Богдо.

Якщо Ви не були на Богдо, то ви не були в Астрахані. Ні, я не хочу сказати, що Каспій, лотоси, пташники, дельта Волги гірші. Ні в якому разі. Просто це зовсім інше. Природа, відчуття дуже різні. Здається, що віддалився від Астрахані не так на 300 км, але в мільйон. Я особисто була вражена. Все-таки, Астрахань залишилася для мене очеретяною країною, а ось Баскунчак…

Сталося так, що в нас залишилося 2 дні вільного часу (дуже дивно, зазвичай у поході його не вистачає). Все, що було заплановано, ми виконали достроково. Повернувшись із Тишкова (див. оповідання «Піші прогулянки покращують апетит») постало справедливе питання, ніж зайнятися до від'їзду. Можна, звичайно, було відвідати Сарай-Бату, але ніхто не знав, де шукати ці руїни. Сидіти в місті і об'їдатися кавунами, явно суперечило духу авантюризму, котрий все ще міцно сидів принаймні в мені. Незважаючи на перевиконаний план, чогось не вистачало. І ми поїхали на Богдо. Це зараз ось так просто сказати «…і поїхали», а тоді були й сльози та вмовляння неприступних кондукторів, і, нарешті, поїзд Астрахань – Волгоград. Сидячий вагон, стоячі місця, висадка в Березному в 1ночі, собаки. Багатьом одного цього вистачило б на півжиття. У поїзді добрий провідник дивувався, як це ми не боїмося ночувати в степу, адже там же вовки, змії... Ми жартували, сміялися, обіцяли, як тільки вийдемо, піти ближче до людей і там встати. І ось зупинка, ми виходимо, весело махаємо знайомому дядьку, поїзд йде, відвозячи з собою треба сказати єдине й останнє джерело світла. Навалюється темрява, густа та липка. Згодом очі звикають, і вона стає прозорою, з'являються силуети і від цього, на мою думку, стає ще страшніше. Сміємось, йдемо до будинків. Але вже за кілька кроків біля будинків починають заливатись собаки.Спершу одна, потім хор. Гвалт жахливий. Найкошмарніше те, що гавкіт наближається, але собак не видно. Ми швидко розуміємо свою помилку, а також те, що вовків та змій боїмося набагато менше. Зупиняємось. Вовка судорожно шукає ліхтар, Андрій палицю, я просто кричу і сміюся одночасно. Починаємо потихеньку віддалятися від житла. Лай стихає, ми заспокоюємося. Злазимо із залізничного насипу, тут колючки до пояса. Продираємося до чистого місця. Швидше, ніж тоді, ми не ставили намет ніколи. Спимо.

Ранок. Схід. Розгрібаємо кийки та сокири, навалені біля входу з вечора. Виповзаємо з намету. Краса. У повітрі серпанок, холодно, але день буде спекотним. Оглядаємось. Виявляється, стали на п'ятачку між трьох накатаних доріг, і по колючках можна було не лізти. Снідаємо кавуном. Збираємось. Виходимо на насип. На рейках сидять троє казахів - залізничників, мабуть, давно за нами спостерігають, явно здивовані. Прямуємо до них, питаємо, де Богдо. Вони зніяковілі, не чекали, показують напрямок, кажуть, що його звідси видно. Жмуримося, гори не бачимо, рухаємося у зазначеному напрямку. До речі, якщо вам добрі люди не трапляться, із Мартовського треба йти на схід. Буквально за сотню метрів, Андрій кричить: «Геть вона, я бачу». Я ще не бачу, але рада шалено: правильним шляхом йдете товариші. Ось уже й усі ми бачимо. Це кінцева мета, маяк, дороговказ.

Рухаємось степом. Вона постійна та мінлива одночасно. Рослинність йде як би клаптями, від цього степ стає то зеленим і волосистим, то колючим і висохлим. Здивували рослини - крихітні розгалужені деревця, гілки яких яскраво-бардові, прямо на них сидять сухі білі квітки-зірочки. Іти важко – ноги обліплюють крихітні кругляшки колючок, шнурки перетворюються на одну кому, а найнеприємніше те, щоколючки чіпляються до шкарпеток, застрягають у місцях згинання ноги.

