Дмитро Михайлович Пожарський біографія українського національного героя, військового та політичного

пожарський

"Доки назва Укаїни, врятованої Князем Пожарським, перебуває на Земній кулі знаємо, до тих пір і він послужить прикладом геройства, правоти і безкорисливої ​​любові [en] до Вітчизни" (А. Ф. Малиновський, 1817 р.)

Стали нижегородці думати: кого обрати їм у ватажки, хто б у ратній справі був вправний і колись не оголошувався у зраді. За порадою Кузьми Мініна всі зупинилися на стольнику князя Димитрія Михайловича Пожарського. Цей князь походив із стародубських князів Суздальської землі, нащадків Всеволода Юрійовича, і належав до так званих "схудлих" князівських родів, тобто. що не відігравали важливу роль у державних справах у попередні часи. Сам Димитрій Пожарський не видавався ніякими особливими здібностями, виконував у військовій справі другорядні доручення, зате в колишні часи на ньому ніякої неправди, не чіплявся він до Тушинського злодія, не просив милостей у польського короля. У царювання Шуйського Пожарський вдало розбивав окремі злодійські зграї, а 1610 року, будучи зарайським воєводою, наполегливо тримався сторони Шуйського, не піддався переконанням Ляпунова проголосити царем Скопіна і утримував, наскільки міг, своє місто у покорі існуючої влади. Обурені посадські люди міста Зарайська хотіли вбити його за те, що не піддається Калузькому злодії, і він витримав від них облогу в кам'яному місті (кремль) Зарайська. Але Шуйського скинули з престолу. Законного государя не стало на Русі; тоді Пожарський оголосив, що цілуватиме хрест тому, хто на Москві буде обраний царем, і присягнув Владиславу, якого в столиці тоді обрали в царі.

Пам'ятник міщанину Кузьмі Мініну та князю Дмитру Пожарському

михайлович

Незабаром після того українським людям стало зрозуміло, що поляки дурять, не думають надсилати Владислава, а мають намір заволодіти Московською державою. Дмитро Пожарський зійшовся з Ляпуновим і разом із ним рушив на Москву. Пожарський, перший із товаришів Ляпунова, вступив зі своїм загоном у стіни запаленого вже Білого міста, зміцнився біля церкви Введення Богородиці на Луб'янці, але вогонь змусив його відступити. Дмитро Михайлович був при цьому поранений і, впавши на землю, кричав: "Ох, хоч би мені померти, аби не бачити того, що довелося побачити!" Ратні люди підняли його, поклали на візок і вивезли з палаючої столиці троїцькою дорогою.

З цього часу князь Дмитро Пожарський перебував у своїй вотчині Ліндеху, за 120 верст від Нижнього. "

"Потім з ближніх міст приходили в Нижній і ополчення. Прийшли туди боярські діти з Арзамаса, прийшло рязанське ополчення; в Казані зволікали, тому що там люди, які раніше служили злодії, навмисне протидіяли Мініну".

"Але Пожарський не мав таких якостей, які б вселяли до нього загальну покору. Його мало слухали: в ярославському ополченні була безладдя, відбувалися навіть бійки. Сам князь Пожарський зізнавався у своїй нездатності. До нього прислали новгородці тлумачити з ним про покликання на покликання на покликання шведського королевича Дмитро Пожарський подавав їм надію на покликання королевича, якщо він прийме православну віру, але при цьому зауважив: "Був би у нас такий стовп, як Василь Васильович Голіцин, всі б його трималися і слухалися, а я до такої великої справи повз мене". його не взявся. Мене до того діла насильно приневолили бояри і вся земля.

"Зауважимо на закінчення, що князь Дмитро Михайлович Пожарський, як говорить сучасна звістка, страждав чорною "недугою": меланхолією. Можливо,це і було причиною того, що Пожарський при Михайлові не грав першорядної ролі, тому що люди з подібним настроєм духу не бувають шукальні і намагаються триматися в тіні". Думка, 1991, с.432.

Родина Дмитра Пожарського

Князь Дмитро Михайлович Пожарський був двічі одружений. Від першої дружини Параски Варфоломіївни мав трьох синів і трьох дочок.

Рід Пожарських припинився по чоловічій лінії у 1685 році зі смертю Юрія Івановича, онука князя Дмитра.

Нащадки Дмитра Пожарського князь Андрій Михайлович Волконський та його син, князь Петро Андрійович Волконський.

