Головне значення Переяславської Ради – існування української держави
В Олександро-Невській Лаврі молитовно відзначили 360-річчя Переяславської Ради.
Молитви, які підносили в цей день Свято-Троїцькому храмі Лаври, включали не лише подяки за визволення малоукраїнського народу від польського гніту та за возз'єднання братніх народів України та України, а й прохання до Господа зберегти мир в Україні та не допустити братовбивчу війну.
Перед молебнем владика Назарій звернувся до віруючих із пастирським словом, у якому нагадав, що ось уже кілька років в Олександро-Невській Лаврі парафіяни, серед яких українські та українці, молитовно згадують Переяславський акт волевиявлення українського народу. Щоправда, як зауважив єпископ Назарій, поняття «український народ» тоді тільки-но вводилося, і українська держава ще не існувала.
Враховуючи поширення деякими сучасними так званими «істориками» націоналістичних концепцій, які принижують і перекручують суть Переяславської Ради, владика Назарій докладно зупинився на історичному підґрунті пам'ятної події.
У Переяславській Раді брала участь державна освіта «Гетьманщина» - це Запорізька Січ та «полиці», на які ділилися українські території, що залишалися вільними після тяжкої визвольної війни, що тривала з 1648 року по 1654 рік, коли великий син українського народу Богдан Зиновійович Хмельницький побачив, що прийде година, коли, можливо, Гетьманщина буде абсолютно розорена.
Ще на початку цієї визвольної війни були їм надіслані в різні сторони світла прохання про те, щоб Україна була взята під заступництво сильнішої держави. Такі прохання було доставлено Царю Олексію Михайловичу, Туреччині, Польщі. Козацькі старшини мали можливість вибору, але з огляду на те, що народвирував, від Польщі люди натерпілися з вини уніатів, а Туреччина могла дати вільним козакам лише одну перевагу – грабувати у військових походах, то єдиний вибір, за якого православна віра здобула гору – це піти під омофор православного Царя.
«Я згоден з видатним українським істориком Михайлом Драгомановим, який каже, що якби свого часу на Переяславській Раді не було прийнято це рішення, то можливо, України не було б взагалі, і точно б її не було б у тих межах, які ми знаємо сьогодні. – сказав єпископ Назарій Лавриненко. – Найголовніше значення Переяславської Ради – те, що Україна нині є. Ні після Великої Вітчизняної війни, ні за радянських часів, а саме тоді, після Переяславської Ради вирішувалося питання, якою бути Україна?»
Україна перебуває у такому місці, де перехрещуються інтереси багатьох. Адже Україна теж була зацікавлена, щоб Україна була у складі української держави, бо, якби це відбулося, то Україна мала б вихід на Чорноморське узбережжя. Природно, що Україна була перехрестям політичних планів і тому рвали з усіх боків. Україна мала вибір і на той час.
«Ви думаєте, що те, що відбувається на Майдані - це якась новина? - Запитав намісник Олександро-Невської Лаври. - Не. Україна свого часу теж мала європейський вибір - це вибір йти під Польщу. Треба сказати, що ополячитися встигла значна частина верхівки козацької знаті. Сьогодні, як і в той час, інтереси та гроші еліти були у польському королівстві. Тяга до Польщі була у тих, чиї гроші, землі та інтереси були у Польщі. Але народ було терпіти далі уніатського полонення. Звичайно, коли постало питання про вибір, тоді народ підтримав приєднання до православного українського царя».
Деякі з істориків кажуть,що свого часу Україна зробила все, щоб швидше колонізувати Україну. Про яку колонізацію може йтися, якщо протягом майже п'яти років прохання Богдана Хмельницького лежало в українського Царя? Протягом п'яти років була можливість або відкликати, або переглянути прохання, що складалося з 11 пунктів, де зберігалися всі права та привілеї, які на той час мали гетьманщину. З якого боку не поглянь, на Переяславській Раді відбулося приєднання, а не колонізація. Це було волевиявлення народу.
«Ми знаємо, що процес присяги українському Царю тривав чотири-чотири роки. Навіть митрополит Київський не погоджувався спочатку з приєднанням до України. Чому? Дуже просто, тому що в українців (я це знаю по собі) дуже велика гординя – підкреслив єпископ Назарій. – Нам усе хочеться бути хоч маленькими та самостійними. Процес приєднання не був одномоментним, але Переяславська Рада започаткувала з'єднання України та України».
«Україну та Україну пов'язують єдина Церква, єдиний Господь. У нас єдине коріння і всі ми вийшли з київської купелі. Для нас небайдуже, з ким буде Україна, але це має бути вибір українського народу. А ми проситимемо Бога ще й про те, щоб Він втішив той розбрат, який тліє в Україні, і який є початком громадянської війни, готової спалахнути будь-якої миті. А тому ми сьогодні помолимося, щоб Господь наших братів по крові та за духом в Україні зберіг від братовбивчої війни», - підсумував єпископ Кронштадський Назарій.
Після молебню кореспондент поговорив з головою Громадського руху «Спадщина» Олександром Павловичем Близнюком, який ініціював ці молитовні збори. За його словами, кожен учасник Громадського руху «Спадщина» займається в житті своєю справою, тагромадську роботу члени ОД – вихідці з України – здійснюють, як то кажуть, «за покликом серця». Рух має п'ять знакових подій на рік: молебень на згадку Переяславської Ради, панахиди за канцлером української Імперії Олександром Андрійовичем Безбородком і за гетьманом Богданом Хмельницьким, а також дні пам'яті святого благовірного князя Олександра Невського.
