Два кола магії
Поняття про два кола магії, зовнішнє і внутрішній, було введено нами як вербалізація існуючого в давній європейській магії уявлення про поділ на дві великі групи всіх магічних подій і дій [28]. Дуже умовно можна сказати, що магія зовнішнього кола - це мистецтво зміни світу шляхом прямого впливу на навколишнє, а магія внутрішнього кола - за допомогою внутрішніх, далеко не завжди виведених у свідомість процесів мага, це також безліч дивовижних подій та явищ, з цими процесами пов'язаних. Вкажемо також, що пара зовнішній — внутрішній круг магії паралельна кастанедівській парі тональ — нагуаль. Саме собою внутрішнє магічне коло дуже приблизно можна порівняти з «супраменталом» Шрі Ауробиндо Гхош.
Це дуже туманне визначення ми можемо проілюструвати простим прикладом. Якщо той, хто читає ці рядки, не абсолютно далекий від магії в будь-яких її проявах, нехай він запитає себе: що спонукає його практикувати те, що він практикує? Будь-яка відповідь типу «прагнення до самовдосконалення» (або до могутності, до самоствердження, до самореалізації, на щастя) буде лише ментальною установкою, на якій базується штучна віра і відповідна їй віртуальна реальність внутрішньої гри, гри з самим собою [29].
Єдина чесна відповідь, яка може бути дана, — це: «Всередині мене є щось, що спонукає мене слідувати цьому шляху». Різниця очевидна, і «щось», що існує, але не допускає аналізу, і є те, що знаходиться у внутрішньому колі магії.
Це щось подібне до тихої музики. Стародавні європейські казки так і описують магію внутрішнього кола: «То була чудова музика; в ній спокійна радість і світлий смуток, шум моря, і передзвін дзвонів, і поклик удорогу. То була музика, сповнена чимось величезним, і тому неголосна; музика, невиразно знайома, тривожно кличе згадати щось. То була музика, яка обіцяла так багато: шум вітру у верхівках сосен і запах моря, рвані полотнища дощу над озерною гладдю та вузькі лісові стежки. То була музика, що нещадно вириває серце з грудей і відносить його вперед, так що тобі залишається тільки йти за ним, — то була музика Дороги. Той, хто почув її, залишався з нею назавжди. »
. Потужність, ув'язнена у внутрішньому колі магії, неймовірна. Уявіть собі, який конгрес могутніх екстрасенсів довелося б зібрати, щоб вони, діючи методами магії зовнішнього кола, викликали існування галеон під червоними вітрилами, з прекрасним принцом на борту. Маленька Ассоль робить це лише силою мрії; читай – силою магії внутрішнього кола. Хтось скаже, що так не буває? Буває.
Звичайно, мрія — далеко не єдина зброя, яка дозволяє працювати у внутрішньому колі магії. Є щенамір, є любов, є вміння бачити внутрішню красу. А ще є біль, образа, відчай, страх — це теж інструменти роботи у внутрішньому колі (принаймні вони залишаються такими, поки взагалі залишається потреба в інструментах). Тут, мабуть, слід згадати класичний міф про Перехід між світами — історію Орфея та Еврідіки. Я навмисно вживаю термінміф, оскільки розповідь про подорож фракійського співака до царства Аїда — не легенда і не переказ, аміфологема: брама Переходу розкривається перед силою магії внутрішнього кола, в даному випадку — перед силою, розбудженою любов'ю та розпачом.
. І ще є уява — не лише знаряддя, а й показник того, наскільки глибоко людина зуміла пробитися до свого внутрішнього магічного кола. Якщо людина не можеуявити себе письменником, це означає, що він ніколи їм стане, а й свідчить у тому, що він не може їм бути, що він обмежений у своєму русі. Чи може сучасний обиватель уявити, що доля приведе його на Аваллон, священний острів західних морів?
Не може. Отже, доля приведе його в інші місця. Що ж, кожному своє: «між тим часом минає, і ми пливемо повз високі туманні береги Нездійсненого, говорячи про справи дня. »[30]
Внутрішню магію має кожна людина, і кожному, здається, доводилося переживати емоції, що походять з цього кола, наприклад, стрімку і неясну тугу за чимось світлим і радісним. Внутрішньому ж колу належить одне з найнеобхідніших магу якостей — вміння відчувати Дорогу, де все складається одне до одного і підштовхує вперед, де кожен крок приносить відчуття правильності та необхідності того, що відбувається.
Внутрішня магія надихала багатьох людей мистецтва; нею просякнуті, зокрема, твори Дж.Р.Р.Толкієна («Лист Нігля», «Коваль з Великого Вуттона» та ін.), А.С.Гріна («Та, що біжить хвилями» та ін.), В.П. . Крапівіна («У ніч великого припливу», «Голуб'ятня. », «Лоцман» і т.д.), картини Н.К.Реріха і Р.Кента, вірші К.Д.Бальмонта, Н.С.Гумільова, М . І. Цвєтаєвої. Деякі з названих творів не тільки продиктовані внутрішньою магією, а й наповнені нею так, що надлишок хлище через край, буквально «змиваючи» читача у внутрішній магічний круг.
Зрозуміло, точної межі між двома колами магії немає, але ряд ознак майже завжди дозволяє віднести подію чи дію до того чи іншого колу. По-перше, внутрішня магія не визнає жодних інструментів; лише людина — її початок та її метод. По-друге, ніхто ініколи не може навчити внутрішньої магії - тут немає вчителів, і кожна людина зустрічає свою внутрішню магію наодинці з прекрасним і казковим навколишнім світом.
Самі собою древні чарівні мистецтва не належать ні зовнішньому, ні внутрішньому колу магії. Більшість їх методів, безперечно, лежить поза внутрішнім колом; але лише сукупність методів ще утворює мистецтво, як навички малювання роблять людину художником. Найсерйозніше старовинних мистецтв, як і дар художника, знаходиться саме у внутрішньому магічному колі.