Давня Індія – хараппська цивілізація (протоіндійська)
На початку XX ст. в археологічній науці склалася стійка думка, що батьківщиною виробництва господарства, міської культури, писемності, загалом цивілізації, є Близький Схід. Ця область, за влучним визначенням англійського археолога Джеймса Брестеда, одержала назву «Родючий півмісяць». Звідси досягнення культури поширилися по всьому Старому Світу, на захід та на схід. Однак нові дослідження внесли серйозні корективи до цієї теорії.
Перші знахідки такого роду були зроблені вже у 20-х роках. XX сторіччя. Індійські археологи Сахні та Банерджі відкрилина берегах Інду цивілізацію, що існувала одночасно з єгипетською цивілізацією епохи перших фараонів і Месопотамією епохи шумерів у III—II тисячоліттях до н. е. (три найдавніші цивілізації світу). Перед очима вчених постала яскрава культура з чудовими містами, розвиненими ремеслами та торгівлею, своєрідним мистецтвом. Спочатку археологи розкопали найбільші міські центри цієї цивілізації – Хараппу та Мохенджо-Даро. На ім'я першого вона отрималаназву — хараппська цивілізація. Пізніше знайшли багато інших поселень. Нині їх відомо близько тисячі. Вони суцільною мережею покривали всю долину Інду та його приток, наче намисто охоплюючи північно-східне узбережжя Аравійського моря на території нинішніх Індії та Пакистану.
Культура стародавніх міст, великих і малих, виявилася настільки яскравою і своєрідною, що у дослідників не залишалося сумнівів: ця країна була не околицею Родючого півмісяця світу, а самостійним осередком цивілізації, сьогодні забутим світом міст. Про них немає згадок у писемних джерелах, і лише земля зберегла сліди їхньої колишньої величі.
Карта. Стародавня Індія -харапська цивілізація
Історія стародавньої Індії - Протоіндиська культура долини Інда
Іншазагадка древньої індійської цивілізації- її походження. Вчені продовжують сперечатися, чи вона мала місцеве коріння або була занесена ззовні, з сусіднього Межиріччя (Месопотамія), з яким велася інтенсивна торгівля.
Більшість археологів вважає, що протоіндійська цивілізація зросла на основі місцевих ранньо-землеробських культур, що існували в басейні Інду та сусідньому районі Північного Белуджистану. Археологічні відкриття підкріплюють їхню точку зору. У найближчих до долині Інду передгір'ях виявлено сотні поселень древніх землеробів VI-IV тисячоліть до зв. е.
Ця перехідна зона між горами Белуджистану та Індо-Гангською рівниною забезпечувала перших землеробів усім необхідним. Клімат сприяв вирощуванню рослин протягом тривалого теплого літа. Гірські потоки давали воду для поливу врожаю і в разі потреби могли бути перекриті дамбами для затримання родючого мулу і регулювання зрошення полів. Тут росли дикі прабатьки пшениці та ячменю, бродили стада диких буйволів та кіз. Поклади кременю забезпечували сировину виготовлення інструментів. Зручне становище відкривало можливості для торгових контактів із Середньою Азією та Іраном на заході та долиною Інду на сході. Ця місцевість як ніяка інша підходила для зародження землеробського господарства.
Одне з перших землеробських поселень, відомих у передгір'ях Белуджистану, мало назву Мергар. Археологи розкопали тут значну ділянку та виділили у ньому сім горизонтів культурного шару. Ці горизонти, від нижнього, найдавнішого, до верхнього, що відноситься до IV тисячоліття до н. е., показують складний і поступовийшлях зародження землеробства.
У ранніх шарах основу господарства становила полювання, а землеробство і скотарство грали другорядну роль. Вирощували ячмінь. З домашніх тварин було приручено лише вівця. Тоді мешканці поселення ще не вміли робити глиняний посуд. З часом розміри поселення збільшувалися - воно розтяглося вздовж річки, господарство ускладнювалося. Місцеві жителі будували будинки та зерносховища із сирцевої цегли, вирощували ячмінь та пшеницю, розводили овець та кіз, робили глиняний посуд і чудово його розписували, спочатку лише чорною, а пізніше – різними фарбами: білою, червоною та чорною. Горщики прикрашені цілими процесіями тварин: биків, антилоп з гіллястими рогами, птахів. Подібні зображення збереглися у індійській культурі на кам'яних печатках. У господарстві хліборобів полювання ще грало важливу роль, вони не знали способів обробки металу і виготовляли свої знаряддя з каменю. Але поступово формувалося стійке господарство, що розвивалося на тих самих підставах (насамперед, на землеробстві), що й цивілізація в долині Інду.
У цей період склалися стійкі торговельні зв'язки із сусідніми землями. На це вказують широко розповсюджені серед землеробів прикраси із привізного каміння: лазуриту, сердоліку, бірюзи з території Ірану та Афганістану.
Суспільство Мергара ставало високоорганізованим. Серед будинків з'явилися громадські зерносховища — лави невеликих кімнат, розділених перегородками. Такі склади діяли як центральні пункти розподілу товарів. Розвиток суспільства виражалося і збільшення багатства поселення. Археологи виявили безліч поховань. Усіх жителів ховали у багатих нарядах з прикрасами з намиста, браслетів, підвісок.
