Чому вчителі часто не хочуть зрозуміти своїх учнів Або не можуть їх зрозуміти (Рассипнова Олеся, 14
На цю тему журналіст П. Сергєєв розмовляє з учителем історії та суспільствознавства середньої школи № 69 Москви І. В. Черніковим.
-Ігоре Васильовичу, як Ви думаєте, чому у хлопців виникають подібні питання?
- Справа в тому, що у нашій школі поки що переважає так звана педагогіка конфронтації.
-Що це таке - педагогіка конфронтації?
- Сьогодні багато пишеться про те, що справжня реформа школи можлива тільки в ході перебудови всього суспільства. Однак ми бачимо, як важко триває перебудова. Значить, і реформовану школу ми отримаємо не за рік і не за два. Що можна зробити вже сьогодні, зараз?
- Я думаю, що кожному нашому вчителю треба сьогодні зупинитися у плинності справ, звітів, звірок, конспектів. Зупинитись і подумати: а для чого ми працюємо в школі? Заради звітів чи заради дітей? Кого хочемо виховати? Які ідеали ми проповідуємо? На мою думку, багато вчителів зараз так і роблять. Знову посилилося прагнення розібратися у творчій спадщині А. С. Макаренка, В. А. Сухомлинського. Уважно вивчається і те нове, що внесли до нашого педагогічного життя такі передові вчителі, як В. Ф. Шаталов, С. М. Лисенкова, Ш. А. Амонашвілі та інші. І це зрозуміло. У наших талановитих освітян роздуми про сутність буття, осмислення свого існування оснащуються конкретним педагогічним інструментарієм. Тому кожному вчителеві треба розібратися для себе в тій педагогіці співробітництва, яку по-своєму розвиває та пропагує кожен із вчителів-новаторів.
-А в чому, на Вашу думку, полягає сенс педагогіки співпраці?
- Зазвичай досягнення вчителів-новаторівзводять до методичних успіхів, що дозволяють якісніше здійснювати навчання учнів. Це вірно, правильно, але, на мій погляд, головне все ж таки в іншому - у загальному підході до учня як до повноправної особистості, як до людини. Справді, ми довго розглядали учня лише як об'єкт виховання. Згадайте сакраментальну фразу, яку чує кожен десятикласник на випускному вечорі: “Тепер ви вступаєте у справжнє життя.” У цій фразі укладено всю хибну суть педагогіки конфронтації. За дитиною не визнається право бути повноправною людиною, її життя не вважається справжнім. А він уже людина і п'ять, і п'ятнадцять років. Він уже живе, у нього справжнє повнокровне життя з усіма притаманними їй радощами та негараздами. Просто у дитини менше життєвого досвіду, і цим вона відрізняється від дорослої. І завдання школи, поруч із батьками, книжками тощо. буд., у тому, щоб передати дитині досвід попередніх поколінь.
-А Ви не могли б більш детально розкрити цю думку?
- У педагогічній літературі виділяють кілька основних принципів педагогіки співробітництва, і я, мабуть, не буду особливо оригінальним. По-перше, я би виділив таке становище - сприйняття людини (тобто учня) таким, яким вона є, визнання особистісної своєрідності кожного учня. Без цього вчитель безсилий допомогти дитині знайти її місце у житті. Вчитель просто "ламати" особистісну істоту маленької людини.
Адже як ми звикли ставитись до учнів? В основному як до "двієчників", "трієчників", "хорошистів" та "відмінників". Причому автоматично вважається, що "відмінники" та "хорошисти" - хлопці правильні, "трієчники" - так собі, а вже "двієчники". Діти повстають проти таких оцінок їхніх людських достоїнств. Якою образою наповнені рядкина зошитових листочках! (Я маю на увазі знову ж таки моє неофіційне опитування.) І вони мають рацію. Розподіл дітей на добрих і поганих залежно від одержуваних ними оцінок - це страшна біда нашої школи. І ось В. Ф. Шаталов довів, що біда переборна, що можна позбутися не тільки від "двієчників", а й "трієчників". Система Шаталова дозволяє навіть учню із середніми інтелектуальними здібностями відчути себе творчою особистістю, здатною вирішувати важкі завдання нарівні зі своїми однолітками. Учень починає поважати себе, адже не об'єкт, а суб'єкт у процесі навчання.
