Аналіз особистості Оріхари Ізаї
Нагородити фанфік "Аналіз особистості Оріхари Ізаї"
Оріхара Ізая
«Мої батьки – абсолютно звичайні люди. У всьому, крім того, що стосується вибору імен. Я виріс у незбагненно тривіальній обстановці. щоб стати тим, ким я є на даний момент» - так говорить сам Ізая. Незважаючи на всі припущення щодо будь-яких подій, що вплинули на психіку дитини, сім'я в Ізаї цілком звичайна. У нього є бабуся та дід по батьківській лінії, мати та батько, і дві молодші сестри. Так само дід та бабуся по материнській лінії, які вже померли, проте точної інформації про час їхньої смерті немає. Черв'як - та сама дама, що мала намір його катувати, одягнувши мішок на голову - згадувала це в розмові, запитавши, чи відвідав він їх похорон. Можна зробити припущення, що зі смертю Ізая зіштовхнувся у дитячому чи підлітковому віці. (Але з огляду на те, що цю інформацію жінці надав він сам, є ймовірність, що це сталося набагато раніше його народження.) У якийсь момент Ізая навіть найняв детектива, щоб той дізнався про його минуле, і розчаровано зауважив, що ця людина погано справляється з роботою: «Я сподівався, що він розкопає якісь подробиці про моє особисте життя або минуле, яких я ще не знав ...» Як можна бачити, у Оріхари була повна сім'я. У Японії до дитини до 3-5 років у сім'ї ставляться дуже трепетно. Цілком логічно судити, що в цьому віці Ізая був оточений турботою. Приблизно у 9-річному віці у нього з'явилися дві молодші сестри і він став найстаршою дитиною у сім'ї. У будь-якому випадку, в молодшій школі він був цілком нормальним і зразковим учнем, навчався на відмінно і брав участь у різних заходах. При цьому тримаючись відокремлено від усіх, але не будучи ізгоєм. Він був доброзичливий,подобався однокласникам, його не цуралися і не шпикували. Він просто поводився досить відсторонено, проводячи час змін у бібліотеці та воліючи спостерігати збоку. Із цього можна судити про його якусь інтроверсію в психологічному плані. Він не потребував людського суспільства, цілком затишно відчуваючи себе наодинці із самим собою. Але при цьому не боявся людей, не цурався, не був чужий спілкуванню. Ізая щосили вбирав інформацію ззовні, потребуючи її з віком дедалі більше, переробляючи її швидко і гнучко. Якось – екстраверсія соціонічна. 7 Що ж зробило Ізаю таким, яким він є зараз? Причина тут цілком прозаїчна. Батьки Оріхари працюють у торговій фірмі та часто виїжджають у відрядження за кордон. Уся сім'я рідко збиралася разом. І якщо врахувати, що Ізая був ще й старшою дитиною, хлопчиком, то найімовірніше зі шкільної лави він був наданий сам собі. Грошових проблем у сім'ї не було і, швидше за все, матеріальні цінності замінили для нього духовні. Він звик бути самостійним і забезпеченим з дитинства, а після - призвичаївся і сам себе забезпечувати у потрібній мірі. Що б Шинген не говорив про те, що Ізая погано впливає на його сина, проте в реальності, Шінра - той, хто вплинув на Ізаю найрадикальніший вплив. Той, хто підштовхнув його у бік змін свого характеру. Той, хто допоміг обрати шлях розвитку. Той, хто є для нього Активатором. Якщо судити з Ізаї, коли він був школярем середньої ланки - то на той час він ще не визначився щодо свого майбутнього і того, яким стане згодом. Він був стриманий у прояві свого істинного характеру. Хлопчик лише спостерігав, цікавився та вбирав. Його обмежували такт і рамки моралі, прийняті