Експресіонізм
Далекі від справжньої пролетарської ідеології експресіоністи песимістично дивилися на дійсність. Крах буржуазного світопорядку сприймалося ними як остання точка світової історії, як кінець світу. Криза буржуазної свідомості, відчуття прийдешньої катастрофи, що несе загибель людству, відбивається у багатьох творах експресіоністів, особливо напередодні світової війни. Це виразно відчувається у ліриці Ф. Верфеля, Г. Тракля та Г. Гейма. "Кінець світу" - така назва одного вірша Я. Ван Годдіса. Цими настроями пронизана та гостро сатирична драма австрійського письменника К. Крауса «Останні дні людства», створена після війни.
Загальною філософською базою експресіонізму стали ідеалістичні вчення Гуссерля і Бергсона, які вплинули на філософсько-естетичні погляди письменників-експресіоністів.
«Не конкретність, а абстрактне уявлення про неї, не дійсність, але дух — така основна теза естетики експресіонізму» 1. Експресіоністи розглядали мистецтво передусім саморозкриття «творчого духу» художника, який байдужий до окремих фактів, деталей, прикмет конкретної дійсності. Автор виступав як тлумач подій, він прагнув передусім висловити своє власне ставлення до зображеного у пристрасній, схвильованій формі. Звідси глибокий ліризм, суб'єктивність, характерна всім жанрів експресіоністської літератури.
Естетика експресіонізму будувалася на послідовному запереченні всіх попередніх літературних традицій, особливо натуралізму та імпресіонізму - його безпосередніх попередників. Полемізуючи з прихильниками натуралізму, Еге. Толлер писав: «Експресіонізм хотів більшого, ніж фотографія. Реальність мала бути пронизана світлом ідеї». Упротивагу імпресіоністам, які безпосередньо фіксували свої суб'єктивні спостереження та враження від дійсності, експресіоністи прагнули намалювати вигляд часу, епохи, людства. Тому вони відкидали правдоподібність, все емпіричне, прагнучи космічного, універсального. Їхній метод типізації був абстрактним: у творі виявлялися загальні закономірності життєвих явищ, все приватне, індивідуальне опускалося. Жанр драми, наприклад, часом перетворювався на своєрідний філософський трактат. На відміну від натуралістичної драми людина в драматургії експресіоністів була вільна від детермінуючого впливу середовища. У драмі не було реальної різноманітності життєвих протиріч і все те, що пов'язане з неповторною індивідуальністю. Герої драм часто не мали імені, а мали тільки класові або професійні ознаки.
Але рішуче відкидаючи у своїх деклараціях всі традиційні художні форми та мотиви, експресіоністи насправді продовжували деякі традиції літератури («Бурі і натиску», Бюхнера, Вітмена, Стріндберга).
Літературі експресіонізму притаманні напружена динамічність, різкі дисонанси, патетика та гротеск.
Загальна естетична платформа експресіонізму об'єднувала найрізноманітніших за своїми політичними переконаннями та художніми уподобаннями письменників: від І. Бехера і Ф. Вольфа, які пов'язали пізніше свою долю з революційним пролетаріатом, до Г. Йоста, який став потім придворним поетом третього рейху.
Війна була сприйнята експресіоністами як всесвітня катастрофа, як лихо, що виявило моральне падіння людства.
Захищаючи людські цінності, експресіоністи виступили проти мілітаризму та шовінізму, Леонгард Франк, наприклад, у збірці новел «Людина добра» (Der Mensch istgut, 1917), назва якого стала гаслом-девізом багатьох експресіоністських творів, пристрасно засуджував війну та закликав до дії. Так само рішуче затаврував імперіалістичну бійню в драмі «Рід» (Ein Geschlecht, 1918—1922) Ф. Унру. Одночасно він спробував дати своє гуманістичне уявлення про майбутнє людства. Але ідеї Унру, як і інших експресіоністів, були утопічні та абстрактні. Бунт носив індивідуалістичний характер, а письменник відчував себе одинаком.
У творах більшості експресіоністів війна представлена як загальний страх, вона відтворена в абстрактно-алегоричних картинах. Невиразні грандіозні образи свідчать про те, що експресіоністи не зрозуміли справжніх класових причин виникнення війни. Але поступово найбільш радикальних експресіоністів антивоєнна тема пов'язується з темою революції та боротьби народних мас проти капіталістичного рабства за своє звільнення. Невипадково саме ці поети захоплено вітали Жовтневу революцію. Бехер пише вірш «Привіт німецького поета українській Соціалістичній Федеративній Республіці». З віршем Бехера перегукується «Послання» Рубінера.