-Визнати право своєрідність особистості іншу людину - це означає вміти бачити світ його очима.
- Правильно. Саме це становище я би виділив як ще один наріжний принцип педагогіки співпраці – вміння проникнути у внутрішній світ учня, розуміти його позицію, бачити світ його очима.
Пам'ятайте, у Ф. М. Достоєвського є така думка: "Увійдемо до зали суду з думкою у тому, що ми винні". Вона є ключовою для розуміння суті педагогіки співробітництва. Мудрість влади педагога над особистістю дитини, над колективом і полягає в глибокому розумінні всім серцем того, що дитина постійно перебуває у стані самопізнання, самоствердження, самовиховання. Як і будь-яка доросла людина, лише набагато активніше. Можливо, тому прекрасними педагогами стали люди творчі, шукаючі. Творча натура легше і точніше зрозуміє процес самостворення особистості маленької людини.
-Інакше висловлюючись, характер взаємовідносин між учителем і учнем залежить від особистості вчителя, з його творчої особи?
- Звичайно. Жодні об'єктивні проблеми не можуть бути виправданням власної байдужості, байдужості! Таким вчителям не місце у школі!Навпаки, завжди, за будь-яких часів, у будь-якій школі були і є люди творчі, талановиті. Не забувайте, що педагогіка співробітництва зросла і сформувалася все-таки в роки "застою", коли зайве слово сказати було важко. Та й долі педагогів, які її проповідують, самі знаєте, були не з легких. Але саме педагогіка співробітництва проголосила: духовний світ вчителя, його думки, інтереси, моральні підвалини мають бути відкриті для дітей. Тільки така щира довіра свого світу дітям породить довіру хлопців вам. Секрет виховання, якщо хочете, у цьому полягає - бути другом дитини і берегти прагнення дитини бачити у вас свого друга. Звичайно, вчитель мудріший, старший, але він такий самий чоловік, з життєвими успіхами і невдачами, зі своїми прикрощами і радощами. Дитина хоче бути з вами, бути вашою тоді, коли вона вас любить, а любить тоді, коли вірить вам. Як написав один хлопчик: "Учителі не розуміють своїх учнів тому, що учні не люблять своїх вчителів".
Отже, вчитель повинен не відігравати роль чесної, щирої, розумної людини, а бути і чесною, і щирою, і розумною. Інакше кажучи, у школі повинні працювати найкращі люди, свого роду "колір народу". Або кожному вчителю треба ставати таким "кращим".
-Чи не здається Вам, що наша розмова набула дещо однобокого характеру? Питання поставила чотирнадцятирічна дівчина, а ми їй розповідаємо про вчительські біди, про принципи виховання?
- Але ж мати загальну установку на повагу особистості людини, загальний настрій на співпрацю має не лише вчитель і дорослий взагалі, а й дитина та учень зокрема. Педагогіка співробітництва передбачаєспільну працюзі створення та розвитку особистості - і вчителя, і учня. Отже, без реального бажання учня статикраще, розумніше, моральніше нічого не вийде. І також нічого не вийде без його прагнення зрозуміти вчителя. Тому він має знати учительські біди, проблеми. Знати для того, щоб допомагати вчителю долати їх. Адже найчастіше вчитель настільки замучений щоденною текучкою, затиснутий усілякими перевірками та інструкціями, вказівками зверху та збоку, що просто не може бути самим собою. Йому щодня доводиться крутитись, викручуватися, обманювати - це його змушує робити сама система організації народної освіти. У кращому разі вчитель може втратити будь-який інтерес до роботи, занапастити в собі творця і байдуже виконуватиме те, що йому накажуть, порадять. У гіршому - стане свого роду "мегерой" у спідниці чи штанах.
І як багато залежить тут від хлопців! Адже це мука - прийти в клас із забитою головою, але з відкритим серцем, а отримати у відповідь нерозуміння, небажання, а то й знущання. І якщо хлопці хочуть мати добрих вчителів, треба вміти бути добрими людьми і допомагати вчителям ставати добрими.