Згодом землеробські племена розселилися з гірських районів у долини річок. Освоїли рівнину, зрошувану Індом та його притоками. Благодатний ґрунт долини сприяв швидкому зростанню населення, розвитку ремесел, торгівлі та землеробства. Селищавиростали в міста. Збільшувалася кількість культурних рослин. З'явилася фінікова пальма, крім ячменю та пшениці стали сіяти жито, вирощувати рис та бавовну. Для зрошення полів почали будувати невеликі протоки. Приручили місцевий вигляд великої рогатої худоби – зебуподібного бика.Так поступово зросталанайдавніша цивілізація північного заходу Індостану. На ранньому етапі вчені виділяють кілька зон усередині ареалу: східну, північну, центральну, південну, західну та південно-східну. Для кожної їх характернісвої особливості. Але до середини III тисячоліття до зв. е. відмінності майже стерлися, і в епоху розквіту хараппська цивілізація увійшла як єдиний у культурному відношенні організм.
Щоправда, є й інші факти. Вони вносять сумніви в струнку теорію походження хараппської, індійської цивілізації. Дослідження біологів показали, що предком домашньої вівці долини Інда був дикий вид, що мешкав на Близькому Сході. Багато чого в культурі ранніх землеробів долини Інда зближує її з культурою Ірану та Південної Туркменії. За мовою вчені встановлюють зв'язок населення індійських міст з жителями Елама - області, що лежала на схід від Месопотамії, узбережжя Перської затоки. Судячи з зовнішнього вигляду стародавніх індійців, вони входять в одну велику спільність, що розселилася на Близькому Сході — від Середземного моря до Ірану та Індії.
Склавши всі ці факти, деякі дослідники зробили висновок, що індійська (хараппська) цивілізація є сплавом різних місцевих елементів, що виникли під впливом західних(іранських) культурних традицій.
Занепад індійської цивілізації
Захід протоіндійської цивілізації також залишається загадкою, яка чекає остаточного рішення в майбутньому. Криза не почалася одночасно, а поширювалася країною поступово. Найбільше, як свідчать археологічні дані, постраждали великі центри цивілізації на Інді. У столицях Мохенджо-Даро та Хараппе він відбувався у ХVIII—XVI ст. до зв. е. Ймовірно, занепад Хараппи і Мохенджо-Даро відноситься до одного і того ж періоду. Хараппа проіснувала лише трохи довше за Мохенджо-Даро. Північні райони криза вражала швидше; на півдні, далеко від центрів цивілізації, хараппські традиції зберігалися довше.
Тоді було занедбано багато споруд, уздовж доріг громоздилися поспіхом зроблені прилавки, на руїнах громадських будівель виросли нові невеликі будинки, позбавлені багатьох благ вмираючої цивілізації. Інші приміщення перебудовувалися. Використовували стару цеглу, вибрану з зруйнованих будинків Нової цегли не виробляли. У містах вже не спостерігалося чіткого поділу на житлові та ремісничі квартали. На головних вулицях стояли гончарні печі, що не допускалося за старих часів зразкового порядку. Зменшилася кількість ввезених речей, а отже, послабшали зовнішні зв'язки і занепала торгівля. Скоротилося ремісниче виробництво, кераміка стала грубішою, без майстерного розпису, зменшилася кількість печаток, рідше застосовувався метал.
Що ж стало причиною такого занепаду? Найбільш ймовірними здаються причини екологічного характеру: зміна рівня морського дна, русла Інду в результаті тектонічного поштовху, що спричинило повінь; зміна у напрямку мусонів; епідемії невиліковних та, можливо, невідомих раніше хвороб; посухичерез надмірну вирубку лісів; засолення грунтів та настання пустелі як наслідок великомасштабної іригації.
Певну роль у занепаді та загибелі міст долини Інда зіграло вороже вторгнення. Саме на той період у Північно-Східній Індії з'являються арії — племена кочівників із середньоазіатських степів. Можливо, їхня навала стала останньою краплею на чаші терезів долі хараппської цивілізації. Через внутрішні негаразди міста не змогли протистояти натиску ворога. Їх жителі вирушили шукати нові, менш виснажені землі та безпечні місця: на південь, на море, і на схід, у долину Ганга. Решта населення повернулося до простого сільського способу життя, як було за тисячу років до цих подій. Воно сприйняло індоєвропейську мову та багато елементів культури прибульців-кочівників.
Як виглядали люди на території давньої Індії
Що за народ оселився у долині Інду? Як виглядали будівельники чудових міст, мешканці стародавньої Індії? На ці питання відповідають два види прямих свідчень: палеоантропологічні матеріали з хараппських могильників та зображення древніх індійців — глиняні та кам'яні скульптури, які археологи знаходять у містах та невеликих селищах. Поки що це небагато поховань мешканців протоіндійських міст. Тому й не дивно, що висновки щодо давніх індійців часто змінювалися. Спочатку передбачали расову строкатість населення. Упорядників міст виявляли риси протоавстралоїдної, монголоїдної, європеоїдної рас. Пізніше утвердилася думка про переважання європеоїдних характеристик у расових типах місцевого населення. Жителі протоіндійських міст ставилися до середземноморської гілки великої європеоїдної раси, тобто були в основному людьми темноволосим, темнооким, смаглявим, з прямим або хвилястим волоссям,довгоголовими. Такими вони зображені в скульптурах. Особливу популярність здобула вирізана з каменю фігурка людини в одязі, багато прикрашеному візерунком з трилисників. Обличчя скульптурного портрета виконано особливо ретельно. Волосся, схоплене ремінцем, густа борода, правильні риси, напівприкриті очі дають реалістичний портрет городянина,