Сторінка пам’яті П
Горяїнова Є.Е. П.Л Проскурін "Світло долі" (продовження)
«І мужність, і братерство, і кохання. »
Доля героя зливається з долею всього народу, з долею Батьківщини, художньої тканини роману філософськи осмислюються події 30 років, драма Великої Вітчизняної війни, повоєнний час аж 80-х років XX століття. Композиційна єдність трилогії надає історії однієї сім'ї — сім'ї Захара та Єфросинії Дерюгіних з їхніми дітьми та онуками, кожен із яких знайшов свою дорогу в житті: дочка Олена — лікар, сини Іван та Єгор — колгоспники, син Микола — вчений космонавт. Усі вони, починаючи з бабки Авдотьї і закінчуючи онукою Кленів, вступають у складні взаємини з оточуючими людьми родичами, з однодумцями та ворогами. На сторінках роману зустрічаються колоритні постаті селян і робітників, інженерів лікарів, вчених та художників, солдатів та партизанів, партійних та державних діячів.
Помічено, що у творі Проскуріна важливу роль відіграє зображення Ізби, того «центру, де людина здатна захистити свою гідність, прийняти найважливіші, майже доленосні рішення» (В. Чалмаєв). У романі ця ідея проводиться не раз, коли, наприклад, у сцені толоки — будівництва всім світом нового будинку для Дерюгіних. Перед війною їхня родина перейшла з жалюгідної хатинки в цей світлий будинок, але нашестя гітлерівців порушує щасливе життя; Єфросинія в рішучу хвилину спалює своє дороге разом з п'яними фашистами, що оселилися там. У фінальній сцені першого тому «Долі» знову виникає тема хати; «після звільнення села Авдотья та Єфросинія з хлопцями залишаються на згарищі, знаходять тимчасовий притулок у німецькому бункері. Тут же виявляється Оленка. Сцена символічна: три покоління українських жінок відновлюють домашнійосередок, основу роду.
У другій частині трилогії «Твоє ім'я» Захар Дерюгін повертається до мирного життя нелегким шляхом: він проходить «чистку» перед слідчими органами, важко долає душевну кризу. Остаточне моральне зцілення героя настає лише рідному селі, серед дорогих серцю людей. Він переконується, що потрібен, його призначення — у турботі про дорослих та малих дітей. Можна погодитися з думкою критика В.Чалмаєва, який побачив характерну особливість проскуринської прози в тому, що «головне явище морального сходження його героїв не применшується до простої людини, не в існуванні «над народом», а у своєрідному перетворенні людини з народу на символ всього народу, у гіперболізації можливостей, якостей людини за мірками народу. Це відбувається і Захаром Дерюгіним, мужицьким Прометеєм, з його дружиною Єфросинією, яка перетворюється не просто на матір своїх і прийомних дітей, а на «Скорботну матір». Проскурин створює образи-орієнтири, наділяючи окрему людину моральним досвідом поколінь, надособистою мудрістю.
«Каяття останнього порога. »