Степ та степ навколо…

Чи ви колись були в астраханських степах? Яка ширь, яке роздолля! Куди не глянь - до самого горизонту простягається гладка рівнина. І лише самотній степовий сфінкс – гора Велике Богдо самотньо височить біля берега стародавнього солоного озера Баскунчак. Ця пам'ятка природи – гора Богдо – найвища точка Прикаспійської низовини знаходиться на території Богдинсько-Баскунчацького заповідника, створеного в 1997 році з метою збереження екологічних, геоморфологічних та естетичних переваг унікального природного комплексу. Ця дивовижна гора, що зростає, де розкриті осадові породи морського тріасу, - свого роду геолого-палеонтологічний музей просто неба.

Зі створенням Богдинсько-Баскунчацького заповідника припинено випас худоби, сіножаті, розорювання земель у санітарно-захисній зоні озера, що увійшло до складу заповідника. Із заповідної території виведено усі чабанські точки.

Найбільше озеро - Баскунчак, дивовижний витвір природи, солі якого за своїми лікувальними властивостями не поступаються солям Мертвого моря в Ізраїлі. Його площа – понад 115 км2. Баскунчакське родовище видобуває близько 80% солі у всій Україні. Нині ведеться організація видобутку бромсодержащих солей цьому родовищі. Величезне озеро в спекотній пустелі і самотня гора з давніх-давен привертають увагу людей, про них древніми кочівниками було складено безліч легенд і казок.

Гора Велике Богдо

Ця гора, що є соляною купол, є найвищою точкою області. Висота її над рівнем моря 149,6 м. Розташована вона у північній частині Астраханської області, на південь від озера Баскунчак, на території Богдинсько-Баскунчацькогозаповідника, створеного в 1997 році з метою збереження екологічних, геоморфологічних та естетичних переваг унікального природного комплексу. Ця дивовижна гора, що зростає, де розкриті осадові породи морського тріасу, - свого роду геолого-палеонтологічний музей просто неба.

Найбільш високою є її північна сторона, що складається з п'яти стрімких стрімчаків. Західна сторона поступово знижується і зливається з навколишнім степом. На скелястих урвищах східного схилу можна бачити результат роботи вітрів: неглибокі печери, кам'яні ніші та стовпи, карнизи та численні заглиблення, схожі на гігантські стільники, які зробили Велике Богдо співаючою горою. Навіть при помірному русі повітря на скелястих схилах чути неясний гул, що нагадує бурмотіння. З кожним поривом вітру змінюється висота та характер звуку. Мабуть, тому, калмики прозвали її Богдо-Опе, що означає Священна гора.

З геологічної точки зору Велике Богдо чудова тим, що належить до зростаючих гір. Підземні сили продовжують повільно піднімати її. Гора Велике Богдо - це геолого-мінералогічний склад строкатих глин, вапняку, пісковику, гіпсу, крейди, бурого залізняку, самородної сірки, свинцевого блиску, мідної руди, кристалів кварцу, яшми, мінеральних фарб.

Вершина, незважаючи на свою скромну абсолютну висоту, добре видно за десятки кілометрів, оскільки розташована на посушливій, чи не ідеально плоскій рівнині, покритій полиново-солянковою напівпустельною рослинністю і лежачою майже на рівні світового.океану. Великий Богдо, «монопольно» що височить серед плоскої території, служить головним орієнтиром у прикордонних з Казахстаном районах Астраханської обл. Самотня висока гора, що змінює своє забарвлення залежно від сезону року та доби, з давніх-давен викликала у місцевого населення священний трепет. До цих пір з вуст в уста передається безліч історій та легенд, пов'язаних з Великим Богдо.

