Час у житті мусульманина
Навряд чи хтось заперечуватиме, що темп життя сучасної людини зріс і диктує нам свої умови. Іноді здається, ніби земля крутиться швидше, ніж зазвичай, і ми ледве встигаємо осмислити лавиноподібний потік інформації, що обрушується на нас. Нам ніколи зателефонувати батькам, приділити увагу домочадцям, ми не можемо, як раніше, сісти і поговорити до душі зі своїми друзями. Хтось постійно спізнюється, для когось слово «deadline» є незрозумілою єрессю, бо він — людина творча. Тим часом запізнення схоже на порушення обіцянки, а це вже відноситься до ознак лицемірів. Але братів наших коханих, як і самих себе, називати лицемірами мову не повертається. Тим більше що багато хто з нас спізнюється і не витримує терміни через банальне невміння керувати власним часом.
Дещо більше століття тому італійський економіст Вільфредо Парето зауважив, що 20% усіх зусиль дають 80% результату. З того часу цей принцип використовується для оптимізації різноманітних діяльності. Не має значення, наскільки точними є ці цифри, але погодимося, що в процесі роботи якийсь короткий відрізок часу справді виявляється пліднішим, ніж багато годин. У Корані, наприклад, повідомляється, що ніч напередодні в рамадані краща за тисячу місяців, в яких немає цієї ночі. Це особливий вид благодаті, яка виражається у збільшенні нагороди за вчинені цієї ночі добрі вчинки. Але є й інша благодать, яку люди легко відчувають у собі.
Хто з нас не помічав, що, приступивши до справ раніше, він встигає зробити набагато більше, ніж в інший час? Пророк, мир йому та благословення Аллаха, сказав: «Благодатним часом для моєї громади є ранній годинник» (ат-Табарані). Багато людей, які заробили великий станстаранною працею добре знають, наскільки дієве це просте правило, що знайшло відображення і в українському прислів'ї «хто рано встає, тому Бог подає». Не важливо, усвідомлено чи інтуїтивно, але вони випили з прихованого в часі джерела Божої благодаті, повз яке проходять багато інших.
Час — це потужний ресурс, скориставшись яким ми можемо стати багатшими та досконалішими. Не в нашій владі зупинити час або повернути його назад, але ми можемо поставити його на службу собі. Якось, звертаючись до молодої людини, Пророк, мир йому і благословення Аллаха, сказав: «Скористайся життям до того, як прийде смерть, і здоров'ям до того, як настане хвороба, і вільним часом до того, як ти будеш зайнятий, і молодістю до того, як ти постарієш, і багатством до того, як настане злидні» (аль-Хаким).
Як ми розпоряджаємося своїм життям і молодістю? Як ми проводимо своє дозвілля?
Згідно зі статистикою, в середньому у світі люди живуть трохи більше 67 років. У достовірному хадісі говориться, що середня тривалість життя мусульман становитиме 60 — 70 років, і мало буде тих, хто довше проживе (ат-Тірмізі та Ібн Маджа). З цих сімдесяти років людина зазвичай спить 25 років; працює 10,3 року (40 годин на тиждень із 20 до 65 років); дивиться телевізор 9,1 рік; 1,1 рік займається збиранням; 2,5 років витрачає на приготування їжі; приблизно 3,66 років - на їжу (близько 67 хвилин на день), 4,3 роки - на транспорт і ще три місяці стоїть у пробках. 2,1 роки ми проводимо у вбиральні. Щоденна п'ятиразова молитва віруючого займає трохи більше двох років життя (з 13 до 70 років).
Як правильно розподілити свій час?
Зважаючи на важливість цього питання для всіх людей, важко припустити, що Всевишній обійшов його стороною і залишив віруючихбез чітких роз'яснень та настанов. Ці настанови тісно пов'язані з нашими релігійними обов'язками, і особливе місце серед них приділяється, звичайно ж, намазу. Ми виконуємо молитву п'ять разів на день у певні проміжки часу, і одне тільки це вже спонукає нас розподіляти денний та нічний годинник, складаючи оптимальний графік для поклоніння, роботи та відпочинку.
Не менше значення має піст у рамадані, коли ми змушені заощаджувати сили вдень, а ночами довго витримуємо молитви таравих. Цього місяця багато мусульман також виплачують закят, а значить підбивають підсумок своєї фінансової діяльності за минулий рік. Тут можна згадати і про хаджу, адже кожен бажаючий здійснити паломництво має заздалегідь спланувати свій робочий графік та розподілити свої фінансові можливості так, щоб у сезон хаджу без зайвого клопоту зробити цей важливий обряд.
