Епіграф як розкриття ідейного сенсу поеми «Мцирі».
З з'ясуванням ідейного сенсу поеми пов'язане «розшифрування» її епіграфа. Спочатку Лермонтов обрав епіграфом французький вислів: «Батьківщина буває лише одна». Однак, очевидно, тому, що сенс поеми ширший і не зводиться до розробки мотивів ностальгії, поет замінив цей вислів іншим, взятим із біблії, з 14-го розділу 1-ї Книги Царств. Слова: «Смакуючи, смакує мало меду, і се аз вмираю» - належать Йонатану, сину «популярного» в поезії біблійного героя Саула (не слід забувати, що сучасники Лермонтова були більш-менш широко знайомі з біблією і тому висловлювання з неї сприймали в певному контексті). Йонатан, «син непридатний і непокірний», неодноразово суперечив батькові і різко виступав проти нього. Одного разу, коли Саул вирішив умертвити небажаного йому приятеля сина, Йонатан, охоплений обуренням, крикнув: «За що вбивати його? Що він зробив?" Тоді Саул кинув спис у нього, щоб вразити його... «І встав Йонатан з-за столу у великому гніві, і не обідав другого дня новомісяччя, бо сумував за Давидом (своєм другом) і тому, що образив його батько його».
Сталося, що під час битви з ворогами воїни під кінець дня відчули себе втомленими; Саул (їх ватажок) «дуже безрозсудно закляв народ, сказавши: проклятий, хто скуштує хліба до вечора, доки я не помщуся ворогам моїм. І ніхто з народу не скуштував їжі». Тільки Йонатан простяг кінець палиці, що була в руці його, вмочив її в сот медовий і звернув її до уст своїх і просвітліли очі його. Щоправда, Йонатан не знав про закляття батька. Але коли йому сказали про закляття, він обурився: «Збентежив мій батько землю: дивіться, у мене просвітліли очі, коли я скуштував трохи цього меду».
Бог дав знак Саулу, атой, отримавши звістку, що син порушив закляття, вирішив стратити його. І сказав Саул до Йонатана: Розкажи мені, що ти зробив? І розповів йому Йонатан і сказав: Я покуштував кінцем палиці, що в моїй руці, трохи меду; і ось я маю померти1». І сказав Саул: «...Ти, Йонатане, маєш сьогодні померти!» Але народ заступився за Йонатана: «Хай цього не буде…» І звільнив народ Йонатана, і не помер він».
З контексту біблійної історії випливає кілька висновків. По-перше, ясно, що симпатії оповідача цілком на боці Йонатана. По-друге, знаменні слова: «…я покуштував… трохи меду; і ось я повинен померти» - сказані зовсім не з інтонацією смиренності і безнадійності: вони повинні підкреслити безглуздість наказу Саула. Недарма народ стає на захист несправедливо засудженого та перемагає.
Чому має гинути людина? - Ось сенс епіграфа. Це повстання проти долі, проти бога, це «з небом горда ворожнеча», це виправдання непокірності, захист природних прав людини, яка гідна свободи і щастя, а змушена нудитися в неволі…
Якщо звернутися до висловлювань письменників про процес художньої творчості, про роль ндс