Голова ОД «Спадщина» зазначив, що такі самі настрої є і серед священиків в Україні. Сьогодні, одночасно з Санкт-Петербургом, в один і той же час відслужено подячні молебні в Луганську, Харкові, Запоріжжі, Полтаві, Сумах, Ромнах, Василькові (це перший прихід, який заявив, що якщо угода з ЄС буде підписано вони перейдуть під омофор української Православної Церкви).
В ОД «Спадщина» існує проект«З минулого в майбутнє». Його концепція проста - це занурення молоді України вісторико-культурне середовище Санкт-Петербурга, Ленінградської та Новгородської областей, Псковщини через безпосереднє спілкування з предметами історії та культури. Громадський рух «Спадщина» вважає таке знайомство з історією вкрай важливим, адже в українського та українського народу залишилося лише два скріпи – це православна віра та культура. Православна віра в Україні сьогодні активно руйнується, рветься на шматки греко-католиків, автокефалістів. Загалом близько 400 сект офіційно зареєстровано в Україні, і всі вони працюють на знищення Православ'я.
До культури поки що руки недругів України та України не дотяглися. Але діти, молодь України вже зовсім відірвані від України. Вони не розуміють тієї історії, яка об'єднує наші держави, не знають тієї культури, що залишилася тут. «Мені здається, було б правильним, якби у цьому проекті взяв участь Уряд Санкт-Петербурга, залізниця. Адже нескладно виділити один вагон раз на місяць, щоби привезти до Санкт-Петербурга з України групу дітей. Неважко поселити їх у готель на тиждень», - поділився планами О.П.Близнюк.
ОД «Спадщина» вже один раз здійснило цей проект. «Приїхали з України, з Чернівців, чужі, недовірливі до України діти, а поїхали наші, які згадали свою спорідненість. Ми показали їм Ермітаж, пантеони військової слави, пушкінські місця. Ми провозили хлопців Санкт-Петербургом, показуючи їм палаци Разумовського, Безбородка, Кочубея, Паскевича, представників інших знаменитих прізвищ світового рівня. А діти та поняття не мали, що в історії існували такі люди, які були їхніми земляками та досягали такого високого рівня в українській Імперії», - розповів Олександр Павлович.
«Наші діти про зв'язок України та МалоУкраїни вже не знають, для них ріднішим стає Європа,тому що там відкриті для них усі дороги: безкоштовний проїзд, проживання та навчання», – зазначив голова ОД «Спадщина». Загалом з України минулого року у Польщі навчалося 20 тисяч осіб безкоштовно та на повному пансіоні. В Україні навчалося 1 тисяча студентів і для них безкоштовним є лише навчання, а проживання та проїзд – за гроші. В Україні зараз працює безліч польських організацій, які просівають до сільських шкіл, вишукуючи обдарованих дітей. І як тільки зустрічають дитину з ознаками обдарованості, одразу пропонують їй безкоштовне навчання та проживання у Польщі. Єдине, чим вони піддавлюють – це навчання здійснюють польською мовою. Хтось із українців на це не йде, але багато хто йде. Таким чином відбувається вже тепер перекодування молоді,ополякування українців, а за великим рахунком українських людей.
Олександр Павлович наголосив на кількох фактах із культурної сфери, які турбують членів організації ОД «Спадщина». Так, організація надіслала листа губернатору Санкт-Петербурга з пропозицією переглянутиставлення Адміністрації міста до Української національно-культурної автономії (УНКА). Виходить, що на бюджетні гроші автономія здійснює антидержавну політику. У листі викладено факти, що підтверджують цей висновок. Ця організація підписала звернення до світової спільноти протидіяти Україні в нібито наявних у неї прагненнях підкорити Україну та поширити Православ'я та український світ як такий на інші країни. Проголошення було підписано делегацією УНКА на чолі з її керівником академіком Академії військових наук, полковником радянської армії на X Всесвітньому конгресі українців, що проходив у 2013 році у місті Львові. У цьому УНКА діє бюджетні гроші Уряди Санкт-Петербурга.
Турбує ОД «Спадщина» і те, що новий2014 рік оголошений Роком культури, проте ніде не видно згадки про фрагмент стародавньої південноукраїнської культури, який був би включений до цього проекту. Нас непокоїть, що на урядовому, міждержавному рівні цього року відзначатиметься200-річчя Тараса Шевченка. Ювілей цей дещо дивно виглядає у сучасних реаліях. Т.Г.Шевченко є головним символом протистояння України та України, символом русофобства, антиросійськості. Він не приховував своїх антиукраїнських настроїв у своїй творчості, хоч не був відвертим русофобом, а просто грав в опозицію, не бажаючи залишати Санкт-Петербург та поливаючи Україну брудом одночасно. Але цій фронді підігравала вся еліта на той час, це було популярно – пограти у південноукраїнськість.
На ювілей Т.Г.Шевченка виділено гроші на урядовому рівні, а от 205-та річниця від дня народження М.В.Гоголя ніде навіть не згадується, хоча він зробив незмірно більший внесок в українську культуру, ніж Шевченко. Микола Васильович не поділяв народи України та України, а пропагував зовсім протилежне. «Так ось, пам'ять тієї людини, яка розділяла українських та українців, публічно заявляючи про нібито їхні відмінності, ми святкуємо на державному рівні. Ми не розуміємо такої політики. Заохочення за рахунок українського бюджету груп, які ведуть антиукраїнську національну політику в Україні нам не зрозуміло», - заявив на завершення бесіди О.П.Близнюк. народної лінії»