ЄВРАЗІЯ – «Свастика – це магічний символ»
Розкажіть про ваші політичні погляди, друзі…
Олександр Андрюшкін: У нас є політичні погляди?
Кирило Риб'яков: Скоріш за все немає.
А чого ви всі проти негрів, проти палестинців, євреїв?
Кирило Риб'яков: За традицією.
А за якою традицією?
Олександр Андрюшкін: Тримінімалістична маразматична традиція.
А ось із панком ти себе ідентифікував, ототожнював?
Кирило Риб'яков: Ну, напевно, якоюсь мірою, коли мені було сімнадцять років.
Олександр Андрюшкін: Ні, з панком себе ніколи не ідентифікував і не ототожнював.
А як же ти став барабанщиком усіх панківських гуртів, які є у Сибіру?
Олександр Андрюшкін: Ну, це швидше не від того, що я панк, а від того, що я трохи вмію грати на барабанах.
А решта ні?
Олександр Андрюшкін: Про решту нічого не знаю.
Кирило Риб'яков: Решта не вміє, це точно.
Олександр Андрюшкін: Ну, значить, не вміють.
Ну, ти ж не попсу граєш?
Олександр Андрюшкін: Граю хорошу музику.
З початку ви грали такий забій, як ви це визначали самі? Про i?
Кирило Риб'яков: Ні, це був панк-рок.
Ось альбом «Мутабор», наприклад, це був панк-рок?
Кирило Риб'яков: Ні, це вже євгенічна музика. Справа в тому, що його вже перезведено давно і переписано. А перший «Мутабор» був дещо інший. Там грав навіть Жевтун. Це взагалі був репетиційний запис.
А ви його кудись видавали?
Кирило Риб'яков: Ні. Справа в тому, що його не можна видавати.
Олександр Андрюшкін: У нашій країні його неможливо видати.
Що, надто радикальна музика?
Кирило Риб'яков: Ні, не дуже радикальна, просто записана погано за великим рахунком, намагнітофон «Олімп»
Кирило Риб'яков: Двох.
А чомусь Лєтов казав, що «Олімп» п'ятиканальний?
Кирило Риб'яков: У нього був перероблений.
Олександр Андрюшкін: А щодо старого забою та старого панк-року, тоді час був відповідний, і ми були іншими, і музика була іншою. Нам хотілося грати так, а зараз нам хочеться грати так, як ми зараз граємо.
А що ви граєте зараз?
Олександр Андрюшкін: Дивовижну музику. Не має аналогів у світі.
А як Ви її визначаєте?
Олександр Андрюшкін: Маразматичний вулдобський джаз. У хорошому значенні слова.
Кирило Риб'яков: Всі люди, за ідеєю, маразматики, тільки бувають високого польоту та низького.
Олександр Андрюшкін: І в цій галузі ми й винаходимо, оскільки для нашої фантазії кордонів не існує, як можна зрозуміти, прослуховуючи наші альбоми. Плоди нашої марення фантазії ми і реалізуємо в нашій музиці.
А ось філософські вірші Ви пишете?
Кирило Риб'яков: Філософія – поняття дуже широке, я не можу так на це запитання відповісти.
Про дорогу до Риму пісня – як ти її сам визначаєш?
Олександр Андрюшкін: Давай ось цими штуками займатимуться літературознавці. Вони, напевно, знайдуть величезну кількість термінів усіляких, терміни відповідатимуть змісту цих пісень. Розкладуть по поличках, препарують текст.
Ось у вас музика така політично некоректна.
Олександр Андрюшкін: А назви політично коректну музику.
«Чайф» абсолютно коректний, а про вас усі говорять, що ви круті фашисти, і що це ускладнює вам запис.
Олександр Андрюшкін: Так? Яка краса.
В Інтернеті написано, цитую «скажу за секретом – ця група взагалі фашисти».
Олександр Андрюшкін: Хто ценаписав?
Начальник клубу "Смолоскип".
Олександр Андрюшкін: Можливо це на тлі засилля тієї самої гомозні, яка зараз відбувається на екрані там, на радіо, на великих рок-сценах. Хто там виступає? Політично коректні, як ви їх називаєте, гомори – як я їх називаю.
