Блага вістка від Бога
Цікаво, що тут йдеться саме про благовісника. Господь сказав, що Він дав Єрусалиму благовісника – того, хто звіщає добру звістку, добрі новини.
Не написано, що Господь послав викривача, приборкувача, який постійно нагадував би про гріховність народу та їхню негідність перед Богом, хто б сповіщав, головним чином, про Боже покарання за гріх. Ні. Йдеться про благовісника. Тому і звістка, яку він сповіщає - це добра, добра вість; і його головне послання – про благость Божу та про милість Господа до народу, а не навпаки.
Це говорить мені про те, що Господь, посилаючи благовісника, мав на меті сповістити Своєму вибраному народові про ті блага, які Він приготував для них і бажає їм явити. Більше того, новини зазвичай інформують про те, що сталося. Тому і благовісник посланий з доброю новиною від Бога про все те, що було зроблено доступним для тих, хто перебуває з Ним у Завіті.
Таким чином, головна мета благовістя – поширювати знання про благословення Боже і про те, що Господь зробив доступним у Завіті для тих, хто приймає Його і вірує в Нього. Тому, головне, що Господь говорить і хоче сказати Своїм обраним - це сповісти їм про Його благі наміри про нас (Єр.29:11), а не про те, як всі недостойні, як всі заслуговують на покарання і взагалі, як погано на землі живеться в скорботах та гоніннях.
Писання говорить, що Господь охороняє нас від скорботи і оточує радощами спасіння (Пс.31:7-11) - цю благу звістку Він і хоче нам сповістити. Так, Дух Святий може попереджати нас про ту долю, яка спіткає безбожний світ, проте для нас це все одно хороша новина, аджевона сповіщає про Божий суд і про Його справедливість, а коли Господь творить суд, тоді ми отримуємо компенсацію і просування, і піднесення, тому що коли повалений безбожний, то місце звільняється для праведника (Пс.74:7-11).
Так, пророки попереджали і про покарання, які повинні були осягнути народ за гріх і непослух - за їхню відразу від Бога Живого і служіння ідолам. Однак Господь ніколи не планував говорити їм про щось погане і про прокляття, яке осягає за невиконання закону, якби вони ходили Божими шляхами і дотримувалися Його завіту. Господь ніколи не хотів нічого поганого для свого народу, але Він був змушений попереджати їх про наслідки їхніх дій.
І в цьому теж милість Божа, адже якби вони після попередження виправилися, то уникнули покарання з милості і благодаті Господа. Однак вони вперто продовжували йти за іншими богами - і тоді Господеві, щоб припинити з беззаконня, потрібно було вжити заходів, за що вони й уводилися в полон.
Але Господь планував, щоб Його народ жив у тій землі, яку Він їм дав, як і обіцяв Аврааму (Бут.15:18), а не блукав чужими землями в поневоленні. Тому і благовісник був посланий з метою, перш за все, сповіщати і говорити про Божий добрий план для них і про Його благословення завіту з ними, згідно з яким їхня частина була простою - просто виконувати накази Божі.
І в Новому Завіті ідея благовісника і доброї звістки висловлена ще яскравіше і чіткіше, адже вся розповідь про життя Ісуса і про те, що Він зробив для нас, називається "Євангеліє", яке і означає "блага звістка", що сповіщає про ту колосальну благодать. , дарованої нам у Христі. Разом з тим, і коли Сам Ісус прийшов, то Він не почав проповідувати про те, як усі погані та наскільки грішні, але Вінпроповідував благу звістку про те, що наблизилося до них Царство Боже з його спасінням, спасінням та благословенням.
Коли Ісус проголосив Свою нагірну проповідь (Мт.5), то вона теж була про Божу втіху і несла в собі благу звістку про те, що жебраки благословенні, бо Царство Боже несе їм заповнення їхніх потреб Отцем Небесним; що ті, що плачуть, втішаться; що лагідні будуть названі синами Божими, а миротворці успадкують Царство. Це все були добрі новини!
По всіх Євангеліях проголошується, як Ісус ходив по всіх містах і селищах, проповідуючи Євангеліє Царства – благу звістку Царства Божого (Мт.9:35). І лише один раз, у Єв. від Матвія 24, Він, відповідаючи на запитання учнів, сповістив про труднощі останніх днів, які більшою мірою стосуються тих, хто залишиться на землі після піднесення Церкви.
Отже, з усього цього бачимо, що звістка від Господа – це завжди добра, добра звістка. Так, Дух Святий може викривати дітей Божих, але тільки для того, щоб їх виправити, щоб благословення Боже продовжувало безперешкодно працювати в їхньому житті. З цієї причини коли ми чуємо від Бога, то ми чуємо, насамперед, добре, бо Господь сповіщає нам про Свої добрі плани та наміри для нас.
І це формує у нас бачення того світлого майбутнього, яке Господь приготував для нас і до якого веде нас. Адже і в Іс.41:23,26 говориться про знання майбутнього, і вірш, що розглядається, є частиною контексту, що саме по собі говорить про те, що благовісник посланий сповістити про те добре майбутнє, яке Господь приготував тим, хто перебуває з Ним у завіті.
Разом з тим, у Новому Завіті нам був посланий Дух Святий, який сповіщає нам майбутнє (Ів.16:13), так що і від Нього ми чуємо благу звістку, що приходить прямо в наше серце без особливої потреби впосередників. Тому й пророки послані для умовляння, втіхи і настанови (1Кор.14:3) - вони повинні лише підтверджувати ту благу звістку, яку Господь виклав у Писанні і Святий Дух сповістив особисто до серця.
Отже, послання Бога до нас – це завжди добра звістка про світле майбутнє для нас у Богові. Тому, коли ми чутимемо Бога, ми чутимемо, перш за все, про Його благі наміри про нас, так що приймаючи їх з вірою і просуваючись у послуху Божим шляхом, ми прийдемо в приготовлене нам місце за Його милістю та благодаттю.
До того ж, навіть слово саме має в собі силу, щоб справдитись, і одкровення приносить відновлення, здійснюючи Божу роботу в нашому житті за виконанням Божого благого плану для нас (Іс.55:11).