Черниця Євфимія
Православна письменниця м. Євфимія розповідає про те, як детектив став місіонерським, і що б сталося, якби дільничний Аніскін був віруючим.
- «Християнський детектив * - підвид так званого клерикального детективу. Головний герой, одночасно детектив, має відношення до тієї чи іншої конфесії, і в житті, а заразом і в розслідуванні, слідує своїм релігійним принципам. Однак знайти і покарати злочинця персонажу вдається не так завдяки вмінням і кмітливості, скільки з Божою допомогою»давно прижився на сторінках світової літератури. А ось «православний» – явище щодо нового. У чому різниця?
— Грань насправді хитка. "Православний детектив" схожий на "християнський". В основі сюжету - один або кілька злочинів, скоєних на гріховному ґрунті. Детектив або той, хто виступає в його ролі — віруючий, або стає таким у процесі розслідування. Наприклад, героїня романів Юлії Вознесенської, графиня Єлизавета Апраксина — штатний співробітник мюнхенської поліції, завжди керується релігійними переконаннями. Якось навіть береться до справи уявної самогубці. І хвилює Апраксину не так пошук можливого вбивці, як турбота про душу жертви, в речах якої вона знаходить хрестик. Як відомо (всі ми пам'ятаємо це з історії Офелії), самогубців не належить ховати по-християнськи. Але книги Вознесенської — лише спроба створити детектив, альтернативний європейському. Поки що серед наших православних письменників немає детективника, рівного Гілберту Честертону, як немає і героя, подібного до батька Брауна.
Юлія Вознесенська (1940-2015), православна письменниця-емігрантка (з 2002 року жила у Берліні). Автор детективів про сипучку графині Апраксиної: «Асті Спуманте. Перша справа графині Апраксиної» (2007), «Русалка у басейні. Нова справаграфині Апраксиної» (2007) та «Дякую за любов» (2009) . Наприкінці життя також писала православне фентезі.
— А чому на православному ґрунті не виникає такого письменника?
— Я так розумію, що Лєсков і Достоєвський цілком можуть вважатися провісниками православного детектива. А хто ще?
— І все-таки детектив, хай і православний, — це світська література?
— Його можна зарахувати і до світської, і до церковної літератури. Нині багато православних людей з різних причин не читають світські книги. Наприклад, вважають їх не корисними. У цьому контексті православний детектив — місіонерська література. Він розрахований на тих, хто прийшов до Церкви нещодавно. Неофітам часом складно розлучитися з колишнім колом читання. І щоб пом'якшити перехід, людям новонаверненим пропонуються православні фентезі, детектив, жіночий роман та казка.
Господь може привести людину до Себе через будь-яку книгу. Навіть через атеїстичну
- І останнє питання. А що робити з інтригою? Адже суть детектива спочатку залучити, а потім розважити читача. з погляду релігії, навіть трохи гріховно.
— Цікавий початок — старий літературний прийом. Адже якщо людина з цікавістю стежить за перипетіями, то з не меншим задоволенням освоїть і попутну розповідь про Бога, Православні Таїнства та молитву. Людям, які тільки відкривали для себе Православ'я, необхідне читання, яке підходить їхньому духовному віку. Приблизно про це три століття тому писав Святитель Димитрій Ростовський. До речі, у його книгах пригоди змішані із повчаннями. А в детективах Юлії Вознесенської розповідь про розслідування йде паралельно з розповіддю про життя у Христі та згубні наслідки поза нею.
(у світі Олена Володимирівна Пащенко), нар. 1964. Автор кількохзбірок оповідань: «Яблуні старця Амвросія. Небачені історії» (2013), "Повернення Чудотворної та інші оповідання" (2013), "Драми з парафіяльного життя" (2015) та інші. У своїй творчості черниця Євфимія часто звертається до жанру православного детектива. Наприклад, їй належать два цикли. першого стає лікар-невролог Ніна Сергіївна, віруюча жінка, дуже цікава і часом недалека, в основному вона розслідує справи, пов'язані з Церквою та її історією. , але й самого Господа Бога, об'єднує обидва цикли оповідання «Своя людина на небесах», у ньому Жох та Ніна Сергіївна перетинаються.