Діалектичний матеріалізм
011 Друга сторона основного питання філософії
Розглядаючи ставлення мислення до буття, свідомості до матерії, можна поставити питання про те, чи в змозі наше мислення правильно пізнати навколишній світ, чи можемо ми створювати правильні поняття про навколишні явища і процеси, чи можемо ми вірно про них висловлюватися і судити і успішно діяти на підставі своїх суджень та висловлювань. Питання про те, чи пізнаємо світ і якщо пізнаємо, то якою мірою, чи може людина правильно, або хоча б приблизно правильно, пізнати, осягнути і досліджувати навколишню дійсність, і становить другий бік основного питання філософії.
Залежно від цього, яку позицію у вирішенні питання пізнаваності світу займали ті чи інші філософи, вони розділилися на два напрями. До першого належать прихильники пізнаваності світу (матеріалісти та значна частина об'єктивних ідеалістів). До другого — противники пізнаваності світу, які вважають, що світ цілком або частково не пізнаний (це, як правило, суб'єктивні ідеалісти). Противники пізнаваності світу зазвичай називаються агностиками (від грец. Agnostos - непізнаваний). Неважко зрозуміти, що питання пізнаванності світу та способи перевірки правильності наших знань має найважливіше значення в сучасних умовах. Для того щоб бути впевненими у правильності своєї позиції, ми повинні бути впевнені в тому, що світ пізнаємо, що наш світогляд та ідеологія дають правильний погляд на світ, правильну оцінку подій, що відбуваються. Тому агностицизм підриває як основи науки, а й основи наукового світогляду та прогресивної ідеології. Не дивно, що агностицизм є зброєю в ідеологічній боротьбі, якою користуються супротивники прогресивних класів сучасного суспільства.Заперечуючи пізнаваність світу, агностицизм позбавляє нас правильної орієнтації у світі. Його прихильники розробляють витончені хитромудрі способи захисту своїх поглядів. Боротьба із нею становить одне з найважливіших завдань сучасного філософського матеріалізму.