Данте Аліг’єрі
Все, що відомо про життя Данте, ми знаємо лише з його слів.
Родина Данте належала до міського дворянства Флоренції. Родове ім'я Аліг'єрі (в іншому розголосі Алаг'єрі) першим носив дід поета.
Він рано втратив матір та батька, жив у скромному, проте дуже затишному маєтку та відвідував муніципальне училище, де викладалася граматика, риторика та теологія. Потім, ймовірно, навчався у Болонському університеті (за ще менш достовірними відомостями, у період вигнання відвідував також Паризький університет).
Юність Данте протікала у блискучому літературному колі молодої поетичної школи дольче стиль нуово - "нового солодкого стилю". Він був напрочуд впевненим у собі людиною: у віці 18 років він говорив, що вміє досконало писати вірші і що цим "ремеслом" опанував самостійно. У ті роки його душа була повністю захоплена любов'ю до прекрасної Беатричі, дочки друга його батька Фолько Портінарі. На все життя вона стала джерелом його натхнення, героїнею сонетів та "Божественної комедії".
Все, що їм було написано, включаючи наукові трактати, так чи інакше написано про Беатріч, Беатрич і на славу Беатрич. Ім'я цієї жінки стало для поета символом найвищої відданості та любові. Тому її раптова смерть (Беатріче раптово померла, ледве досягнувши 24 років) залишила рану, що не гоїться, в серці поета і спонукала на створення головної праці життя. Скорбота Данте знялася у віршах, що обезсмертили образ його коханої: У вінку олив, під білим покривалом, постала жінка, одягнена в зелений плащ і в сукні вогнем-алом.
Смерть коханої перевернула життя поета: тридцятирічний Аліг'єрі зайнявсяфілософією та активно включився у політичне життя. Ще в юні роки він брав участь у сутичках між гвельфами, прихильниками папи, та гібелінами, прихильниками імператора. У 1282 р. папістам-гвельфам вдалося остаточно встановити своє панування у Флоренції, що, втім, не поклало край бурлінню політичних пристрастей - тепер самі гвельфи розділилися на "білих" і "чорних". Перші вимагали незалежності Флоренції від папи, другі ж були послідовними прихильниками влади намісника святого Петра.
Так почався новий етап життя поета - сумне існування далеко від батьківщини. Данте багато подорожував Італією: у написаній їм у вигнанні "Комедії" (до назви якої вже наступні покоління приєднали слово "Божественна") згадувалися Падуя, Верона, Венеція та інші міста. Якийсь час поет провів у Парижі, де вивчав філософію та теологію, але в душі він завжди залишався флорентійцем.
Деколи здавалося, що доля готова дати Данті шанс повернутися до Флоренції. У 1310 р. до Італії ввів війська Генріх VII, майбутній імператор Священної Римської імперії. Його прагнення встановити країні світ знайшло гарячий відгук у серце поета - Данте звернувся з посланнями правителям і народам Італії, закликаючи їх підтримати зусилля імператора. Самого Генріха VII поет просив залишити сумніви та негайно вирушати з військом у Тоскану.
Данте сподівався, що німецький король скине ненависний режим, що розлучив поета з батьківщиною. Однак у 1313 р. після невдалої облоги Флоренції Генріх на шляху до Риму помер від малярії.
Інша можливість представилася поетові в 1315 році він отримав звістку про прощення. Тоді комуна Флоренції ухвалила рішення про амністію вигнанців. Однак її умови виявилися настільки принизливими, що Данте змушений був їх відкинути.Його вдруге засудили до страти з конфіскацією і знищенням всього майна, і його мрія повернутися до рідного міста ставала все більш і більш примарною.
Урочисте поховання Данте Аліг'єрі відбулося в Равенні, у старовинному монастирі Святого Франциска, і там прах великого італійця, останнього поета Середньовіччя і першого поета нової епохи, що почалася, покоїться до цього дня. Флорентійці, які посмертно оголосили поета "першим великим громадянином Флоренції", намагалися повернути останки Данте, проте відповідь рівненців була нещадна, як вирок: "Хто не зміг оцінити його за життя, той не оцінить і після смерті!".
Власне біографічна канва гранично скупа: дві зустрічі, перша в дитинстві, друга в юності, що означає початок кохання, смерть отця Беатріче, смерть самої Беатричі, спокуса новою любов'ю і подолання його. Життєпис постає як ряд душевних станів, що веде до все більш повного оволодіння змістом осягнув героя почуття: в результаті любовне почуття набуває рис і ознак релігійного поклоніння.
Серед душ, які зустріли Данте і вступили з ним у бесіду, є знайомі особисто йому і є відомі всім - персонажі античної історії та міфів чи герої сучасності. У «Божественній комедії» вони не перетворені на прямі та плоскі ілюстрації своїх гріхів; зло, за яке вони засуджені, складно поєднується з їхньою людською сутністю, часом не позбавленою благородства та величі духу (серед найбільш уславлених епізодів такого роду - зустрічі з Паоло та Франчеською у колі хтивих, з Фаринатою дельї Уберті у колі єретиків, з Брунет колі ґвалтівників, з Уліссом у колі ошуканців, з Уголиним у колі зрадників).
Чистилище - це величезна гора в центрі безлюдного, зайнятого океаном південногопівкулі, уступами вона поділена на сім кіл, де душі померлих спокутують гріхи гордині, заздрості, гніву, зневіри, скупості та марнотратства, обжерливості, хтивості. Після кожного з кіл з чола Данте (і будь-який з душ чистилища) стирається один із семи знаків гріха, накреслених ангелом-брамником - у цій частині «Комедії» гостріше, ніж в інших, відчувається, що шлях Данте для нього самого не тільки ознайомчий , Але й спокутний.
Останнє оновлення сторінки 09.10.04 07:10:47