Одним словом, справи духовні навчають нас дисципліни та організованості не тільки у взаєминах із Всевишнім, а й у всіх інших справах. Іслам також вчить нас визначати, кому і чому потрібно приділяти увагу насамперед. Відомий сподвижник Сальман аль-Фарісі сказав: «Воістину, у Господа твого є право на тебе, і у душі твоєї є право на тебе, і у твоєї дружини є право на тебе. Віддай же належне кожному, хто має право на тебе». Пророк, мир йому та благословення Аллаха, підтвердили правдивість цих слів, і вони стали золотим правилом для всіх віруючих.
З урахуванням особистих потреб та обов'язків людини перед Всевишнім та перед оточуючими, зразкова таблиця розподілу часу сучасного мусульманина може виглядати так:
Наприклад, для економії часу чоловік середніх років може поєднувати освіту та спорт, слухаючи аудіо-уроки під час спортивної ходьби, або поєднуватирозвага та проведення часу з сім'єю, катаючись з ними на велосипеді, на ковзанах або виїжджаючи на природу і т. д. До сім'ї відносяться не тільки дружина і діти, а й батьки, яким теж необхідно приділяти достатньо часу. Все це стосується справедливого розподілу часу між людьми та заняттями, якими мусульманин не повинен нехтувати.
Крім того, віруючому слід піклуватися і про свій духовний розвиток, не обмежуючись обов'язковими намазами, а знаходячи час для додаткових молитов, читання Корану та поминання Аллаха. У зв'язку з цим у Корані ми знаходимо цілком певне розмежування між молитвами, що здійснюються вдень, і нічним пильнуванням: «Воістину, молитви після пробудження серед ночі важчі та ясніші за викладом. Воістину, вдень ти буваєш довго зайнятий» (сура 73 «Закутаний», аят 6) .
Іншими словами, найкращий час для додаткових молитов і читання Корану — це нічний годинник, а вдень слід приділяти більше часу роботі та іншим невідкладним справам, обмежуючись обов'язковими та іншими пов'язаними з ними молитвами. Вдень також можна постити, особливо по понеділках та четвергах та в середині місячного місяця. І, звичайно, ніщо не заважає віруючому займати свою мову поминанням Аллаха в будь-який час, коли це не відволікає його від інших насущних справ.
Останній фразі слід приділити особливу увагу, тому що в житті віруючого поклоніння Аллаху у вузькому значенні цього слова не повинно заважати досягненню успіху в мирських справах, так само як і мирські справи не повинні відволікати його від виконання релігійних обов'язків, без яких неможливо заслужити любов Господа. Але чи замислюємося ми про значущість такого розподілу сил та часу? На практиці одні віддають перевагу молитві та набуттю корисних знань, нехтуючи матеріальнимзабезпеченням сім'ї та дітей. Інші, навпаки, ставлять за мету заробити мільйон, виправдовуючи заборонені види діяльності наміром роздавати більше милостині.
Іслам же вчить нас дотримуватись «золотої середини», не нехтуючи ні успіхом у цьому житті, ні спасінням після смерті. У Сунні Пророка, мир йому та благословення Аллаха, ми знаходимо безліч прикладів того, як він розподіляв свій час між поклонінням та мирськими заняттями, зіставляючи їх значущість та насущність. Іноді він постив поза рамаданом так часто, що сподвижникам здавалося, що протягом цілого місяця він не пропустив жодного дня. Іншим часом, зайнятий важливими справами, він не знаходив можливості для посту, тож сподвижникам здавалося, що за цілий місяць він жодного разу не постив. А коли після звільнення Мекки делегації арабських племен стали прибувати до Медини, він відправив мусульман у хадж, а сам залишився навчати гостей, незважаючи на те, що його серце було десь у Меці.
У житті нашого Пророка, мир йому та благословення Аллаха, були й інші приклади того, як потрібно ефективно розподіляти час та досягати успіху. І якщо ми хочемо бути схожими на нього, то не повинні нехтувати цією важливою складовою його Сунни, що дозволяє зробити наше життя повнокровнішим, благодатнішим і результативнішим. Це надійний шлях до відновлення та зміцнення довіри між мусульманами та по відношенню до мусульман з боку решти.