Чужа смерть
Нова «далека» смерть: пройшла повз, відшуміла фоторепортажами, і забулася. Таїнство переходу у Вічність стало для нас просто звичним інформаційним тлом, на який майже не звертають уваги, як на дзижчання мух під стелею. Але деякі події все ж таки розбурхують суспільну свідомість, змушують замислитися, заперечити про сенс життя і смерті. Недавня трагедія в Пермі – яскравий приклад тому.
«Проотець Авраам висловив співчуття мерам Содома і Гоморри у зв'язку з трагедією, що сталася в цих містах. Ця фраза, взята з одного з новинних порталів, червоною ниткою прозирає в багатьох наших публікаціях з приводу пермської трагедії. Хто відверто крутиться, хто повчально пояснює: «Бог покарав!», хтось згадує Силоамську вежу з Євангелія, але скрізь наш суд виявляється насамперед Судом Божественним. Чи не забуваємо ми про те, що лише Сам Господь Своїм Праведним Судом відокремлює грішників від праведників і що наступним стиснутим колоском може виявитися наша власна душа, до речі, сповнена в цей момент ненависті до ближнього.
Де християнське милосердя та співчуття, хоч би до родичів померлих? Якщо вже викривати гріх - то в очі, за життя, а не на цвинтарі, де прийнято смиренно молитися про прощення гріхів і упокій. Давайте згадаємо, чи зловтішався Авраам з приводу загибелі грішників?
Бачачи чергову, хай не християнську смерть у світі, найкраще, напевно, помолитися святому патріарху Аврааму, щоб і нам здобути хоч крихту його мудрості та любові.
«Грішників» серед оточуючих знайти легко, але хто сміється стати праведником, одним із тих десяти, заради яких могли бути помиловані Содом і Гоморра?