Антична філософія, основні етапи та представники
Східна філософія переважно – образна. Західна філософія – переважно понятійна.
В основі західної філософії лежить антична. На понятійній філософії лежить уся будівля європейської науки. З огляду на сказане у не філософських вузах акцент робиться на західну філософію, зокрема – античну. Хоча у світлі сучасних синергетичних досліджень наука бачить, що її ідеї легше лягають на образи східної філософії. З'явилася навіть ідея закласти в основі нової науки східну філософію, але це неможливе завдання.
Проблема полягає в тому, щоб зрозуміти на основі постнекласичного етапу філософії про що говорять східні філософи і як це перекласти на понятійну мову західної філософії. Є такий феномен, як дитяче філософствування. Діти намагаючись зрозуміти вузли, намагаються зрозуміти світ.
У ході пізнання світу дитина фактично повторює основні філософські питання, які свого часу ставила філософія як наука, тому дитячі питання бувають дуже складні, навіть філософія каже, що кожна людина має свою особисту філософію.
Антична філософія дуже схожа за своєю відкритістю на дитяче філософствування і саме тому вона заслуговує на увагу. Ейнштейн сказав: "Той не здатний займатися наукою, хто не захоплювався античною філософією".
Період: VII ст. до н.е. – (V ст. н.е. … VII ст. н.е.)
а) Філософи фізису (природи)
б) Гуманісти (Сократ, софісти). Таку назву цей етап отримав на увазі те, що в основу покладено людські якості.
в) Академія Платона та Аристотеля.
г) Елліністський період. Період завоювання Греції спочатку Македонією та був Римом. Оскільки під час окупації першому плані стали зновуПроблеми людини, цей період характеризується етико-філософією.
Мілетська школа. Фалес, Анаксимен, Анаксимандр, Ксенафан.
Елеати. Парменід, Зенон (з Елеї).
Анаксимандр- субстанція всього - апейрон (з нього все виходить і в нього все входить).Апейрон- щось невизначене, що пронизують весь світ, з нього все виникає і в нього все входить.
Ідея Анаксимандра дуже точно відбиває деякі проблеми сучасної фізичної науки. Фізика елементарних частинок (в усіх її моделях) виходить з того, що всі елементарні частинки пов'язані один з одним, впливають на структуру кожної, а кожна на структуру всіх. Щоправда, фізика неспроможна запропонувати правдоподібну модель. У рамках концепції апейпону це виходить. Апейрон - аналог загального універсального зв'язку.
До Анаксимандра ця ідея була в Даосизмі . Аналогом апейрона в китайському Даосизмі, що виник задовго до Анаксимандра, є Дао без імені . У Даосизмі (це релігія і філософія одночасно, в якій немає бога, пантеїзм) Дао без імені – шлях усього світу, Дао з ім'ям – шлях об'єкта. Дао з ім'ям виникає з Дао без імені та до нього входить. За переказами, засновник Даосизму -Лаоцзін (?).
Ксенофан: основа всього земля.Геракліт(не відноситься до мілетської школи): - Вогонь.
Парменід– першим у чіткій формі сформулював проблему буття.Буття–все що було, є і буде і їх єдності.Саме на єдності буття ґрунтувався Парменід. У Парменіда мало був доказів єдності буття, вони були отримані лише минулому столітті у трьох великих відкриттях: клітини – єдності всього живого; вчення Дарвіна (Менделя) – механізм саморозвитку всього живого; закон збереження та перетворення енергії, – які підтвердилинаявність загального взаємозв'язку. Парменід поставив проблему обговоренням якої стало весь розвиток історії філософії. Щоб обговорити проблему буття знадобилося будівництво наступних ланок філософського знання – теорії діалектики, субстанції тощо. Відсутність захисного поясу цієї ідеї привернула критиків. Учень Парменіда -Зенонзаступився за свого вчителя.Сутьміркувань Зенона:Парменид неспроможна пояснити рух, але ці не його вина, а біда всього пізнання на той час, оскільки поняття на той час були настільки гнучкими, що було неможливо висловити звичайного механічного руху.І на доказ цього він навів кілька суперечностей: Ахілл і черепаха, що літає стріла, шум купи піску (падіння однієї піщинки не чути, а падіння жмені - чутно). Першим у суворій формі протиріччя Зенона вирішивЛейбніцу XVII ст.
