Чим змінився Відрієр до і після лікування Ліценціат Відрієра Шкільні
ChocoPie123456789
Одним із найкращих викривальних творів є новела «ліценціат Відрієра». У ній розповідається сумна історія обдарованого селянського юнака Томаса пологах, який вирішив стати вченим. Сказавши собі, що «не боги горщики обпалюють», він прийшов у Сала-манку, щоб здобути вченість та славу. Завдяки винятковим здібностям та наполегливості, став студентом університету, успішно вивчав законодавство, гуманітарні науки та здобув науковий ступінь ліценціату. Одна куртизанка, намагаючись «зачарувати» Томаса, цілком поглиненого науками, напоїла його приворотним зіллям, через що Томас захворів і збожеволів. Це було дивне божевілля: ліценціат зберіг розум, але уявив себе скляним і боявся розбитися. Він нікому не дозволяв наближатися до себе і розмовляв лише на відстані. Назвавшись Видрієрою, дивовижно одягнувшись, схожий на опудало, він блукав містом, що звичайно супроводжувався натовпом. До нього зверталися з питаннями на різні теми, і він відповідав, вражаючи всіх глибиною та силою свого розуму. Один вельможа з Вальядолід зацікавився незвичайним явищем і взяв божевільного до себе. Відрієра продовжував давати відповіді, і були вони такими точними, гострими і сатиричними, що якби ліценціат не уявляв себе скляним, «ніхто не сумнівався, що він один із найрозумніших людей у світі». Відрієра говорив про вади і спотворену поведінку багатьох людей: поетів, погоничів мулів, матросів, невірних жінок, шахраюватих аптекарів, корисливих лікарів, неосвічених вчених, жорстоких суддів, продажних поліцейських, улесливих придворних і ін. Іспанії, яка «робитьсвоїми улюбленцями зухвалих жебраків і губить людей скромних і гідних, відгодовує, як на забій, безсоромних блазнів і морить голодом людей розумних і совісних» .
Сміливі думки безглуздого Відрієри розважали натовп і прощалися йому. Коли ж він одужав і повернувся до своїх занять, його проникливий розум став нікому не потрібен. Щоб не померти з голоду, ліценціат найнявся солдатом і вирушив до Фландрії.
Зображення божевільного героя - поширений у літературі Відродження прийом, який дозволяв відкрито говорити правду про нерозумний порядок речей у суспільстві.
Протиприродність існуючого суспільства піддається гострій критиці і в новелі «Рінкон і Кортадільйо», написаної в дусі шахрайського роману. Починається вона розповіддю про двох підлітків-пікаро, Рінкон і кортадо, які після низки шахрайських витівок і крадіжок потрапляють до Севільї, до злодійського «братства» на чолі з Моніподййо. Зображення цього гнізда злодіїв та злочинців і займає центральне місце у новелі. «Братство» Моніподйо, визнане всіма, хоч і негласно, має свій статут, суворий розподіл обов'язків і свою мораль. Усі «брати» за певним порядком вчиняють злочини, зберігають видимість благочестя, особливо Моніподйо, і сподіваються потрапити до раю. Стара Піпота ховає кошик з вкраденою білизною і ставить свічку перед іконою - це дає їй тверде переконання, що вона неодмінно «взутого і одягненого вирушить на небо».