Едельвейс проти свастики антимоду Третього рейху

Антимода Третього рейху – частина перша.

У Третьому рейху обожнювали воєнізовані паради:

Гітлер говорив у 1935 р. на Нюрнберзькому з'їзді партії: «Те, чого ми чекаємо від нашої німецької молоді, докорінно відрізняється від того, що чекали люди від молоді в минулому. Ми вважаємо, що німецький юнак майбутнього має бути струнким і гнучким, швидким, як гончак, міцним, як ремінь, і твердим, як круппівська сталь». Тому наголос робили не лише на ідеологічній «обробці», а й на фізичному розвитку: спортивній підготовці, а пізніше на військовій підготовці. Членів Гітлерюгенда буквально «катували» спортивними змаганнями та походами, що «загартують» дух і тіло. Популярні були спортивні табори на свіжому повітрі.

Кожен член гітлерюгенда – потенційний солдат Вермахту:

Уніформа, віддання салюту (нацистське вітання «Хайль Гітлер»), воєнізовані паради мали виховувати майбутніх солдатів. Слід зазначити, що із цим завданням «Гітлерюгенд» блискуче впорався, як, втім, і ВЛКСМ. Якщо в країнах антигітлерівської коаліції у військах ППО здебільшого служили жінки, то в Німеччині, відповідно до націонал-соціалістичної доктрини чіткого поділу ролей статей, жінок до армії майже не допускали, за рідкісним винятком (за сіру форму навіть у самій Німеччині їх зневажливо називали "сірими мишами"). Тому до кінця війни у багатьох частинах ППО служили 15-16-річні підлітки з гітлерюгенду, які геройськи билися, наприклад, у боях у Рурській області.

Підлітки з гітлерюгенда в Берліні, що здалися радянським солдатам у травні 1945 р.

Члени гітлерюгенда носили уніформу – чорні шорти, коричневі сорочки та чорні краватки.Обов'язковими були короткі «армійські» стрижки із лихо зачесаним проділом. Саме такий образ був ненависним для тих, хто був проти спортивної та військової муштри.

Офіційний «еталон краси» юнака у Третьому рейху:

У 1933 р. для дівчат з BDM, окрім «трахта» як святковий одяг, була введена обов'язкова безкоштовна уніформа: синя спідниця з поясом, біла блуза, коричнева спортивна куртка, коричневі шкіряні черевики та білі шкарпетки. Чорну краватку отримували після проходження «вступних випробувань». Яскраві кольори, прикраси, макіяж були негласно заборонені.

Також влада відповідно до встановлення «Кров і грунт» намагалася впровадити як святковий одяг «трахт» - тобто сукню в національному стилі на основі баварської сукні «Дірндль». Такий стилізований «національний одяг» носили учасниці грандіозних театралізованих свят, які нацисти любили влаштовувати на стадіонах.

На Нюрнберзький з'їзд НСДАП у 1938 р. «прибуває багато жінок у костюмах їхніх рідних місць. Дівчата із трудової повинності йдуть у своїй уніформі. За ними слідують студентки у своїй новій простій формі, яка складається з темно-синьої куртки та білої блузи. Цей одяг дуже нагадує нові костюми «Союзу німецьких дівчат», а також керівниць молодіжних осередків націонал-соціалістичної організації для жінок. Миготять дівчатка в селянських костюмах, кілька сотень керівниць молодіжних груп, начальниці з трудової повинності, представниці жіночих груп із підприємств (вони одягнені у щось схоже на сарафан світло-синього кольору та білу блузу».

Влада розділяла молодь за ознакою статі – було не лише роздільне навчання в школах, а й практикувалося роздільне дозвілля. Дівчата з BDM такожзаймалися спортом, ходили у походи з важкими рюкзаками. Їх загартували фізично, щоб виховати здорових матерів солдатів Третього рейху. У спортивному таборі BDM:

Під час війни дівчата мали рік відслужити в Імперському трудовому фронті – їх залучали до сільськогосподарських робіт, роботи з біженцями, розбору завалів після бомбардувань і навіть гасіння пожеж. Для цього також мала бути уніформа.

Уніформа для дівчат з Імперської трудової служби:

Серед молоді з'явилися незадоволені спортивною муштрою та воєнізованим духом офіційних молодіжних організацій. Першими були підлітки з сімей робітників-комуністів, убитих і закатованих у концтаборах після 1933 р. Вони створили "робочу субкультуру" "Навахос", пізніше "Пірати Едельвейсу". Ще до приходу нацистів до влади вуличне життя у Веймарській Німеччині було бурхливим – традиційними були сутички та бійки комуністів із штурмовиками. Ці «бойові традиції» перейшли у спадок дітям робітників, батьки яких стали жертвами нового режиму. У 1933 р. на екрани вийшов пропагандистський фільм «Квекс з гітлерюгенда», прообразом головного героя якого був реальний 15-річний член гітлерюгенда Герберт Норкус, який розповсюджував у Берліні нацистську літературу напередодні виборів і був убитий групою бойовиків-комуністів. В якомусь сенсі субкультура «піратів» була попередницею «червоних скінхедів».

Кадр із фільму «Квекс із гітлерюгенду»:

З початком війни рух набув більш вираженого антиурядового напряму. «Пірати» об'єднувалися в групи – окрім традиційних бійок з гітлерюгендівцями, вони розкидали листівки, писали на стінах пішохідних переходів антиурядові гасла («Вище військове командування бреше», «Медалі завбивства»), допомагали ховатися євреям, українським військовополоненим та остарбайтерам. До речі, часто співали під гітару українські пісні. Багато «піратів» були пов'язані з карними злочинцями та спекулянтами чорного ринку – влаштовували набіги на продовольчі склади та місця зберігання продуктових карток. Тому після війни у ФРН про них вважали за краще мовчати, вважаючи їх хуліганами та кримінальними елементами. «Пірати», які вижили до моменту падіння Третього рейху, поводилися так само зухвало в повоєнній Західній Німеччині, висловлюючи своє ставлення вже до окупаційної влади.

Влітку 1942 р. в Кельні «пірати» збиралися щовечора в одному з ресторанчиків на Лейпцизькій площі. Спочатку було 15 осіб, потім їх кількість збільшилася до 3 тисяч (за даними кельнського гестапо). Загалом у Німеччині було близько 5 тисяч «піратів».