Бути Аланами - Алани - Древо Предків - Каталог статей
Вітаю ВасГістьRSS
Головна Реєстрація Вхід
| Меню сайту |
| Категорії каталогу |
| Алани [1] |
| Дика Дивізія [3] |
| Форма входу |
| Міні-чат |
| Наше опитування |
| Друзі сайту |
Алан - іраномовні племена сарматського походження, предки інгушів, чеченців, балкарців. самоназва алан - аси, у візантійських джерелах - алани, по-вірменськи оси, по-грузинськи вівси, по-українськи яси. 1 Історія 1.1 Велике Переселення Народів 1.2 Культурний та етнографічний вплив алан на Заході 1.3 Кавказька Аланія 2 Нащадки алан
Спочатку алани мешкали на Кавказі; звідти вони, будучи прекрасними наїзниками та стрілками, поширили свої володіння на північ до Дону і часто робили набіги до Вірменії та Малої Азії. Проти цих набігів уже парфянський цар Вологез шукав захисту у Веспасіана, з ними за царювання Адріана боровся Арріан як намісник Каппадокії, і уривок складеного ним опису цієї війни дійшов до нас. Будучи завербовані Авреліаном для війни з Персією, вони після його смерті спустошили Малу Азію, поки імператор Тацит в 276 р. не змусив їх повернутися в місцевості, що раніше займалися ними.
Велике Переселення Народів
Майже через 100 років, близько 375 р., вони в союзі з гунами розгромили царствоостготського короля Германріха, що витіснили остготів із місцевостей між Доном і Дунаєм, приєдналися до великого руху народів на Захід і потім у 406 р. у союзі зі свевами та вандалами вторглися до Галії. Частина їх, що оселилася в місцевостях на південь від Луари, в 451 р. з'являється в числі союзників Аеція в його боротьбі з Аттілою і була пізніше помалу знищена. Інша частина в 409 р. перейшла в Іспанію, була там розбита вестготським королем Валією (418), що з'єднався з римлянами, і відтіснена в Лузитанію, де згадки про них з часом зникають. У Верхню Італію юрби аланів вторглися ще 464 р., але були розбиті Рисимером.
Культурний та етнографічний вплив алан на Заході
В епоху Великого переселення іраномовні алани були єдиним ненімецьким народом, який у Західній Європі створив велику кількість поселень і кілька державних утворень. Тільки у Франції та Північній Італії сьогодні відомо близько 300 міст та селищ з аланськими назвами. Алани жили також на території Іспанії, Португалії, Швейцарії, Угорщини, Румунії та інших країн. Через сармато-аланський вплив на культуру багатьох народів увійшла спадщина скіфської цивілізації.
Алани вплинули на розвиток військової справи в Європі. Готи та інші німецькі племена освоїли прийоми кінного бою завдяки контактам зі скіфським світом. До сармато-аланської військової культури сягають традиції середньовічного європейського лицарства, у тому числі вбрання та озброєння, бойова техніка, моральний кодекс та ідеологія військової еліти. Аланська основа виявлена в легендах про короля Артура і лицарів Круглого столу, які послужили втіленням лицарського ідеалу для середньовічної літератури.
Ні великий культурний та політичний вплив, ні участь у найважливіших подіяхВеликого переселення народів не врятували західноєвропейські алани від швидкого зникнення. Їхні неабиякі військові досягнення були поставлені на службу чужим імператорам і королям. Роздробивши свої сили і не зумівши побудувати довговічну державу, більшість алан на Заході втратила рідну мову і увійшла до складу інших народів.
Аланське походження мають деякі географічні назви у Швейцарії, Іспанії, північній Італії.
В Угорщині існує народ Яси, що має аланське походження.
Алани, що залишилися на Кавказі, підтримували тісні зв'язки з Візантією, в Аланії поширилося християнство, хоча, як і раніше, значною мірою зберігалися язичницькі вірування. Аланія виявилася союзною Візантією християнською державою між іудеями-хазарами та пришедними у Закавказзі у VIII ст. арабами. Межа з хозарами алани були серйозною військовою та політичною загрозою для каганату. Візантія неодноразово розігрувала «аланську карту» у своїх постійних імперських амбіціях по відношенню до Хазарії. Використовуючи географічне розташування єдиновірців-алан, постійно намагалася нав'язувати хазарам свої політичні плани. Пізніше в 965—969 рр. хазари були розгромлені давньоукраїнським князем Святославом і пізніше в середині XI століття остаточно добиті половцями. На початку XIII в. алани перебували з половцями у союзі. У 1222 на Північний Кавказ вторглися монголи. Алани в союзі з половцями билися з монголами, але жодна сторона не здобула верху над іншою. Тоді монголи аргументами про спорідненість монголів і половців, а також обіцянками поділиться здобиччю, умовили половців зрадити алан. Розбивши алан, монголи пройшли до Криму, там перезимували, а 31 травня 1223 р. у битві на р. Калке завдали поразки українсько-половецьким військам, які виступили назустріч монголам. КартаАланії
Таким чином, Алани Північного Кавказу були першим європейським народом, який зіткнувся з татаро-монголами буквально на порозі Європи і чинив їм опір. Алани зазнали поразки, але ще не були підкорені, як і українці.
