Баптисти стверджують, що нижній хрест не треба носити
Баптисти стверджують, що нижній хрест не треба носити.
Благословіть, батюшка Олеже. У мене постало таке запитання: Яка історія носіння натільного хреста? Чи носили нижній хрест перші християни? Питання постало під час розмови з баптистами, які стверджують, що вони несуть хрест у серці, тому натільний хрест зовсім не треба носити. З повагою Роман.
Відповідь отця Олега Моленка:
Поза всяким сумнівом, перші християни носили у собі хрести і осіняли себе хресним знаменням. Про це свідчить не лише Церковне Передання та святі отці Церкви, а й історичні документи перших трьох століть буття Церкви Христової. Ці документи не викликають сумніву, бо належать римській язичницькій державі. Оскільки багато християн судилися за законами тієї держави (за римським правом), їх допити і судочинство ретельно, точно і скрупульозно записувалися чиновниками. Після звернення римської імперії до християнства за імператора Костянтина Великого ці документи стали доступні церковним історикам і літописцям. Саме на їх основі складалися життєписи багатьох святих Христових мучеників. Серед цих житій зустрічаються і такі, де обвинувач з боку язичницького Риму вживав для доказу належності судимого воїна або офіцера римської армії до Церкви Христової посилання на факт, що підтверджується свідками, що підсудний носив натільний хрестик, який під час тренувальних вправ і був помічений оточуючими. Саме за цим фактом складався донос вищому керівництву і після допиту та підтвердження власником хреста, що він християнин, він заарештовувався та передавався судовим органам. Так що баптисти брешуть на істину та на історичну правду.
ЩоЩодо носіння хреста на грудях, то і тут баптисти глибоко помиляються і не богоугодно надходять. Господь наш Ісус Христос був розіп'ятий на конкретному Хресті з конкретного трискладового мореного дерева, від якого згодом походить безліч чудес, а не розпинався лише в серці Своїм. Пресвятої Його Матері зброя – тобто. найсильніша скорбота – пройшло серце. Ось чому конкретне матеріальне зображення Хреста Господнього та його носіння на своєму тілі є дуже похвальним, мудрим, богоугодним і рятівним. Людина складається не лише з душі, а й із тіла. І вся людина має освячуватися та охоронятися, включаючи тіло.
Апостол Павло каже нам:
1Кор 6: 13 А тіло не для розпусти, а для Господа, іГосподь для тіла. 14 Бог воскресив Господа, воскресить і нас силою Своєю. 15 Хіба ви не знаєте, щотіла ваші суть члени Христові? Тож чи заберу члени у Христа, щоб зробити їх членами блудниці? Та не буде! 16 Чи не знаєте, що той, хто з блудницею збігається, стає з нею одне тіло? бо сказано: два будуть одне тіло. 17 А той, хто з'єднується з Господом, є один дух з Господом. 18 Бігайте розпусту; всякий гріх, який робить людина, є поза тілом, а блудник грішить проти свого тіла. 19 Чи не знаєте, щотіла ваші суть храм Святого Духа, що живе у вас(а речові храми прийнято очолювати речовими хрестами) , Якого маєте ви від Бога, і ви не свої? 20 Бо ви куплені дорогою ціною (Хресною смертю та кров'ю Спасителя!) . Тому прославляйте Бога і в тілах ваших, і в ваших душах, які є Божими (Пряма заповідь прославляти Бога і в тілах наших!) .
В іншому місці він говорить про хрест Господній, вихваляючи Його:
Гал.6: 12 Ті, хто бажає хвалитися по плоті, змушують вас обрізуватись тільки для того, щобне бутиганимими за хрест Христів, (носіння хреста є зовнішньою ознакою приналежності до Церкви Христової, як обрізання крайньої плоті для іудея – приналежністю до його віри) 13 бо й самі ті, хто обрізується, не дотримуються закону, але хочуть щоб ви обрізувалися, щоб похвалитися у вашій плоті. 14 А я не бажаюхвалитися, хіба тільки хрестом Господа нашого Ісуса Христа, яким для мене світ розіп'ятий, і я для світу. 15 Бо в Христі Ісусі нічого не означає ні обрізання, ні необрізання, а нове творіння. 16 Тим, хто чинить за цим правилом, мир їм і милість, і Ізраїлю Божому. 17 Але ніхто не обтяжуй мене, бо я ношу виразки Господа Ісуса на тілі моєму (а не в серці).
Як не можна хреститися тільки уявно в серці своєму (а раніше - обрізуватися), але неодмінно має занурюватися три рази в купіль з водою всім тілом, так не можна тільки в серці "носити" хрест, мати віру і т.д. Віра без діл мертва. Хрест, без його носіння на тілі і по життю (у сукупності скорбот Христа заради) теж бездіяльний.