Буржуазна «совєтологія»
Якщо в 20—30-ті роки буржуазні економісти відмовлялися визнати сам факт будівництва соціалізму в СРСР і можливість здійснення корінних соціалістичних перетворень, то після Другої світової війни сформувалася і в даний час на Заході набула широкого поширення так звана буржуазна радологія — лженаука про соціалізм і комунізм , яку ідеологи антикомунізму намагаються протиставити марксистсько-ленінській економічній теорії, успіхам у галузі практичного здійснення соціалізму у країнах світової соціалістичної системи. Буржуазна «совєтологія», один із провідних напрямів сучасної буржуазної політичної економії, демонструє поглиблення її кризи, оскільки як наукова теорія, так і практика розвитку соціалізму неухильно спростовують радологічні концепції, викривають їх як новітні фальсифікації соціалізму та апологетику державно-монополістичного капіталу.
У сучасній буржуазній літературі розробляється широкий спектр різних економічних теорій лжесоціалізму: від грубих форм дискредитації соціалізму, що фабрикуються ультраправими, найбільш реакційними ідеологами імперіалізму, до буржуазно-ліберальних та дрібнобуржуазних збочень соціалізму.
г Претендують на «нове» обґрунтування революційного процесу, відмінне від теорії «традиційного марксизму», дрібнобуржуазні ідеологи ліворадикальної політекономії, по суті, не мають цільної та наукової концепції соціалізму, спрямовуючи свої зусилля на критику економічної системи реального соціалізму.
Конструюючи різні теорії ненаукового, антимарксистського «соціалізму», буржуазні ідеологи прагнуть поєднати у яких деякі риси реального соціалізму (відсутністьбезробіття і криз, планомірність розвитку економіки, турбота про добробут трудящих) з основами буржуазного ладу, і насамперед із приватною власністю на засоби виробництва, тобто висунути програму таких реформ, які порушували б лише деякі питання, наприклад проблему розподілу, залишаючи в недоторканності сам капіталістичний метод виробництва. «Буржуа-соціалісти хочуть зберегти умови існування сучасного суспільства, але без боротьби та небезпек, які неминуче з них випливають. Вони хочуть зберегти сучасне суспільство, однак, без тих елементів, які його революціонізують та розкладають. Вони хотіли б мати буржуазію без пролетаріату. Той світ, у якому панує буржуазія, звісно, здається їй найкращим зі світів. Буржуазний соціалізм розробляє це втішне уявлення більш-менш цільну систему»454. Ця глибока критика основоположниками марксизму буржуазного соціалізму актуально звучить і на етапі боротьби проти новітніх вигадок буржуазних советологов — ідеологів антикомунізму і антисоветизма.
(Методологія. Сучасні буржуазні «теорії» соціалізму будуються на загальних методологічних засадах вульгарної буржуазної політичної економії, що панує в капіталістичному світі з 30-х років XIX ст. дотепер. Їх загальною філософською основою, як і всієї буржуазної економічної теорії, служить ідеалізм, гносеологічним корінням якого, як підкреслював В. І. Ленін, є «прямолінійність і однобічність, дерев'яність і окостенілість, суб'єктивізм та суб'єктивна сліпота.»455.
Ігноруючи внутрішні причинно-наслідкові зв'язки, стоячи на позиціях індетермінізму і волюнтаризму в трактуванні економічних законів, більшість буржуазних економістів заперечують діюспецифічних економічних законів соціалізму, підміняючи науковий аналіз описом поверхневих економічних явищ. Автори буржуазних концепцій соціалізму або розглядають специфічні закони соціалізму як створювані людьми за їх власним бажанням, або, впадаючи в іншу крайність, фетишизують стихійні економічні закони товарно-капіталістичного господарства, поширюючи їхню дію і на соціалістичну економіку. Заперечуючи об'єктивний характер економічних законів при соціалізмі, буржуазний «совєтолог» А. Ноув трактує закон лише як «пропагандистське гасло», що висувається з політичних міркувань, вважаючи, що це «закон» у специфічному сенсі, і має бути вжито інше слово»456.
Методологія «технологічного підходу» до економічних систем є проявом вульгарного метафізичного матеріалізму, який нічого спільного не має з науковим дослідженням. Предметом політичної економії не сам собою процес матеріального виробництва та технічний прогрес, а загальна форма виробництва, аналіз якої розкриває закони даної суспільно-економічної формації. Аналізуючи техніку, галузеву структуру, буржуазні економісти ігнорують головне-аналіз системи специфічних виробничих відносин, що дозволяють виявити корінні відмінності соціалістичної економічної системи, заснованої на громадській власності коштом виробництва, від капіталістичної, заснованої на приватній власності.
Теорії буржуазної «совєтології» спрямовані на все більш тонку та витончену фальсифікацію марксистсько-ленінської політичної економії соціалізму та підміну її буржузними «моделями псевдосоціалізму». Викриття ненауковості та антикомуністичної, антирадянської спрямованості цих теорій має першоряднезначення в сучасних умовах, коли”. ідейне протиборство двох систем стає активнішим, імперіалістична пропаганда — більш витонченою»457. 1.