у суспільстві: йому подобалося спостерігати за людьми. Хоч хлопець і розумів, що це вжеперетворилося на одержимість, але все одно вважав, що було б нетактовно заявити перед усіма: «Моє хобі — спостереження за людьми», «насправді Ізаї подобалося спостерігати, як люди завдають комусь болю через любов. Однак відповідаючи на запитання Шинри так, як будь-яка інша людина відповіла б, хлопець заховав цю свою особливість якнайдалі». І тут раптом у його життя увірвався цей дивак, який покликав Ізаю створити клуб біології зі словами: «Ти любиш спостерігати за живими істотами, чи не так?» Для самого Шинри немає різниці між тваринами та людьми. Вони лише об'єкти для медичних досліджень. І в той час Ізаю це дуже дивує, хоча він і зазначає, що Шінра говорить, по суті, вірно. Взагалі вся істота Кишитані викликала в Ізаї непідробний інтерес. На противагу Ізаїному «я люблю всіх людей», Шинру люди зовсім не цікавили. Він завів «друзів» лише тому, що кохання всього його життя якось сказала, що він не має друзів і причетності до громадської діяльності і її це турбує. Ця сліпа самовідданість і бажання існувати лише заради одного-єдиного, хто навіть людиною не є, вразили Оріхару. «Цей хлопець, на відміну від Ізаї, зовсім не відчував до людей теплих почуттів. Але Оріхара все одно йому заздрив. Він заздрив однокласнику, який жив у зовсім іншому світі. У світі, який був такий далекий від світів решти. ». А якщо поруч живе подібний до нього екземпляр, який почувається щасливим, то до чого рамки та обмеження? Адже це твоє життя і тобі його жити. Сам Ізая зазначає, що це, напевно, єдина річ, яка найсильніше вплинула на становлення його характеру. Слова Шинри про те, що він заступив дорогу хлопцю з ножем лише заради того, щоб бути героєм в очах коханої, змусили Ізаю відчутисвою поразку. І саме тоді народився той Оріхара Ізая, якого всі знають. У старшій школі Ізая змінився. Шинра і Кадота згадують той час, як дуже неспокійний і небезпечний. Він пропускав заняття, став так званим важким підлітком і продовжив заробляти гроші, влаштовуючи тоталізатори. Однак йому завжди вдавалося вийти сухим з води. Як перед вчителями, і перед учнями. А згодом і у злочинному світі. Ізая, той, хто має приголомшливий талант розташовувати до себе людей. Шинра якось помічає з цього приводу, що йому працювати на телебаченні нарівні з різними екстрасенсами, адже Ізая вліт би збирав величезні аудиторії і захоплював увагу глядачів. Він чудово вміє тримати дистанцію з різними людьми, чи то школярки, чи якудза – Оріхара знайде підхід до кожного. Швидко вловлює розстановку сил. Він не грубить старшим, хоч і не втрачає можливості поіронізувати в розмові з Шики або Акабаяші, поводиться з ними на рівних, як із сильними, але ніколи не переступає грань. Ізаючи той, кого можна назвати «Політиком», він добре бачить сторони людини, знає, де і на що варто натиснути, змінюючи ситуацію під себе, а де – не чіпати. Він – етик стосунків. Він завжди десь між таборами, веде подвійну гру, продаючи інформацію обом сторонам. Він любить бути в центрі уваги і чудово з цим справляється, йдучи в тінь тоді, коли це потрібно йому самому. І має звичку ображатись як дитина, якщо її обділяють. Як видно на прикладі того вечора, рагу, коли його не запросили. Ізая влаштував його собі сам, а потім, зібравши нових «друзів» для виконання плану, пожартував, щодо того, щоб закотити з ними свій.
