове та інтонаційне оформлення аятів безнадмірностей та недоглядів.

Вироблені вченими правила таджвіда пов'язані з точною артикуляцією, розстановкою пауз, пом'якшенням та підкресленням звуків, змінами у вимові деяких звуків за їх певних поєднань, що виникають усередині слів або на їх межах.

Практика показує, що: читання Корану відповідно до правил таджвіду надає особливий вплив і на самого читця, і на слухача. Воно полегшує розуміння сенсу аятів і дозволяє відчути красу їхнього неповторного стилю. Досягнення досконалості в таджвіді досягається завдяки засвоєнню нормативних правил та практичним заняттям із майстрами читання Корану.

На думку вчених, читання Писання Аллаха без дотримання правил таджвіду є дефективним. Припустимі помилки можуть бути явними і прихованими. Явними називаються ті помилки, які призводять до спотворення сенсу коранічних слів, і людям, які знають арабську мову, не важко вловити їх. Приховані помилки пов'язані з недотриманням правил таджвіда і можуть суперечити правилам арабської фонетики.

Культура читання Корану. Поряд з правилами таджвіда, що регулюють точність вимови аятів Корану, існують правила, що стосуються поведінки віруючого, читає або слухає Писання.

Для мусульман читання Корану не просто релігійний обряд. Це спосіб наблизитися до Бога, осягнути деякі з таємниць буття; почути могутнє Слово Аллаха і перейнятися його змістом. Перед читанням Корану мусульмани зазвичай роблять ритуальне обмивання. Особливого значення надається чистоті одягу та приміщення, в якому читається Коран. Перед рецитацією бажано повернутися обличчям до киблі, і якщо читець сидить на підлозі, йому слід покласти книгу на підставку. Під час читання не слід відволікатися на пусті розмови,дивитися на всі боки і бавитися, оскільки подібні дії заважають вникнути в сенс Корану.

Головним методом заучування Корану є повторення аятів вголос. Такі повтори вважаються одним із основних способів навчання й у сучасній дидактиці. Повторювати Коран можна і подумки, проте практика показує, що цей метод менш ефективний. Заучування Корану полегшується повторенням суріятів при здійсненні намазу.

Для навчання правильної вимови аятів необхідно бути присутнім на практичних заняттях майстерного читця. Зазвичай із цією метою створюються групи з кількох учнів. Дух суперництва збільшує мотивацію учнів, спонукає їх слідкувати за дотриманням правил таджвіда і т. п. Подібні заняття також є школою морального виховання, оскільки поряд зі священним текстом учні навчаються етикету читання Корану та спілкування з духовним наставником.

Зазвичай учням пропонують щодня заучувати невеликий уривок Корану, що складається з одного довгого або кількох коротких аятів, а потім з'єднувати кілька уривків разом. Не слід переходити до заучування наступного блоку, не закріпивши пройдений матеріал. Абу аль-Алія казав: «Завчайте Коран по п'ять аятів за один раз, тому що пророк вивчав у Джибріла щоразу по п'ять аятів».

Традиція вивчати Коран по п'ять-десять аятів виникла ще за життя Мухаммада. Завчаючи Коран напам'ять, сподвижники прагнули осягнути його справжній сенс і досягти душевної гармонії, втіливши свої знання праведні справи. Осягаючи Писання Аллаха, вони очищали свої душі від заздрості та зарозумілості, злості та нетерпимості, квапливості та інших пороків. Абдаллах бін Масуд говорив: «Жоден з нас, вивчивши десять аятів, не приступав до вивчення наступних, доки не впізнавав їхнього сенсу і ненадходив відповідно до них». Іноді вивчення однієї сури Корану йшло кілька років. Наприклад, Умар бін аль-Хаттаб навчав напам'ять суру «Корова» протягом восьми років.

Роздум над Кораном. Священний Коран містить приписи, що регулюють взаємини людини з Богом, навколишнім світом і самим собою. Але разом з тим Коран є джерелом нескінченної мудрості, і тому неправильно вважати його винятковим надбанням мусульманської цивілізації. Це загальнолюдська цінність, вивчення якої збагачує немусульманські культури.

Істини, приховані в аятах Корану, пробуджують розум і серце, надихаючи людей на духовні пошуки. Приймаючи людину такою, якою вона є, Коран закликає її стати такою, якою вона може бути. Завдяки властивому йому реалізму і динамізму його вчення проникає у самі глибини розуму, орієнтуючи людини на постійне прагнення прогресу та розвитку. Однак цього не досягти тільки шляхом читання і заучування Корану — необхідно розмірковувати над значеннями аятів, концентруючи увагу на висновках, що з них випливають. У самому Корані говориться: «Це — Благословенне Писання, яке ми послали тобі, щоб вони міркували над його аятами» (33 «Сад», аят 29).

Краса коранічного мови дивує людину вже при поверхневому знайомстві списанням, а розмірковуючи над ним і намагаючись осягнути його смисли, не перестаєш дивуватися глибині і досконалості Одкровення. Оскільки не всім є розуміння Корану арабською мовою, можливе пізнання сенсу аятів через переклад — навіть таке розуміння Корану відкриває перед нами нові горизонти знання. Перебуваючи у такому творчому пошуку, людина стає проникливішою, вчиться звертати увагу на тонкощі та деталі, яких не помічають інші.

Корантакож закликає замислюватися над створенням Всесвіту та знаменами, які оточують людину. Адже пізнати Творця і Його єдиність людині допомагає поряд з аятами Писання навколишній світ. Наприклад, величні розміри творів, і навіть їх впорядкований рух свідчать про безмежної влади Творця. Досконалість, яка властива творінням, свідчить про Його мудрість і неосяжне знання. Величезна користь, яку одні творіння приносять іншим, вказує на Його безмежне милосердя і зобов'язує людей бути вдячними Йому.