Та там часто й гомофоби бувають. Ось Шевчук, політично коректний гомофоб.
Кирило Риб'яков: Скільки він бабок заробляє, а слухати його неможливо.
Головне, що він про свастики не співає.
Олександр Андрюшкін: Тому що його мозок мікроскопічний.
А чому ви співаєте? Що таке свастика взагалі?
Кирило Риб'яков: Свастика це взагалі давній символ, як усі знають, а пройшовши через фашизм взагалі набув такої жахливої сили та сили, що мікроскопічний мозок Шевчука, наприклад, не в змозі народити що-небудь у цій галузі.
Але це ж політичний символ?
Олександр Андрюшкін: Це магічний символ. Ми не домішуємо до цього жодних політичних рухів.
Ви – політично некоректна група, мене просто дивує Ваша політична некоректність.
Олександр Андрюшкін: Нам не видається політично некоректною наша творчість. Це гарна душевна музика, душевні цікаві поезії.
Ти з Манагером грав, з Неумомовим. А з «Чорним Лукичем», до речі, грав?
Олександр Андрюшкін: Грав. А що він теж політично некоректний?
Ну, як же, зелені прапори.
Олександр Андрюшкін: Це що “наші світло-зелені прапори всьому світобудові видно”? Над цим рядком він довго думав, якого б кольору прапора зробити, щоб, млинець, ні до яких політичних рухів не домішали. Все одно виявилося, що хтось у цих прапорах побачив якихось войовничих ісламських націоналістів Насправді пісня абстрактна.
Ну як, пісня протесту, так?
Олександр Андрюшкін: Про яке ще тісто?
Тоді може за щось пісня, Тоді треба пояснити – за що. Якщо ви не проти, то ви за.
Олександр Андрюшкін: А чи не простіше просто слухати пісні та сприймати їх як єдине ціле. чи обов'язково що в них виглядати протести чи агітки?
Давай історично подивимося. Спершу грав один Кирило.
Олександр Андрюшкін: У всьому світі.
Кирило Риб'яков: Спочатку був Кирило.
Олександр Андрюшкін: Спочатку було слово і слово було "Кирило".
Ти 88 року народився, тобто . група, що взагалі відбувалося?
Кирило Риб'яков: Я прийшов до свого друга-вигадника, друга дитинства - "навчи мене грати на гітарі". Він мене навчив трьома акордами, і я відразу ж почав складати пісні. Це 83 рік.
А далі ти якийсь час грав сам, потім із «Інструкцією з виживання».
Кирило Риб'яков: Одного разу я з ними грав.
Але ти масу пісень для них написав.
Кирило Риб'яков: Ні, я складав їх для себе та для народу. А як вони потрапили до “Інструкції”? Я заліг у дурдом торкатися від армії. Вийшов - всі пісні вже були у Ромича [Роман Неумоєв], і Ромичем записані. А майстер, який ми записували, просто зник.
А як його здобув Ромич?
Кирило Риб'яков: Ну, ось на це питання я не можу відповісти.
У Крилова ж лишився.
Кирило Риб'яков: Ні, Крилов поїхав до Вірменії.
І загинув при землетрусі ...
Кирило Риб'яков: Ні, він десь у Підмосков'ї зараз мешкає. В Обнінську. П'є гірку.
Чому ж у Немирова написано, що ти складав багато пісень їм, виступав з “Інструкцією” ?
Олександр Андрюшкін: Можливо Ромичу втішно так думати. Таким чином намагається розкрутити "Інструкцію з виживання".
Це Немиров пише, а він негативно ставиться до Ромича.
Олександр Андрюшкін: Тоді він хотів таким чином підставити Кирила, осквернити його світле ім'я.
Але ж пісні твої вони грають?
Кирило Риб'яков: Грають на концертах, їдуть, скажімо, на гастролі, потім мені Аркаша каже: “Знову ми грали “Газ-труби”, “Рок-н-рольний фронт”…
А ви проти копірайту чи за копірайт? Авторські права… Якщо якийсь гурт виконує вашу пісню, це вас зачіпає чи вам все одно?