На фото: Дмитро Михайлович Пожарський. Гравюра

пожарський

  • Малиновський Олексій Федорович. Біографічні відомості про князя Димитрія Михайловича Пожарського. - М., 1817. - 110 с.;
  • Глухарєв Іван Микитович. Князь Пожарський і нижегородський громадянин Мінін, або визволення Москви в 1612 році. Історичне оповідання XVII століття. - М., 1848;
  • Смирнов Сергій Костянтинович. Біографія князя Дмитра Михайловича Пожарського. - М., 1852;
  • Погодін Михайло Петрович. Про місце поховання князя Дмитра Михайловича Пожарського. - М., 1852;
  • Бутурлін Михайло Дмитрович. Про місце поховання князя Дмитра Михайловича Пожарського і про те, де лікувався від ран восени 1611 року. - М., 1876;
  • Костомаров Микола Іванович. українська історія у життєписах її найголовніших діячів;
  • Корсакова В. І.. Пожарський, Димитрій Михайлович // Український біографічний словник: у 25 томах. - СПб.-М., 1896-1918;
  • Савелов Леонід Михайлович. Князі Пожарські. - М., 1906;
  • Праці Нижегородської губернської вченої архівної комісії. -Н.Новгород, 1912;
  • Замятін Герман Андрійович. Мінін та Пожарський. - Молотов: ОГІЗ, Молотівське обласне видавництво, 1942;
  • Малиновський Олексій Федорович. Огляд Москви. Упорядник Світлана Романівна Долгова. - М., 1992;
  • Курганова Н.М. Надгробні плити з усипальниці князів Пожарських та Хованських у Спасо-Євфим'євому монастирі Суздаля. Пам'ятники культури: нові відкриття 1993. - М., 1994;
  • Духовна грамота князя Д.М. Пожарського. український державний архів давніх актів, ф. 1209, стовпці за Н.Новгородом, стб. 604/20965. Публікацію підготовлено Ю. М. Ескіним. Вітчизняна історія. - М., 2001. № 1;
  • Сироткін С. В. Нотатка до біографії Дмитра Михайловича Пожарського. // Стародавня Русь. Питання медієвістики. - 2001. - № 1 (3). - С. 108-110;
  • Володихін Дмитро Михайлович. Пожарський. - М.: Віче, 2012. - 336 с. - (Великі історичні персони). - 2500 прим. - ISBN 978-5-9533-6403-4. (в перекладі);
  • Ескін Юрій Мойсейович. Дмитро Михайлович Пожарський. - М.: Квадрига; ЗебраЕ, 2013. - 336, [32] с. - 1000 прим. - ISBN 978-5-904162-92-4. (у пров.);
  • Селезньов Федір Олександрович. Нижегородці та подолання Смути (1606-1618). - Нижній Новгород: Деком, 2015. - 141 с. Бібліогр.: 251 назв.
  • Дивіться інших знаменитих чоловіків на ім'я Дмитро.
  • Життєвий шлях найбільших людей історії на прізвище на літеру П.
  • Значення імені Дмитра.
  • Опис по батькові Михайлович.
  • Опис імені-по батькові Дмитро Михайлович.
  • Опис по-батькові Дмитрович (і ще).
  • Описи чоловічих по-батькові (і жіночих).
  • Описи чоловічих імен-по-батькові на літеру Д (і жіночих).
  • 100 найпоширеніших українських прізвищ.
  • 250 загальноукраїнських прізвищ.
  • 100 найпоширеніших прізвищ США[en] .
  • А так само значення і походження імені Дмитра у розробці українського астролога (від грецького astron — зірка і logos — слово, вчення) — вчення про вплив небесних світил на земний світ і людину (його темперамент, характер, вчинки та майбутнє), яке визначалося через видимі рухи на небесній сфері та взаємне розташування світил (констеляцію) на даний момент часу (див. Гороскоп).

Астрологія виникла у давнину (вавилонська храмова астрологія та інші), була тісно пов'язана з астральними культами та астральною міфологією. Набула широкого поширення в Римській імперії (перші гороскопи - на рубежі 2-1 століть до нашої ери). З критикою астрології як різновиду язичницького фаталізму виступило християнство. Арабська астрологія, що досягла значного розвитку в 9-10 століть, з 12 століття проникла до Європи, де астрологія має вплив до середини 17 століття і потім витісняється з поширенням природничо картини світу.