7 прийме українського денді, українська сімка
Англійське явище дендизму було спритно перейняте нашими співвітчизниками, але, як заведено, адаптоване на український манер. Чим відрізнялися вітчизняні денді від своїх західних колег?
"Прем'єр-міністр елегантності" Джордж Бреммель за своїм походженням не був дворянином, проте це не завадило йому отримати доступ до найкращих будинків Англії. В Україні ж, навпаки, багато денді належали до дворянського стану. Чи можна це пов'язати з тим, що наслідування моди вимагало багато вільного часу і чималих фінансових витрат? Якщо з другим у наших буржуа було все гаразд, то з вільним часом виникали проблеми. Хоча історії відомі приклади, коли українські товстосуми намагалися стати справжніми денді. Згадаймо купця Гусятникова, якого сучасники називали «великим англоманом».
Байдужість до чинів
Відомо, що англоман Гусятников був одержимий ідеєю-фікс – отримати дворянство, і це можна вважати чудовим доказом того, що цей стрункий пан у чорному фраку і з бездоганно зав'язаною шийною хусткою не був денді у прямому розумінні цього слова. Справжній денді ніколи не став би гнатися за чинами, домагатися привілеїв чи підвищення статусу. Самодостатність – ось ще одна особливість справжніх денді. А що ж у нас? Наші денді намагалися всіма правдами та неправдами довести, що вони набагато більші модники, ніж англійські колеги. От тільки якщо останні з легкістю відступали від модних канонів, більше того – могли в секунду зруйнувати вчорашній образ заради новизни вражень, то українські чепурухи ні за які пряники не погодилися б відступити від запропонованих правил.
«Він як усі!» - страшніший за вирок англійський денді навряд чи міг почути. Свої особливості,запам'ятовуваність, відсутність вульгарності та тривіальності, бажання «відрізнятися від людського стада» – все це було характерно для західних чепурів. Вміння бути «трохи дивними» вважалося майже обов'язковим. Інша річ – українські денді. Як зауважує Юрій Лотман, «французький» ідеал модної поведінки, який панував при дворі, різко повставав проти прояву особливостей того чи іншого індивіда. І якщо лондонський денді міг собі дозволити викинути «щось таке», то петербурзький модник змушений був завжди озиратися на думку «княгині Марії Олексіївни» та різних «Максим Петровичів». Втім, Карамзін у «Моїй сповіді», описуючи пригоди свого героя, розповідає, як той, схиляючись у раболепному поцілунку, кусає за ногу Папу або, танцюючи з німецькими дамами кондрантас, навмисне валить їх на землю непристойним чином. Ці описи, втім, дуже далекі від реальності.
Як пише Лотман, костюм - зовнішній знак дендизму, але зовсім не його суть. Для українського денді модна деталь гардеробу перетворювалася на фетиш, проте ні про яке вкраплення цікавих «фішичок» у своє вбрання він і подумати не наважувався. Тільки точне дотримання створеного західного зразка! Пам'ятаєте, «як dandy лондонський одягнений…»? Щоправда, українські денді дозволяли собі дороге хутро: «морозним пилом срібиться його бобровий комір…», і це, мабуть, було єдиною «фішкою» вітчизняних денді. Втім, як вірно пише культуролог Ольга Вайнштейн у своїй книзі «Денді», «відмінність стилю була пов'язана з необхідністю утеплюватись у зимовий час». В іншому ж - ідеальний костюм, елегантна, не яскрава і бездоганно пов'язана шийна хустка, пізніше, краватка, і начищене до запаморочення взуття.
Ідеальний образ денді, що відрізняється стрункістю, бувперенесено і на український ґрунт, причому уявлення про красеня з вузькою талією трималося у нас протягом кількох десятиліть. Варто лише згадати Миколу I, який у 1840 році тягнув свій відрослий животик, воліючи переносити фізичні страждання, але дотримуватися модної пошесті. Пушкін теж стежив за своєю талією, гордо описуючи братові «змагання» з Євпраксією: «…талі наші знайшлися однакові. <> або я маю талію 15-річної дівчини, або вона є талью 25-річного мущини». При цьому більшість українських денді не відчували потягу до спорту, подібно до їхніх західних колег, деякі з яких проводили свої дні між верховою їздою та боксерськими поєдинками. Наші денді воліли неквапливі післяобідні променади. Вони, звичайно, не брали на прогулянки черепашок, як це робили паризькі чепуруни, рухи наших красенів і без того були неквапливі та розмірені.
Певними «поняттями» було пронизане все життя денді. Так, мінімалізм, якою виявлявся в різних іпостасях, найнаочніше виявлявся в мові, яка була сповнена коротких афоризмів і «слівців», які, злетівши з мови денді, підхоплювалися і цитувалися. Важко не згадати і про принцип «помітної непомітності», коли з чоловічого костюма пішла пишність і химерна розкіш, а єдиною «помітною» деталлю, яку могли собі дозволити денді, ставала шпилька для шийки або краватки. Ну і три головні правила, яким слідував справжній денді: перше - нічого не дивуватися; друге - зберігаючи безпристрасність, вражати несподіванкою; третє - віддалятися, щойно досягнуто враження.