Зенон фактично заглянув у проблему діалектики понять, тому вважається засновникомтеорії суб'єктивної діалектики.
Виділяютьдіалектику об'єктивну(діалектика матеріального світу та суспільства) тасуб'єктивну(діалектика процесу пізнання та духовного горизонту людей). Вирізняють теорію об'єктивної та суб'єктивної діалектики. Не слід плутати діалектику та теорію діалектики. Теорія діалектики вдосконалюється із розвитком сучасної науки.Зенон вважається засновником теорії суб'єктивної діалектики.
Гераклітз Ефесу - вважав субстанцією всього - вогонь.
У сучасній синергетичній науці (наука про самоорганізацію) є різні концепції самоорганізації. В Україні склалося 2 синергетичні центри: школа Андронова (спеціалізується на дослідженні самоорганізації на основі хвильових процесів) та школа Самарського-Курдюмова (мат. фак. МДУ). У рамках школиСамарського-Курдюмова отримано складну комп'ютерну модель конвекції горіння на великій території 1 .
У світлі робіт Самарського-Курдюмова стає зрозумілою теорія Геракліта, що субстанцією всього є вогонь 2 .
Геракліт вважав, і це заявив, що основа руху – протиріччя.
Ідеї суперечливості розвитку були й у Даосизмі. Одна з основних ідей Геракліта – все пізнається порівняно.
Кротіл- довів вчення Геракліта до крайності.
Піфагор та піфагорійці.
Відомо, що Піфагор керував школою, де математичні дослідження були відкритими, а філософські – закритими. Математика формує ситуативне мислення.ЕзотерикаПіфагора була спрямована на духовні горизонти людей. Піфагорійці високому рівні розвинули математичні дослідження. Математика дала їм можливість розвивати ситуативне мислення, саме це мислення дозволяє людям зазирнути у духовний горизонт інших, дивлячись з їхньої вчинки. Таким чином, Піфагорійці побачили в духовному обрії людини, багато такого, що не можна було говорити всім.
Приблизно тим самим займалисякаббалістив іудаїзмі і, очевидно, що рівень піфагорійців був не нижче каббалістичного.
Аристотельполемізуючи з піфагорійцями,розділив душулюдини на 3 рівні:вегетативну частину,чуттєву,розумну. АПлатон, розвиваючи ці ідеї,розділив любовна 3 рівні: якфізіологічний потяг,зачарованість душеюза збереження першого,спрага красиідобраза збереження першого.
Свої знання піфагорійці виявляли у написаних ними законах. Сучасники зазначали, що правління за цими законами було майже аристократичним, чого не скажешпро закони Платона Після спалення школи піфагорійців, останні почали продавати свої дослідження, наприклад Архід вважав, що земля - куля.
ДемокріттаЛевкіпп– засновники матеріалістичної та атомістичної теорії будови світу. Демокріт має масу робіт. Основна – "Великий миробуд". З їхньої точки зору світ складається з атомів. Атоми мають різну будову, вагу, ввели поняття свободи воліатомів.
Гуманісти(Сократ та софісти).
Названо так тому, що в центр їхньої філософії покладено дослідження людини.
Вчення Сократа - поворот відматеріалістичної натурфілософіїдоідеалізму. Агностицист, знати можна лише себе: “Пізнай самого себе”. Завдання знання – не теоретичного, а практичного – мистецтво жити.
Софісти.(Софія - мудрість). V ст. до н.е. Це мудреці у філософії.
Протагор– бажаючи заробити гроші, повторив думку Сократа у тому, що душа людини формується, виховується. Його підтримали купці. Він був одним із перших платних вчителів філософії. “Людина є мірою всіх речей, і в тому, що вони є, і в тому, що їх немає”. Речі – це природні, а створені людьми. Протагор хотів навчити своїх учнів вигравати полеміку (політично, юридично). Розробив цілу системуезотеричнихметодів прийомів ведення полеміки:
найвитонченіша брехня – напівправда
річ, доведена до крайності, стає своєю протилежністю
правильна відповідь є тільки у правильно поставленого питання
очорнити людину простіше, ніж їй виправдатися
відповідь питанням на запитання
Протагор помітив те, що зараз називається екзистенційним (суб'єктивним) аспектом істини. Зазвичай, обговорюючи проблему істини, виділяють межі: