Дауншифтинг як філософія зменшити швидкість або спалити двигун
Постіндустріальна епоха зробила світ глобальним, небувало прогресивним, що має незліченну кількість можливостей для кожного з нас. Для досягнення своїх цілей, а зараз мова насамперед про матеріальний достаток і кар'єрне зростання, сьогодні потрібно витратити неабияку кількість нервових клітин, сил фізичних і моральних, а також, можливо, пожертвувати деякими власними захопленнями та відсотком свободи (але чи було колись по -Іншому?). Тим не менш, існують люди, які вважають, що таке життя — справжнє пекло на Землі, що складається з рутини та монотонності, і сходять із «дистанції» цієї сумбурної, нав'язаної суспільством «переслідування» за матеріальними благами. Зустрічайте дауншифтери, про них ми й поговоримо.
Отже, дауншифтинг - термін XX-XXI століття, західний феномен, що дуже часто зустрічається в зарубіжних ЗМІ та літературі, позначає філософію життя заради свого душевного спокою та психологічного благополуччя. А допомагає цьому відмова від «нав'язаних», як вважають дауншифтери, цілей — тобто від щоденної роботи, яка може приносити великий дохід, але пов'язана зі стресом і не приносить щастя, і перехід у те життя, де весь час присвячується власним захопленням і лише тому, що гріє душу і не турбує її. Своєрідний протест проти ідеї споживання.
Суперечливе ставлення до цього явища диктується вже самим словом, яке його означає. "Downshift" у перекладі з англійської мови має кілька значень, які поєднує поняття "зниження". Або зниження швидкості, перемикання більш низьку передачу, чи перехід на регістр малих літер (зменшення), чи навіть зміщення донизу. Але чи позитивне забарвлення у слова знизити, якщо розглядати його метафорично,чи ні, чи є «зниження швидкості» мудрістю чи регресом — думка сформується у кожного своя.
Незважаючи на те, що термін з'явився кілька років тому, у філософії та суті дауншифтингу немає нічого нового. Перші риси цієї філософії, як і коріння більшості явищ на Землі, ми побачимо ще в Стародавній Греції та Стародавньому Римі. Філософію епікурейців можна назвати античним предком аналізованого нами явища сучасності. Початок сьогоднішнього дауншифтингу ми бачимо в кількох тезах філософії Епікура: він вважав насолоду життям найвищим благом, а задоволення - однією з основних цінностей. Досягти цього можна було за умови визволення людини від суспільної діяльності. Говорити про коріння дауншифтингу в епікуреїзмі можливо, але про фактичну схожість цих явищ — навряд чи навіть спробувати порівняти відмову епікурейця від участі в політичній діяльності та звільнення дауншифтера з ненависної роботи. Безтурботність, яка є метою життя дауншифтера, для епікурейця була лише однією умовою щастя; у вченні Епікура вона - синонім зосередженості в процесі пізнання, пов'язаної зі спокоєм, і саме вона допомагала досягти справжнього знання. До того ж поняття задоволення і щастя в епікуреїзмі найміцнішими нитками було пов'язане з розсудливістю, яка цінувалася Епікур навіть більше, ніж філософія. Якщо дауншифтери мають намір забути про стрес і досягти повного задоволення, змінивши місце і спосіб життя, то епікурейці вважали, що саме розсудливість позбавляє їх від нісенітниці і страхів (що сьогодні ми стресом і називаємо). Тут і криється основна відмінність двох явищ, які один з одним потенційно пов'язані, - дауншифтинг передбачає зміну світу навколо себе для розуміння щастя, а епікуреїзм - пристосування доньому. Те, що для дауншифтерів є кінцевим результатом і найвищим щастям, для послідовників Епікура бачилося лише умовою, яка допомагає абстрагуватися від «зайвого» і досягти ще більш високих цілей – справжнього пізнання.
Діоклетіан, великий римський імператор, час правління якого називався «золотим століттям», сам особисто випробував античний дауншифтинг. Останні 8 років свого життя він прожив самотньо в провінції, відмовившись від повернення на престол. Посланцям, які хотіли його повернути, він резонно помітив, що в нього виросла настільки дивовижна капуста, побачивши яку вони перестали б дошкуляти його своїми пропозиціями про імператорство.
Ідеологія та психологія дауншифтинга очевидно міцно пов'язана з філософією «прощення». Творцем її, а водночас і основних принципів дауншифтингу, був Лев Толстой (хоча термін згадувався раніше). Філософія полягала у відмові від переважної більшості благ сучасної цивілізації. Письменник виїхав у Ясну галявину і вихваляв у своїх щоденниках життя селянина, землероба, яка отруєна пануванням матеріальних благ. Також Поль Гоген залишив свого часу прибуткову роботу задля живопису.
Філософія дауншифтингу має деякі паралелі також із уявленнями «хіпі» американських 1960-х. Подібність бачиться в основному у поглядах на людську свободу, яка, на переконання хіпі, була пов'язана з внутрішньою гармонією, до якої прагнуть і дауншифтери. Але якщо хіпі мали певні позиції — боротьба проти деяких постулатів протестантської церкви та пріоритети — пацифізм, то у прихильників дауншифтингу формується лише один, дуже сумнівний принцип — відмова від роботи в ім'я себе.
Поняття «дауншифтинг» можна прямо протиставити поняттю «яппі», що виник у СШАпрактично на рубежі XX-XXI століть і позначає заможних людей, які досягли успіху в кар'єрі, що стежать за трендами в багатьох областях - людей ділового стилю.
Найбільшого поширення явище дауншифтинга набуло у Австралії та США. Автори дослідницького сайту "The Australia Institute" Клайв Гамільтон та Елізабет Мейл у своїй статті "Downshifting in Australia" (2003 рік) наводять статистику - майже 30% людей у віці від 30 до 59 років останні 10 років займалися дауншифтингом (статистика в США і США) ідентична). Основні причини вирішення цих людей кинути свої професії та переїхати, а іноді просто почати займатися тим, до чого лежить душа (словом, пуститися в дауншифтинг) — незадоволення роботи, бажання самому контролювати своє життя і не підкорятися комусь, вести більш збалансоване життя , а також велика кількість стресогенних факторів
ЧИТАЄМО ТАКОЖ:
В Україні дауншифтинг знаходиться в зародковій стадії, і у цього є свої причини, найважливіша з яких — економічна. Але, проте, дауншифтери в Україні є, і, як правило, покинувши роботу, вони їдуть в інші країни, що розвиваються, — Індію чи Індонезію. Такий вид дауншифтингу, втім, також має коріння в інших століттях. Тут ми згадуємо дев'ятнадцятий, коли у європейському мистецтві панував романтизм. Для романтичної літератури однією з найхарактерніших рис був так званий принцип «двомирства», в основі якого втеча від реального прозового світу у світ мрії. Але письменники на той час дотримувалися цієї концепції у своїх героїв. Так, романтики бігли зі світу сірих буднів, чого бажають і дауншифтери, до екзотичних країн, насамперед країн Сходу. Наприклад, Брати Шлегелі першими починають вивчатиіндійську культуру, санскрит, і знаходити саме там чудовий світ чужих.
Думки психологів розташовуються на двох протилежних берегах, як це часто буває. Перші вважають, що дауншифтинг - це з психологічної точки зору правильний вибір. Адже задоволення від життя не настане, якщо людина працює без задоволення, кожен робочий день для неї — катування, а перспектив — ні. І якщо дауншифтинг дасть людині щастя та спокій — а статистика показує, що 90% дауншифтерів задоволені своїм вибором — це чудова зміна. До того ж цей вибір дасть поштовх до самопізнання, самоаналізу, вивчення творчих здібностей, наявність часу для саморозвитку, а також для сім'ї. Приблизно так вважає Софія Макєєва, яка написала цілком надихаючу книгу «Дауншифтинг, або як працювати в задоволення, не залежати від пробок і займатися тим, чим хочеться», яка є підсумком бесіди з людьми, які стали на шлях дауншифтингу і дихають на повні груди, при цьому не мають фінансові труднощі.
Інші впевнені, дауншифтинг — це втома чи навіть лінь, егоїзм та самообман. Прихильники цієї точки зору вважають, що дауншифтерами стають люди, які зазнають тимчасових труднощів і притаманні всім людям стресові стани, песимістичний настрій. Вибираючи дауншифтинг, вони тікають від тимчасових проблем та відповідальності, доходячи до крайніх заходів - відмови від роботи та значного зниження заробітку «заради себе». А люди, які відривають дітей від звичного міського середовища, їдуть, наприклад, на Балі, сидять удома і не приносять гроші в сім'ю під приводом того, що хороша школа чи ВНЗ — це нав'язані суспільством цінності, — і зовсім злочинці.
Автор книги «Дауншифтинг без екстріму. Криза на піку кар'єри», практикуючий психолог ібізнес-тренер, фахівець із різних залежностей Андрій Котляров пише про необхідність просто зупинитися і трохи відпочити, а не перевертати своє життя з ніг на голову. Він рекомендує потенційним дауншифтерам використовувати роботу для своїх власних цілей і розвитку своїх здібностей.
Дауншифтинг, як з'ясовується, - дуже складне і багатогранне явище, що містить безліч відтінків, протиріч і особливостей. Невірно думати, що це глобальний крок у злиднях і миттєвий переїзд до глухого села. Якщо вважати себе дауншифтером, але при цьому мати достатню кількість грошей, ніхто не завадить купити Роллс-Ройс або замок, тільки якщо це те, що є щирим бажанням, те, що приносить справжню насолоду, а не тренд і цінність, продиктована споживачем суспільства. Але думати, що дауншифтинг — це ідеал життя вільної, позбавленої будь-якого стресу людини — теж помилка. Адже ніхто з нас не застрахований від стресів і переживань, чи в Москві ми живемо, чи на Балі.