БУДДИЗМ В ЯПОНІЇ, Наука та життя
Журнал додано до кошика.
БУДДИЗМ В ЯПОНІЇ
Вважається, що буддизм прийшов у Японію VI столітті. Фактично він проник туди набагато раніше, японські хроніки відзначають, що він з'явився разом з китайськими та корейськими переселенцями ще у IV та на початку V століття. Однак нове вчення тоді успіхом не користувалося, і народ залишався за своїх колишніх синтоїстських вірувань (культ божеств природи та предків). А ось у VI столітті вчення Будди утвердилося в Асуці, столиці держави.
У Японії у другій половині VI століття відбувалася боротьба двох могутніх пологів – Сога та Мінонобе. Сога – ревні прихильники буддизму, а Мінонобе – захисники своїх колишніх богів. Причина боротьби крилася в суперництві за владу в державі, що народилася, і закінчилася вона перемогою Сога. Як бачимо, буддизм цьому етапі своєї історії належав більше політиці, ніж релігії. І знадобився час і подвижники, щоб це віровчення пустило глибоке коріння, адаптувалося до місцевих умов і процвітало протягом століть.
Японці спочатку сприйняли будду як "камі" - синтоїстське божество, але тільки чужоземне. За твердженнями тих, хто його шанує, воно мало безмежну могутність і, отже, було придатним на роль загального покровителя і заступника. Проте мало пройти чимало часу, мала скластися буддійська храмова організація, мав утворитися шар учених ченців, які почали систематично вивчати привезені з-за моря сутри (правила) і розробляти цій основі власні концепції порятунку. Але мав піднятися і культурний рівень освіченого шару японського суспільства, щоб буддизм розкрився у всьому своєму багатстві та різноманітності.
Буддійські проповідники не прагнули порушувати місцевихбогів, які, як і раніше, вважалися охоронцями місцевості. І спорудження буддійського храму ніколи не розпочинали доти, доки на це не отримають визволення місцевих богів. Навіть такий ревний прихильник буддійського вчення, як Сетоку-Тайсі, говорив у 607 році: "Хіба може хтось перестати поважати і підносити молитви небесним і земним богам? Тому нехай усі мої наближені всім серцем шанують богів Неба та Землі".
Буддійські храми зводили за китайськими зразками, з Китаю ж привозили і начиння для богослужіння, лише з часом її почали виготовляти в Японії. Потрібні були священні зображення - з'явився живопис та скульптура, розвивалося мистецтво художнього лиття. VII-VIII століття Японії - час розквіту мистецтва, яке однак було пов'язані з буддизмом. А буддійські молитви знайшли широке відображення й у художній літературі того часу.
СІТОКУ-ТАЙСІОСНОВНИК ЯПОНСЬКОГО БУДДИЗМУ
Як розповідають японські хроніки, 552 року (за іншими відомостями, 538-го) до двору царів Ямато прибуло посольство з корейської держави Пекче. Посли привезли сутри, зображення будд та послання від царя Пекче. Так вчення Будди прийшло на Японські острови. Ревним його шанувальником, покровителем і активним розповсюджувачем став принц Умаядо, найбільш відомий під посмертним ім'ям Сетоку-Тайсі - принц "Святі Доброчесності" (574-622). Невипадково його вважають фундатором японського буддизму.
Ось деякі витяги з нього в перекладі відомого радянського сходознавця академіка Н. І. Конрада.
"Найважливіше в управлінні народом - громадські норми. Якщо вгорі таких норм немає, внизу немає порядку. Якщо внизу немає порядку, неминуче народжується злочинність".
"Ретельно розбирайся в заслугах і в провинах. Нагороди та покаранняобов'язково мають відповідати справі. А останнім часом нагороди даються не за заслуги, покарання - не за провинами".
"Великі справи сам не вирішуй! Обов'язково радийся з народом".
Хоч би хто становив цю свого роду декларацію принципів державного управління, він добре був знайомий з основними напрямками китайської суспільної думки. Норми конфуціанства наочно простежуються в раді не відривати людей на інші справи, коли вони зайняті роботою на полях, інакше "що ми їстимемо?"
З ім'ям Сеток пов'язують і "Табель 12 рангів". Він був запроваджений у 603 році, щоб упорядкувати чиновницький апарат. Особам, яким присвоювалося те чи інше звання, наказувалося носити спеціальний головний убір, пошитий з матерії різних кольорів. Самі звання полягали у собі значення конфуціанських чеснот.
У 607 році Сетоку-Тайсі направив послання китайському імператору, відкривши тим часом еру офіційних зносин з Китаєм. Це перше офіційне звернення до китайського двору, де сусідня держава називала себе китайським словом "Жибень" - японською вона звучала як "Ніппон" або "Ніхон", тобто країна "Сонячного Сходу". У 608 році до Китаю було послано групу молодих людей для здобуття там освіти, до неї входили і вчені-ченці. З того часу посольства прямували регулярно до кінця IX століття, до них приєднувалися численні групи людей, які прагнуть вивчати науку та мистецтво.
У 607 році Сетоку пішов у селище Ікаруга. Тут народилася його улюблена наложниця – найдорожче його серцю місце. Поголос стверджував, що сховався він там, втомившись від інтриг і вирішивши в тиші серйозно зайнятися вивченням буддизму. Оселившись у селі Ікаруга, принц наказав побудувати храм, якому судилося увійти до скарбниці світової архітектури. Це знаменитий монастирХорюдзі. У 670 році пожежа знищила споруду, але її відновили. Монастир горів ще раз, але відроджувався з попелу. При кожному відновленні у ньому дещо змінювалося. Фахівці вважають, що головна будівля – золотий храм, його п'ятиярусна пагода, центральні ворота, галерея, дерев'яні колони, балюстрада з візерунком буддійської свастики зберігають стиль періоду Асука – часу життя та діяльності Сетоку-Тайсі.
Буддизм- одна з трьох світових релігій. У центрі її - вчення про "чотири шляхетні істини": страждання, його причина, звільнення і шлях до нього. У буддизмі немає протиставлення духу і матерії, немає бога як творця і, безумовно, вищої істоти. Будда - не тільки ім'я, дане засновнику цієї релігії, легендарному принцу Гаутаме (VII-VI століття до н.е.), але і назва істоти, що досягла стану вищої досконалості ("просвітлення").
Сутри- у давньоіндійській літературі так називаються короткі висловлювання та склепіння таких висловлювань. У сутрах викладалися різні галузі знання та релігійні вчення.
Синтоїзм- релігія, поширена в Японії. У її основі - культ божеств природи та предків. Найвище божество - Аматерасу.
Конфуціанство- етико-політичне вчення в Китаї, основи якого закладені Конфуцієм (VI-V століття до н.е.). Воно оголосило владу імператора священної, а поділ людей вищих і нижчих ( " шляхетних чоловіків " і " дрібних людей " ) - загальним законом справедливості.