-А як самі хлопці ставляться до необхідності співпраці з учителями?
- Я б сказав, що усвідомлення необхідності співпраці у хлопців та вчителів приблизно в рівній пропорції. Багато хлопців схильні у всьому звинувачувати лише дорослих. Інші серйозно замислюються над власним ставленням до вчителя. Ось, наприклад, що написала одна дівчинка: "Учитель і учень повинні бути на рівних, має бути порозуміння. Далеко не кожному це доступно. Адже, скажімо, якщо запитати старшокласника, як він ставиться до молодших, чи поважає їх, він подивиться на вас великими круглими очима." Або інша думка: "У нерозумінні однаково винні і учні, їх психологія. Нам весь час здається, що праві тільки ми, а це далеко не завждитак. Буває, що ми надто гарячим, а вчителі приписують це невихованості. Просто у нас темперамент підлітка, дуже палкий”.
Як бачите, хлопці розуміють своє місце у, так би мовити, педагогічному процесі. І боротьба з педагогікою конфронтації обов'язково має йти з обох сторін – і з боку вчителів, і з учнів. Тільки ці сторони повинні йти пліч-о-пліч. Дітям треба зрозуміти, що їхнє прагнення зробити добро, стати кращим обов'язково знайде відповідне прагнення вчителя допомогти їм знайти найкращий шлях до самовдосконалення. Інакше висловлюючись, всі становища, принципи педагогіки співробітництва необхідно зрозуміти й учням, дітям. Зрозуміти для того, щоб на них ґрунтувати свої взаємини з учителем. Вони повинні пам'ятати, що також беруть участь у розвитку іншої особистості - особистості вчителя. Вони теж допомагають йому стати кращими, ніж він є.
-А Ви могли б дати якісь практичні поради?
- Давати поради – справа невдячна. Тому що кожен учитель і кожний учень використовує насамперед свій власний життєвий досвід. І все-таки мені хотілося б дещо конкретизувати одне загальне становище.
На мою думку, головна біда, головна труднощі у налагодженні відносин між учителем і учнем у тому, що їх не поєднує улюблена робота. Нам потрібна справжнятрудовашкола, де поєднання інтересів вчителя і учня відбувалося у процесі суспільно корисної праці. Тільки праця може поєднати людей по-справжньому. А в нас зараз виховання, навчання виключно словесне, абстрактне. І як би не називали вчення справжньою працею - це все ж таки не так. Справа в тому, що в праці створюються суспільно корисні цінності, а в навчанні дитина спрямована лише на саму себе. Тобто у сучасній школі створилосяВажливе протиріччя: вчитель на словах вимагає від учня, так би мовити, загальнодержавного підходу до життя, а в практиці щоденного навчання учень має в основному індивідуалістичні цілі - отримати кращу оцінку, не давати списувати і т. д. Інакше кажучи, дуже багато в нашій системі освіти спрямовує хлопців лише одного - до особистого успіху. Колективістів виростає мало тому, що немає у школі справжніх колективів. А справжній колектив складається лише у суспільно корисній і улюбленій, що важливо, праці. Ось такий ланцюжок.
Наша сьогоднішня школа і офіційна педагогічна наука зовсім не беруть до уваги найважливішу ідею К. Маркса. Він писав: "Ми вважаємо тенденцію сучасної промисловості залучати дітей та підлітків обох статей до участі у великій справі суспільного виробництва прогресивною, здоровою та законною тенденцією, хоча при капіталістичному ладі вона і набула потворних форм. При розумному суспільному ладі кожна дитина > з 9-річного віку має стати продуктивним працівником так само, як і кожна працездатна доросла людина, має підкорятися загальному закону природи, а саме: щоб їсти, він повинен працювати, і працювати не тільки головою, а й руками» (Маркс До. , Енгельс Ф. Соч., Т. 16, с. 197).
Тільки поклавши цю ідею в основу всієї реформи школи, ми зможемо зрушити складну справу виховання підростаючого покоління і сприяти виникненню в школі справжніх людських відносин між вчителями та учнями, між самими учнями.