Гедонізм - Етика як наука
Гедонізм(від грец. hedone-насолода)етична позиція, яка стверджує насолоду як вище благо і критерій людської поведінки і зводить до нього все різноманіття моральних вимог. Прагнення насолоди в гедонізмі сприймається як основний рушійний початок людини, закладене у нього природою і що зумовлює його дії, що робить гедонізм різновидом антропологічного натуралізму. Як нормативний принцип гедонізм протилежний аскетизму.
У Стародавній Греції одним із перших представників гедонізму в етиці був основоположник кіренської школи Арістіпп (початок 4 ст до н.е.), який бачив найвище благо у досягненні чуттєвого задоволення. В іншому плані ідеї гедонізм набули розвитку у Епікура та його послідовників, де вони зближалися з принципами евдемонізму, оскільки критерієм задоволення розглядалася відсутність страждань та безтурботний стан духу (атараксія). Гедоністичні мотиви набувають поширення в епоху Відродження і потім в етичних теоріях просвітителів. Т. Гоббс, Дж. Локк, П. Гассенді, французькі матеріалісти 18 ст. у боротьбі проти релігійного розуміння моральності часто вдавалися до гедоністичного тлумачення моралі. Найбільш повне вираження принцип гедонізм отримав в етичній теорії утилітаризму, який розуміє користь як насолоду або відсутність страждання.
У етиці натуралізм характеризується виведенням принципів моралі з якогось природного початку (космосу, органічного світу, біології чи психології людини); він властивий таким етичним напрямам, як гедонізм, евдемонізм, утилітаризм, етичний еволюціонізм. Натуралізм був одним із провідних принципів європейської просвітницької думки 17-18 ст., що виходила з якоїсь позаісторичної природи людини (концепції«природну людину», природного суспільства, природної моралі, природного права).