Кирило Риб'яков: Нехай усі виконують крім Ромича. Копірайт лише для Ромича.
А розкажи цю історію про «К рюк», із самого початку.
Олександр Андрюшкін: «Крюк»? Ну так, був такий гурт – «Крюк».
Ну як йому дістався ваш запис, Ромичу і що він з нею зробив?
Кирило Риб'яков: Я ж уже казав, коли я заліг косити від армії, були записані болванки, навіть не болванки, вже все з голосом було, бо ми живцем писалися – я, Крилов, Ковязін Саша, Шагунов Андрій, ще Джек, барабанщик. Отож я, значить, на місяць пішов. Я зробив дурість, завжди за це себе звинувачую – я Ромичу одного разу сказав: «Приходь до нас, послухаєш». Ось він, отже, одного разу прийшов. Потім я ліг у лікарню. Приходжу, думаю «дай я одразу ввечері зайду до хлопців на репетицію». Приходжу і бачу таку картину – Ромич блажить, отже, мої пісні вже. Дописує останню річ. Я розгублений. А Ромич зупиняється так, і каже: «Ну, нічого, нічого, ми ж робимо все одно спільну справу. Ніби як".
Тобто вокал там його, твого не лишилося на «Нічному битві», який вони грали?
Кирило Риб'яков: Справа в тому, що я не бачив цієї касети.
А гітара там твоя його?
Кирило Риб'яков: Гітара там крокунівська. І моя звичайна гітара там була.
А Шагунов якісь піснінаписав?
Кирило Риб'яков: Ні, він дуже любить гурт «Арія» та все інше…
А що потім сталося?
Кирило Риб'яков: Я зробив іншу групу - "Аль Хадж Аль Ісламі"
А чому в тебе написано там «Риб'яків-Крилів»?
Кирило Риб'яков: Я не знаю.
Олександр Андрюшкін: А хто пише-то?
Ромичем написано, що Ромич складав, а Немиров каже що «Риб'яків-Крилів».
Кирило Риб'яков: Ні, Ромич був шоуменом, у нього був такий поганий скрипучий голос, підходив якраз, тож у «Крюку» вокалістом був він. На концертах принаймні. Справа в тому, що з ним ніхто ніколи не лаявся. Він просто людина, яка так налаштована.
А хіба ви робите не одну спільну справу насправді?
Кирило Риб'яков: Я з Ромичем спільних справ не робив.
Олександр Андрюшкін: Ромич активно пропагує православ'я…
А ви проти православ'я?
Олександр Андрюшкін: Ну, ми його не пропагуємо. Нам цікавіші інші речі.
А взагалі з ким із старої гвардії, сибірського панк-року ви все-таки підтримуєте якісь стосунки?
Кирило Риб'яков: Ну от, з Артуркою, він хороша людина, культурна.
Кирило Риб'яков: Так. Такий бородатий, у окулярах.
Олександр Андрюшкін: Ще Чорний Лукич, теж нічого, хороша людина.
Олександр Андрюшкін: І Манагер.
Олександр Андрюшкін: Давайте ми не будемо про Лєтова говорити. Всі люблять говорити про Єгора Лєтова. Він сам за себе все сказав. Може ще колись скаже. А нам який сенс говорити?
Ви з ним не дружите?
Олександр Андрюшкін: Ми паралельно – то барабанщик Г.О., то учасник «Кооперативу»
Останні два альбоми Летов стукав сам
Олександр Андрюшкін: А я на альбомах не записуюсь.
Правда зараз тиїздив до нього записуватись.
Олександр Андрюшкін: Я не знаю, чим це закінчиться, може міцно вдаємо один одному і роз'їдемося в різні боки.
Мішин якось розповідав, що він після якогось гастрольного туру не заплатив нікому.
Олександр Андрюшкін: Я не знаю, хто не заплатив тоді, Летов чи ні, але на той час директором групи був Женя Гріхов. Ось він справді міцно кинув колектив, як зараз заведено говорити.