На курултаї 1235 р. у столиці Монгольської імперії Каракоруме було ухвалено рішення про новий, грандіозний похід на Русь і Кавказ. «Думка утвердилася на тому, щоб звернути переможний меч на голову вождів українських та аських за те, що вони поставили ногу змагання на межі опору», — повідомляє про це рішення Абдаллах ібн Фаз-лаллах.
На чолі цього вторгнення на захід був поставлений Бату (Батий, у деяких джерелах Саїн-хан) - син Джучі та онук померлого Чингісхана. Знаменитий мандрівник XIII ст. Марко Поло в такий спосіб характеризує Бату та її завоювання: «Першим царем західних татар був Саїн; був він сильний і могутній цар. Цей цар Саїн підкорив Росію, Команію. Аланію, Лак, Менгіар, Зіч (тобто зихів - адигів.-В. К.). Гучію та Хазарію».
У 1237 р., одночасно з Руссю, татаро-монголи обрушилися на Північно-Західний Кавказ. "Менгу-каан і Кадан пішли походом на черкесів і взимку вбили государя тамтешнього на ім'я Тукара", - повідомляє про це Рашид ад-Дін. Як вважає Л. І. Лавров, цей похід не був пересічним набігом: судячи з загибелі черкеського государя, адиги зазнали поразки. Війна підійшла до Аланії впритул.
У результаті кампанії 1238-1239 рр. значна частина рівнинної Аланії виявилася захопленою татаро-монголами, сама Аланія як політичну освіту перестала існувати. Це була найбільша для середньовічного Північного Кавказу катастрофа, яка різко змінила співвідношення політичних сил у регіоні, перекроїла все його життя і започаткувала нову історичну епохупізнього середньовіччя.
У 1346-1350 pp. на території Золотої Орди (і на Північному Кавказі) вибухнула епідемія чуми, що забрала тисячі людських життів і навряд чи минула алано-івське суспільство як на рівнині, так і в гірських ущелинах, а з 1356 в. Орді почалися феодальні смути і міжусобиці, які започаткували її занепад. Це зумовило долю золотоординського держави перед нової грізної небезпеки, що виросла Сході від середньоазіатського еміру Тамерлана (Тимура). Тамерлан завоював Золоту Орду, потім кинувся північ і пограбував Волзьку Вулгарію, Південну Русь, Крик, та був обрушився на Північний Кавказ. Виступивши з Азака (Азова) восени 1395, Тамерлан спочатку напав на черкесів у пониззі Кубані, а потім рушив вгору по цій річці у володіння Буріберді і Буракана, які були правителями асів. Е. В. Ртвеладзе: «Тімур прийшов сюди з метою джихаду („священної“ війни мусульман проти „невірних“ християн.— В. К.), що цілком зрозуміло, оскільки саме тут знаходилися основні християнські центри алан».
Потім Тимур вторгся в ущелини Північної Осетії. У виставі дигорців Тамерлан трансформувався в істоту з надприродними рисами, що піднялося на небо і стало Полярною зіркою. За іншими переказами, Тимур пов'язується з кінцем світу. Цікаве оповідання записано М. Газдановим в 1903 р. в Махчеську: найкращі сили предків народів кавказу загинули в бою, а залишки були відведені Тимуром до Китаю.
Близько середини XV ст. венеціанець Йосафат Барбаро, який кілька років прожив у Тані — Танаїсі, зазначив, що алани «християни і були вигнані та розорені татарами». етнічну традицію осетинського народу Саме Ахохія після навал1239 та 1395 гг. стала історично колискою кавказьких народів.
Можна вважати, що аланські міграції на Кавказ сприяли участі аланів у етногенезі кількох народів регіону.
Прямими нащадками аланів за мовними даними прийнято вважати осетин. Усвідомлення цієї спорідненості вплинуло на національну самосвідомість осетинів, дуже популярні в осетинів чоловічі та жіночі імена: Алан, Амага, Алана, проте будучи кочівками з Ірану осетини не мають нікого відношення до Аланів. Не маючи своєї історії вигнані за злочини іранці (Ірон) після того, як Алани прийняли мусульманство, іранці (осетини) взяли собі їхню історію та культуру, згодом і носили імена "Алан, Амага, Алана"
Аланська ідентичність має значення для народів Північного Кавказу, біля розселення яких збереглися пам'ятки аланської культури. Інгуші, Чеченці, Балкарці. Бути аланами. Книга присвячена актуальним проблемам ідентичності північнокавказьких народів у контексті бурхливих етнополітичних змін у регіоні протягом останніх ста років. Особлива увага приділяється зв'язкам між уявленнями про глибоке минуле і етногенез місцевих народів та ідеологіями етнополітичних рухів на Північному Кавказі. Північного Кавказу. можна почитати: Шнірельман Віктор "Бути Аланами".