Листопадову революцію в Німеччині експресіоністи зустріли з натхненням, хоч і не зрозуміли необхідності революційного насильства у боротьбі з контрреволюцією. У творах експресіоністів поет, інтелігент грає більшу роль, ніж повсталий революційний народ.
У 1923-1926 р.р. відбувається поступовий розпад експресіонізму як напряму. Він сходить з літературної арени, де панував протягом півтора десятиліття.
Герой драми зображується як представник передового людства, який виступає проти старого реакційного світу, уособленням якого є батько-тиран.
Антивоєнна тема звучить у драмі «Антигона» (Antigona, 1917), написаної за мотивами софоклівської трагедії. Газенклевер насичує давньогрецький сюжет гостро злободенною проблематикою. Жорстокий правитель Креонт нагадує Вільгельма II, а Фіви - імперіалістичну Німеччину. Антигона зі своєю проповіддю гуманізму різко протистоїть тирану Креонту. Народ зображений у п'єсі як інертна, пасивна сила, нездатна знищити реакційний режим.
Г. Кайзер був дуже продуктивним письменником та створив близько 70 п'єс. Після першої світової війни він став, мабуть, найпопулярнішим драматургом Німеччини, твори якого ставилися на німецькій сцені та за кордоном.
Драматична дія розвивається не через вчинки персонажів чи розкриття їх душевного світу, а через розгорнуті промови-монологи, напружені екстатичні діалоги. У промові героїв переважають ораторські інтонації, патетика. Г. Кайзер широко використовує антитези (наприклад, "Виходьте - до світла - з ночі. Світло хлинув - імла розсіялася"). Характерною особливістю мови п'єси є лаконізм та динамічність, зумовлені майже повною відсутністю придаткових речень.
Г. Кайзер викриває в трилогії капіталістичний лад, що калічить людину і перетворює його на автомат. Це дуже характерний мотив експресіоністської літератури, яка бачила в техніці страшну силу, яка несе загибель людині.
Трилогія Кайзера побудована на зіткненні "людини ідеї", "нової людини", з "механічною людиною", "людиною-функцією". Конфлікт має прямий, гострий характер. Герої є уособленням ідей та позбавлені індивідуальності. Автор не наділяє їх ім'ям, а позначає: Мільярдер, Син, Робітник, Людина в сірому, Людина в блакитному, Капітан і т. д. Мова позитивних героїв відрізняється ораторськими інтонаціями,патетичною риторикою. Мова ж «людини-функції» характеризується «телеграфним», «механічним складом».
У драмі, присвяченій «пролетаріям», змальовується революціонерка Софія Ірен Л. (Жінка); вона самовіддано віддана революції і щиро бажає віддати своє життя визволенню народу. Але вона відкидає насильство як засіб боротьби, бо воно, на її думку, паплюжить світлу справу революції. Жінка перебуває у в'язниці, їй загрожує страта. Народ на чолі з Безіменним хоче її звільнити, але вона відмовляється, тому що для її звільнення необхідно вбити одного з тюремників. І її розстрілюють.
Вустами Жінки Толлер гнівно засуджує контрреволюцію, мир насильства. Однак конкретне зображення класового конфлікту замінюється зіткненням ідей Жінки та переконань Безіменного, що втілює сувору та непохитну волю повсталого народу.
У найкращих творах лівих експресіоністів було багато непідробного болю та гніву, запеклого бунту проти імперіалізму та міщанської ситості. Експресіоністи намагалися вловити та передати основний конфлікт епохи та бути глашатаями Свого часу.
Творчі досягнення лівих експресіоністів вплинули на розвиток німецької та інших літератур після Другої світової війни. Яскраво виражена контрастність, оголеність ідейної проблематики, мистецтво монтажу, посилення ролі пантоміми - всі ці виразні засоби творчо використовують у своїй художній практиці М. Вальзер, П. Вайс, Р. Кіпхардт, М. Фріш, Ф. Дюрренматт та інші сучасні письменники.
1 Павлова Н. С. Експресіонізм. - У кн.: Історія німецької літератури, т, 4, с. 537.