Гі де Мопассан - Милий друг Рецензія та відгуки про твори
Кожну людину можна віднести до одного з двох векторів спрямованості його позиції щодо суспільства та навколишньої природи в цілому. Так у людині з самого його появи світ закладено яскраво виражене прагнення брати чи давати; часом важко провести чітку межу між бажанням брати все, що тебе оточує або віддавати це все, проте завжди можна визначити домінуючу межу. Багато в чому таке розмежування служить формуванню основних рис характеру дорослішає людини, адже недарма прийнято вважати що більш агресивні, наполегливі, енергійні (цей ряд можна продовжувати безліччю суміжних за змістом характеристик) особистості схильні в першу чергу брати від життя все можливе по максимуму, в той час час як поступливіша чи довірлива людина схильна швидше віддавати, ніж брати.
Такий дуалізм по суті можна відзначити у всіх життєвих процесах суспільства, в тому числі і в живій природі: влада, що бере, в першу чергу виживають і «знімають вершки», поки що віддають її створюють необхідний пласт для підтримки життєвого тонусу можновладців; людина, яка бере все можливе матеріальне добро, навряд чи витратить даремно зайву копійку, а ось незаможному більш властиво ділити і віддавати навіть ті крихти, які є на руках; зрештою в природі ситуація так само, адже сильні особини беруть життя інших, слабших, щоб продовжити свою власну. Навряд чи в цьому варто шукати якийсь злий намір створила всі навколо нас сили, проте важко не погодитися, що такий дуалізм відмінно працює в ролі зрівнюючої сили, інакше, якби існували тільки представники сили, що бере, тоді не залишилося б що брати, і навпаки. Але наскількиб налагоджений не був би цей природний механізм, навіть він може дати збій. Для повноцінного рівняння необхідні рівні частки з обох боків, а якщо одна з них порушена, пропадає і саме рівняння. І ось коли настає такий дисбаланс у суспільстві, назрівають бунти і заколоти, незадоволені своїм становищем (здебільшого це «дають») готові піти на невластивий для себе крок і поповнити ту недостатню частину зіпсованого рівняння. А найчастіше проблема всього дисбалансу лежить у досить вузькій площині: у невеликій групі «беруть», які геть втратили відчуття необхідності підтримувати цей баланс. Адже справа в тому, що «брати» чи «давати» в первинному сенсі не має асоціюватися з чимось негативним і позитивним, злом і добром — це лише логічне рішення природи. Хоча звичайне прагнення часом переходить у нав'язливу або навіть маніакальну ідею, і це для балансу набагато небезпечніше, коли така фаза настає у «беручого». І звичайно ж хто, якщо не класики, вже понад сотню років тому встигли досить яскраво виплеснути свої думки на папір про таку позицію в суспільстві та про окремих представників стану, що «бере».
Саме такі люди населяють описаний Мопасаном світ, у якому просто не знаходиться місця для воістину людських якостей. Адже Дюруа не єдиний такий суб'єкт, у романі Мопассана кожен зустрічний або зрадник, або лицемір, або махінатор, зустрічаються і злодії, маніпулятори і т. д. Саме така картина мабуть дуже пригнічувала письменника, що і спонукало його на написання цього роману, від того картина і виходить настільки похмурою. Але похмурою над плані відсутності фарб і життєрадісності, а розуміючи того, яким нікчемним людом наповнений світ.
Відверто кажучи, читаючи твір, і сам наповнюєшся якоюсь зневагою і навіть огидою до Дюруа та всіхрештою, просто стає гидко від того, чий образ постійно малює мозок читача. Сумно подвійно і від того, що в певний момент приходить усвідомлення, що Мопассан не письменник-фантаст, адже його художній світ абсолютно реальний; до того ж він не історик, і описане ним суспільство ніяк не відійшло в Лету. Погодьтеся, адже подібну картину ми спостерігаємо щодня! Картину, в якій для того, щоб бути хорошим працівником, не обов'язково мати гарні знання, навички та практичні вміння, бажано бути знайомим або наближеним начальнику, треба вміти урвати, схопити, вчасно відштовхнути і не відпустити. Для того, щоб бути хорошим другом, не обов'язково підставляти плече і подавати руку, ділитися досвідом і особистими переживаннями, адже достатньо лише посміхнутися, вчасно пожартувати і просто не відгукнутися на поклик про допомогу. Такі вже реалії.