Чому бог заборонив Адаму та Єві побачити різницю між добром та злом Твоя Біблія
Питання: Чому Бог заборонив Адаму та Єві побачити різницю між добром та злом? Адже до смакування забороненого плоду вони були невідомі!
І побачила дружина, що дерево добре для їжі, і що воно приємне для очей і пожадане, бо дає знання. І розплющились очі в обох, і впізнали вони, що наги, і пошили смоковне листя, і зробили собі опоясання.
Тут ясно сказано, що вони були сліпі, але в них розплющились очі і вони зрозуміли, що не добре бути голими! І як Адам міг не спокуситися, якщо не знав що добро, а що зло? Дорогий Олексій!
Якщо ви ще раз уважно прочитаєте перші три розділи книги Буття, то, напевно, помітите, що Бог САМ ніде не забороняв Адаму та його дружині пізнавати добро та зло.
Все, що Він зробив, - це заборонив їсти від дерева знання добра і зла. Я думаю, що ви погодитеся з тим, що навіть у нашому поданні слова "їсти" і "пізнавати" мають кілька різних значень, вони навіть не синоніми.
Бог заборонив людям спосіб пізнання добра і зла через їжу забороненого плоду. Але саме пізнання Він не забороняв.
Проблема більшості читачів Біблії полягає в тому, що вони набагато меншою мірою концентрують свою увагу на словах Бога, ніж на словах сатани або людей. Таким читачам весь час здається, що все записане в Біблії – це виключно слова і воля Бога, тоді як насправді Біблія – це неупереджена розповідь про протистояння Бога та сатани. Тому вона не замовчує ні про хибні ідеї, ні про чужі Богові слова.
Читаючи Біблію, треба завжди бути дуже уважним до того, що говорить саме Бог, до того, як Він оцінює ту чи іншу дію створених істот. Якщо це не робити, то всі словаБіблії будуть приписані Богу, і тоді Він у нашій свідомості перетвориться або на якесь "дуальне" божество, або на кривавого божка, або ще будь-що. Тому давайте вчитися правильно використовувати аналітичні здібності нашого розуму і, читаючи, Біблію, розділяти слова та дії Бога та слова та дії того, хто протистоїть Йому.
Повертаючись до вашого питання. Якщо ви зробите зусилля для того, щоб відкинути свої емоції і те, чого ви встигли навчитися, і спробуєте почати як би з чистого аркуша, ви обов'язково побачите, що це саме змій наполягав і наполягає на тому, що тільки дерево пізнання добра і зла є єдиною можливістю знати і те, й інше. "Ось поїдіть від нього, - сказав він дружині і продовжує говорити всім нам, - і нарешті станете, як боги, А то це жахливий тиран, ваш Творець, зовсім вас у чорне тіло загнав, не дає пізнати найголовніше".
А Творець зовсім не проти того, щоб Адам і його дружина мали можливість пізнавати все і вся. Проблема лише в тому, що змій посилено наполягає на тому, що добро і зло пізнається тільки одним шляхом, і мовчить про всю могутність і всі мудрості Творця, Який точно знає інший безпечніший для Його творінь шлях пізнання добра і зла.
Змій так переконав дружину Адама в ідеї про те, що дерево пізнання добра і зла було єдиною можливістю стати як Бог, що воно в її очах перетворилося на ВОЖДЕННЯ, тобто. у щось, на чому зосереджені всі сили душі і тіла, і таким чином воно заступило собою Того, Хто реально може провести людину через пізнання, але при цьому ніяк не поранити її.
До речі, Адам і його дружина були поставлені Богом саме на той шлях, на якому немає і не може бути поранень, і цілком могли залишатися на ньому. Ви питаєте про те, яквони могли не спокуситися? Цим запитанням ви відмовляєте їм у свободі вибору, яку Бог дав їм спочатку. Чи мали вони вибір знизати плечима у відповідь на слова змія і звернутися до Творця за роз'ясненнями того, що цей змій говорить? Був. Але вони вибрали не звертатися за роз'ясненнями до Творця. От і все. Могли і не піддатися спокусі. Але зробили неправильний вибір. Слава Всемогутньому Вседержителю всесвіту, Який за рахунок власного приниження дав їм ще один шанс для того, щоб вони чи їхні нащадки могли зробити інший вибір!
Тепер про те, що вони побачили свою наготу. Перші два розділи словами Самого Творця говорять про те, що все створене було прекрасне і досконале, отже, і Адам був досконалий. Але зауважте одну дуже важливу деталь. Спочатку Творець говорить про те, що хоче створити людину за Своєю подобою і образом (Буття 1:26), а в наступному вірші розповідь говорить нам про те, що людина була створена за образом, за образом (двічі) Бога. (Буття 1:27). Непідготовлений розум скаже, що тут творіння, проте давайте подивимося, наприклад, ці вірші:
1Ін.1:7 "Коли ж ходимо у світлі, як Він у світлі."
Рим.8:29 "Тим і визначив бути подібними до образу Сина Свого"
Лев.11:44 Будьте передо Мною святі, бо Я святий.
Таким чином, нагота Адама була нічим іншим, як початковим етапом, першою сходинкою упобігання Богові. Створений за Його образом, він повинен був, постійно перебуваючи в Його присутності, все більше і більше вдягатися Його світлом (праведністю, святістю, мудрістю, любов'ю, справедливістю), уподібнюючись до Нього в цих якостях.
Це мав бути особистий, щоденний вибір Адама. Доки Бог був Джерелом його існування, Адам не бачив, що він голий, т.к. присутність у ньому та навколо нього світла Творця приховувала відйого самого наготу. Поки Творець знаходився з Адамом, Його світло одягав Адама, дозволяючи йому спокійно і впевнено стояти на шляху уподібнення Богу, але як тільки Адам "змінив" Пана, Творець був змушений відійти, а з Ним відійшов і світло, тому Адам на власні очі побачив, що без БОГА він - ніщо, гола, нічого особливого із себе не уявляє плоть.
Пам'ятаєте, що запитав Творець, коли Адам пояснив Йому причину, через яку той ховався від Нього? Дивіться:
Адам: "голос Твій я почув у раю, і побоявся, тому що я голий, і зник".
Творець: Хто сказав тобі, що ти голий? Розумієте? Виявляється змій, як втім, будь-який інший ангел, навіть непадший, міг просто міг сказати Адаму про те, що той голий, і Адам цілком міг би почати ховатися, відчувши свою неповноцінність порівняно з Творцем. Але у змія була зовсім інша мета. А Бог, будучи Творцем, що любить, ретельно приховував наготу Адама ризою Свого Власного світла (Пс.104:2).
До речі, якщо ви добре знаєте книги Нового Завіту, то знаєте і про те, що врятовані знову будуть одягнені в одяг Божого світла. Ці одягу знову приховують наше тварене походження (=нашу наготу) і допоможуть нам спокійно стояти на шляху нескінченного уподібнення нескінченному Богові.