Про створення г.Б.Богдо та Баскунчацьких печер

Багато років тому побував на річці Волзі великий Далай-лама. Дуже сподобалася йому річка та приволзькі степи, але одне засмутило, не було тут гір. Куди не кинь погляд - всі степи та степи голі, неживі. Вирішив він виправити прикру помилку - наказав двом своїм сподвижникам принести до берегів Волги гору-камінь, щоб урізноманітнити мізерні ландшафти.

За славну справу взялися брати ченці. Вони довго молилися і постили перед відповідальною місією, багато тижнів провели у глибокій медитації, волаючи до вищих сил. І ось година настала. Після тривалої містичної практики їм вдалося без особливих зусиль звалити до себе на спини гору, здобуту десь у районі Уралу і понести її до великої річки. Скільки днів і ночей їм довелося нести цей непосильний тягар – не знає ніхто, але відомо, що не донесли ченці гору до місця призначення, не дотягнули лише якихось 60 кілометрів. Причиною тому була дівчина-козашка, що зустрілася батирам, напрочуд рідкісної краси. Найменш досвідченого в духовній практиці молодшого брата виникли гріховні думки, але вони й занапастили такий гарний почин. Сили його раптово вичерпалися, і гора вислизнула з ослаблих рук невдахи. Старший же брат не зміг один впоратися з усією вагою вантажу, що навалився на нього, і гора, не довго думаючи, обрушилася всією вагою набідних братів, перетворивши їх на коржик, пофарбувавши схили гори на колір крові ченців. Від такого потужного удару не витримала земля, тріщини пішли на всі боки, перетворившись згодом на печерні ходи, а гора природно залишилася лежати на тому самому місці, і дали їй назву Богдо, що в перекладі з монгольської означає - "святий".

Незабаром Далай-лама відвідав місце загибелі братів-ченців. Він дуже засмутився з приводу втрати своїх найкращих учнів і довго плакав. Сльози текли струмками, зливалися в бурхливі потоки і заповнили через деякий час недалеко від улоговини. Вода потім висохла – залишилася сіль. І назвали це місце люди озером Баскунчак.

Щодо печер киргизи розповідають, що у них жили святі люди, які харчувалися сіллю Баскунчацького озера, а воду для пиття приносили з Волги.

Наука також не змогла остаточно розгадати таємницю гори. Питання про те, як серед безкрайньої плоскої рівнини з'явилася ця самотня вершина досі хвилює вчених.

Безстічне солоне озеро на півночі Астраханської області (Ахтубінський р-н). Нині немає єдиної думки про походження назви озера. У " Ділах Таємного Наказу " (1674 р.) озеро називається " Баскунчакским солоним озером " . Деякі дослідники пояснюють цю назву від ніг. баш – "голова", кунча – "собака", тобто. озеро "Собача голова". Згідно з іншою думкою назва озера походить від тюрк. бас - "голова", у значенні - "головний" та конак - "станція, стоянка", т.ч. вихідна форма топоніму - "басконак" - "головна стоянка", що відповідає значенню озера в минулому як одного з головних джерел видобутку солі. У той самий час існує припущення у тому, що сучасна форма назви озера це спотворення монг.-тюрк. - "Ускончак". Саме так вононазивається у пам'ятнику української географії та картографії XYII ст. "Книзі Великого креслення". Дане найменування має монг.-тюрк. походження і означає - "Сонячне озеро", від монг. вус - "вода, озеро" та тюрк. кун, кін - "сонце". Калм. назва озера "Богдин хара нур" - "Чорне озеро святого".

ВЕЛИКЕ БОГДО

Гора північ від області (висота 149,6 м). У калмиків, що кочували тут, була місцем поклоніння, святою хранителькою душ померлих і називалася БОГДО ОЛА, що означає: "Свята гора" від калм. богдо - "святий, священний" та ола - "гора". Прикметник великий визначився протиставленням р. Мале Богдо (висота 37 м), розташованої на північний захід, на території республіки Казахстан. Б.Богдо мало інше калм. назва - АРСЛАН-ОЛА, тобто. "Лев-гора" (калм. Арслан - "лев"), за зовнішню схожість гори з левом, що лежить.