Ізаючи не Логік, який задається питанням «чому люди не люблять мене, адже я кажу їм правду?». Щоправда, якукаже Ізая, не спрямована на те, щоб відкрити людям очі, не вияв прямоти Логіков, вона – навмисне бажання спровокувати, підштовхнути, вивчити. Він сам чудово розуміє, ким є, розуміє, що люди його не люблять і не чекає від них взаємності як такої. Так, він каже, що хоче, щоб люди любили його у відповідь, проте це не можна назвати тим коханням, яке ми собі уявляємо. При цьому люди для Ізаї – не речі, як може здатися. Так, його не стримують ні такт, ні мораль, однак сам він чудово розуміє, що є одним з них. Людиною. Люди для нього пішаки, але не тому, що прирівняні до речей, а тому, що потрібні для виконання його планів. Так чому Ізая такий? Тому що він - натура занадто захоплена, не здатна відмовити собі в приємному: у любові до людей, у бажанні спостерігати за ними, пізнавати їх, зробити зі свого хобі заняття всього життя. Він певною мірою все та сама дитина, яка знаходиться осторонь того, що відбувається, з тією різницею, що раніше була лише спостерігачем, а тепер ляльковод. Йому зовсім не потрібна їхня смерть, він дає їм вибір, він грає з ними. «Навіть будучи злочинцем, він не був надто жорстоким, не був абсолютно бездушним, і навіть близько не був схожим на того, хто зміг би вбити, не моргнувши оком. Усі смертні бажання нормальних людей - у нього вони теж були. Сумнівні вчинки, які здійснюються людьми у пориві почуттів - він також їх робив. Так само, як і звичайні люди. Ізая не був якимось екстраординарним таємним злочинним лідером, він просто надміру захоплювався власними інтересами. А оскільки його “інтерес” ставав все сильнішим і сильнішим, йому вдавалося дізнаватися багато чого цікавого у своїх пошуках, і в результаті він став такою людиною, яка заробляла на продажу цієї інформації злочинним організаціямта поліції».
Ізая не виктим. Він — явний агресор. Він не провокує, він тисне, натискає своєю волею, наполегливий і самовпевнений у досягненні своїх цілей і знає, що для цього потрібна сила. Він не чекає, що прийдуть та підштовхнуть, допоможуть. Він діє. І по ходу справи підштовхує своїх пішаків уперед, до свого ж світлого майбутнього. Його агресія – це темна сенсорика. Завдяки якій він створює свій світ, з гральною дошкою та пішаками, з Валькірією, з "міні Рагнареком" та Вальхаллою. Він не дозволить чужій думці зруйнувати цей світ, адже це ЙОГО світ, отже, він сам знає, як краще. У Ізаї висока Воля та друга позиція Логіки. Ніхто не здатний вплинути на його думку і волю, він сам, лише щось таке, після чого він зможе подивитися на те, що відбувається з іншого боку. А поки що – він сам створює все те, що його оточує. І з радістю поділиться своїми враженнями з ким завгодно, при цьому легко ведучи монолог, розмірковуючи, наводячи тим самим свої думки в порядок. Ізая - чудовий стратег. У всьому, що оточує, його власний порядок. Починаючи з дошки з різними фішками, з того, як він роздає Намі вказівки, надаючи при цьому свободу змінювати порядок виконання під себе. І закінчуючи створеною ним інформаторською мережею, адже Ізая Інформатор із великої літери. Звичайні інформатори - дрібні сошки: сутенери, шістки, злочинці, - які ну ніяк не хизуються цим, а навпаки приховують. Для нього ж це по суті професія. Тим, яку павутину він сплів, як йде до своєї мети, лавіруючи і підштовхуючи інших, використовуючи минулі зв'язки та старі знайомства, які можуть стати в нагоді в потрібний момент, знаходячи нові. Він ірраціонал. Прекрасно орієнтується поза графіками та правилами. У нього свій гнучкий розпорядок дня, він постійно в русі, постійно перебудовується підобставини. Він швидко орієнтується в інформації та реальності, реагує. Він йде до мети поступово, шляхом підлаштовуючись під зміни і сам змінюючи.
