Батько, як цар (частина ІІІ) - Газета Протестант
(з книги Дерека Прінса «Батьківство»)
Я вказав на те, що кожен батько має три головні служіння у своєму домі: священик, пророк і цар. Головний обов'язок царя – це, звичайно, керувати. В наш час слово «цар» не завжди прийнятне слово, хоча це слово вживається часто і широко у Біблії. Проте обов'язок батька також керувати своїм домом від імені Бога.
Павло на 1 Тимофію, главі 3 перераховує вимоги до. усім, хто бажає зайняти в Церкві посаду старійшини або єпископа. Але тут, загалом, йдеться про людину, яка хоче керувати Божим народом. І найбільш важливим фактом є стан сім'ї цієї людини — як ця людина поводиться у своєму власному домі. Ось що говорить Павло в 1 Тимофію 3:4-5:
«Добре управляючий домом своїм, дітей, що містить у послуху з усякою чесністю; бо, хто не вміє керувати власним домом, чи турбуватиметься про Церкву Божу?»
Така людина повинна мати відповідну повагу у своєму власному будинку і повинна мати можливість контролювати своїх дітей і мати від них повагу. Бо якщо людина не може керувати власним будинком, то як зможе вона керувати Божою Церквою? Отже, від чоловіка очікують уміння керувати своїм будинком. Він повинен мати владу, його діти повинні його поважати, бути йому слухняними та перебувати під його контролем. Якщо ж чоловік не може цього досягти у своєму домі, то Павло вказує на те, що у нього немає жодної надії, що така людина буде досягати успіху, як управитель або лідер у Божій Церкві.
Слово «керувати» грецькою мовою буквально означає «стояти на чолі», тобто. очолювати. Це слово містить у собі різні, пов'язані між собою, значення: керувати,вести, очолювати, захищати, контролювати. В основному це слово означає, що батько є головою будинку, що він стоїть попереду, що він показує приклад, що він стоїть між своєю сім'єю та всіма небезпеками та стресами життя. Це означає, що він чоловік.
Далі Павло каже, що успішне керівництво будинком є основною якістю для керівництва Церквою. На це є серйозна причина. Будинок це Церква в мініатюрі.
У Церкві є три основні елементи. Пастор, диякон та громада, чи паства. Ці три елементи відповідають трьом головним елементам у будинку. У будинку батько несе відповідальність пастора. Дружина, згідно з Словом Божим, є помічницею, створеною допомагати чоловікові — дияконом, оскільки диякон — це помічник. Діти є громадою, чи паствою. Таким чином, Бог створив у сім'ї всі елементи, властиві Новозавітній Церкві. Бог каже батькові сімейства: «Ти повинен досягати успіху у твоїй маленькій церкві — у тій, яку Я тобі доручив у твоєму домі, тільки потім ти підлягаєш просуванню, підвищенню». Я хочу сказати зі свого особистого досвіду та спостереження: ви можете побудувати велику громаду людей, які її відвідують, але ця громада не буде сильнішою, ніж сім'ї, які її складають. Якщо сім'ї гаразд, церква також може бути гаразд.
Як приклад батька, який прийняв на себе і здійснив свою відповідальність управителя домом, або царя у своєму домі, я бажаю вказати на Авраама. Є дуже важливе місце в книзі Буття 18, де Господь говорить про Авраама і де, між іншим, Він відкриває, чому Він обрав Авраама бути головою нової нації, яка, зрештою, принесе спокуту всьому людству.
Не знаю, чи замислювалися ви коли-небудь, чому Бог вибрав Авраама. Він шукав людину, коли на землі жили сотні тисяч людей,сучасників Авраама. І ось із цих сотень тисяч Бог вибрав одного. Чи є це закритою істиною, чому Бог вибрав Авраама? Ні, не є, тому що Сам Бог каже, чому Він обрав Авраама, щоб той був главою цієї нової нації, яка відкрила спасіння всім іншим народам світу. Я бажаю прочитати Буття 18:17-19:
«І сказав Господь: Чи втаю Я від Авраама, що хочу робити? Від Авраама точно буде народ великий і сильний, і благословляться в ньому всі народи землі. Бо Я вибрав його для того, щоб він наказав синам своїм та дому своєму по собі, ходити шляхом Господнім, творячи правду і суд; і Господь виконає над Авраамом, що сказав про нього».
Другим фактом є те, що це батьківство, коли його вимоги виконуються, будує могутню націю. Бог сказав про Авраама, що він, безперечно, стане великою і могутньою нацією. Чому? Тому що йому Бог міг сміливо довірити здійснення батьківських обов'язків.
По-третє, чому Бог вибрав Авраама? Він говорить про це Сам. Він каже: «Я знаю, що він заповідає своїм дітям і дітям своїх дітей, і всі вони ходитимуть шляхом Господнім, творячи правду і суд. І тоді Господь виконає над Авраамом, що сказав про нього». Що Бог бачив в Авраамі, що Він обрав його? Він бачив, що Авраам наказує своїм дітям і дітям своїх дітей триматися шляху Господнього. Бог міг покластися на Авраама в тому, що він виконає свої обов'язки управителя сім'ї.
І четвертий пункт, на який я хочу вказати, є те, що Авраам у всьому Писанні є взірцем для всіх наступних віруючих. Фактично, Новий Завіт говорить нам про те, що ми є дітьми Авраама за вірою і що ми повинні йти слідами віри нашого отця Авраама. Іти слідами віри Авраама означає, що ми повинні в наших будинках поводитися подібно до того, як поводивсяАвраам у своєму домі.
І насамкінець я хочу намалювати контраст. Була інша людина, яка ходила з Авраамом. Ця людина знала багато того, що знав Авраам і бачив багато того, що Бог зробив для Авраама. Його ім'я Лот. Настав час відокремитися Аврааму і Лоту через велику кількість стад одного й іншого. Бути разом вони більше не могли. І ось Авраам благородно сказав Лоту: «Обери собі будь-який напрямок, який тільки забажаєш, тоді я піду в протилежний шлях». І ми читаємо, що Лот обрав йти у напрямку Содома – міста надмірного гріха. Наступного разу, читаючи про Лота, ми знаходимо його та його родину в Содомі. І далі, коли ми читаємо про суд над Содомом, знаходимо в ньому і Лота. Лот пристрасно хотів знайти своїм дочкам чоловіків, але більшість його сім'ї розпалася. Озираючись на руїни Содома, Лот розумів, що його частина. сім'ї знищено в цих руїнах і що він повинен був взяти їх із собою.
Батьки, ви можете вести своїх дітей у Содом, але ви може бути не в змозі вивести їх звідти. Яка жахлива відповідальність лежала на плечах Лота як батька. Він вів своїх дітей у житло гріха і невідворотного суду і не міг вивести їх звідти згодом.