Ізая – атеїст, який не вірить у існування потойбіччя або духів. Але! При цьому він не твердо вірний цьому переконанню. Йому потрібно не доказ цього, а навпаки – спростування. Адже Ізая – лише людина, яка боїться смерті і сама в цьому спокійно зізнається. Він каже, що хоче прожити якнайдовше, і порожнеча по той бік засмучує його тим, що тоді він не зможе більше існувати, не встигне зробити всього задуманого, прожити життя якомога яскравіше. Він страшиться жалю з цього приводу набагато більше, ніж те, що потрапить до Пекла. Однак, бажаючи для себе кращого результату: «Ті, хто вірить, ніколи не загинуть. І я вже казав, що це просто страховка. Тому… я зроблю все можливе для того, щоб отримати своє життя після смерті. Навіть якщо я потраплю в пекло… навіть якщо після смерті буде тільки біль… поки я продовжую існувати у потойбіччя, це чудово. Але, якщо це можливо, я краще віддав би перевагу небесам». І тому він сам готовий прокласти собі шлях на ці самі небеса. Але не рвонути на Близький Схід і поринути в голову Дюллахан у бойові дії, щоб пробудити її. Оріхара розуміє, що там він не буде у виграші. Тому йому потрібно влаштувати свою війну, таку, де він буде на коні. Який він зможе управляти, в якій він вийде переможцем, а не буде лише одним із полеглих.
Що все ж таки куди більш людяної любові у того, про кого йде мова? Тут досить складно сказати щось. Його молодші сестри лише головний біль для Ізаї. У дитинстві він явно нехтував ними, як старший і той, турботу про кого перенесли на інших дітей. Ізяя з якоюсь гіркотою визнає, що самвплинув на те, якими його сестри стали, проте Шинра зауважує, що зроблено це було їм не навмисно, а лише через цікавість: як же вони відреагують, почувши, що, будучи близнюками, однакові. Але Майру та Курурі не були б Оріхара, якби не сприйняли це по-своєму. Тепер Ізая просто уникає спілкування з ними, а ті, у свою чергу, готові віддати його на розтерзання Хейваджимі заради зустрічі з кумиром. І в якийсь момент відзначають, що як вони, так і батьки - для самого Ізаї лише люди - предмет спостережень, звичайні незнайомці. Однак у їх спілкуванні прослизає і спільність, що буває лише в дітей віком однієї сім'ї - прихильність лише на рівні звички, взаємні підколи, певна частка турботи під виглядом зобов'язань. Оріхара намагається показати, що не має ні прихильностей, ні емоційної близькості з ким-небудь, стверджуючи, що всі люди і кожен для нього члени сім'ї, коханці, приятелі, в той же час не маючи ні до кого почуттів, крім тих, у яких щодня визнається. Ізая пристрасно бажає вивчити і пізнати всі грані людської натури, придушивши в собі «зайві» емоції та почуття, як стримуючий фактор, що послаблює його. Як той, хто з досвіду знає, наскільки сильно здатні страждати люди під впливом емоцій, Оріхара «перестрахувався», щоб уникнути такого. Шинра, як найближчий "не друг" і на диво добре знається на людях, говорить про це в кінці 13 тома, помічаючи, що Ізая вибрав шлях любові до всього людства, щоб не зіткнутися з болем. На противагу самому Кишитані, якому немає ні до кого в цьому світі, крім однієї-єдиної. Який любить істоту не людську, тоді як сам Ізая любить людей, але не любить істот, подібних до Шизуо, Сайке, Селті.
Оріхара Ізая - звичайнісінька людина. Невтілення зла, не тиран і не бог Локі, з яким колись з огидою порівняла його Наміє. З такими ж людськими бажаннями та поривами. Зміг перебороти свої слабкості та вигідно використовувати сильні сторони. Відсторонений від світу та людей, частково позбавлений турботи, батьківської уваги та виховання. Створив себе сам під впливом постійного саморозвитку, пізнання та веселуна Шинри. Лідер, зрештою скинутий «почетом і чернью».