Хадіси про цінність знань, Іслам у Дагестані
Пророк (салла ллаhу алайhі ва саллам) сказав:
Коли Аллах комусь бажає добра, то дає йому правильне розуміння у релігії та наставляє його на правдивий шлях
Хадіс підтверджує, що справжнє щастя полягає саме у правильному розумінні суті справжньої релігії. В першу чергу це правильне розуміння науки про єдинобожжя (акаїд), запропонованих видів поклоніння (ібада), норм шаріату і моральної поведінки мусульман (адаб). Усі помилки у релігії засновані, зазвичай, на неправильному розумінні релігії. Таке становище спостерігається у Ісламі, а й у інших релігіях. Усі розгалуження у релігії відбулися через розбіжності у питаннях віровпевненості. Після того, як людина отримує правильне уявлення про вірогідність, їй наказано набувати й інших знань.
Пророк (салла ллаhу алайhі ва саллам) говорив:
«Воістину, мудрість додає шляхетній гідності і підносить раба рівня царів».
Тим самим він вказав на плоди знань, які можуть підняти їхніх власників від найнижчого рівня до найвищого.
Посланник Аллаха (салла ллаhу алайhі ва саллам) говорив:
«Щойно хто-небудь виходить з дому в пошуках знання, ангели на знак поваги до нього та задоволення тим,що він робить, розстеляють під ним крила».
Цей хадис ясно говорить про гідність знання, що шукає, адже увага і повага ангелів – це дуже високий ступінь.
Пророк (салла ллаhу алайhі ва саллам) сказав:
«Двох якостей немає в лицемірі: добробуту (доброго вигляду) та розуміння суті релігії (фікх фі-д-дин)»
Найнижчий ступінь знань – це знання, що те світло краще за світ земний. І якщо таке знання переважає в людині, то він допомагає йому позбавлятися від лицемірства та інших ганебних якостей.
Пророк (салла ллаhу алайhі ва саллам) сказав:
Віра сама по собі без одягу, одяг її – «таква» – [справжня богобоязливість, якому навчає відповідна наука 'ільм-таква, іншими словами, тасаввуф] прикраса – сором'язливість, а плоди – знання
Він (салла ллаhу алайhі ва саллам) говорив:
«Люди – рудники, подібні до рудників золота і срібла, і найкращі з них у пору джахілій («незнання» – епоха язичництва, позначення часу до Ісламу та релігійного стану жителів Аравії до появи пророка Мухаммада) залишилися кращими і в Ісламі, бо мали знання .
Пророк (салла ллаhу алайhі ва саллам) ще говорив:
«Хто збереже для моєї громади (умми) сорок хадісів із Сунни і передасть їх їм без спотворень, тому буду заступником і свідком у Судний день».
Пророк (салла ллаhу алайhі ва саллам) говорив:
"Того, хто прагне досягнення розуміння релігії Аллаха, Всевишній Аллах позбавляє всіх турбот, і наділяє благами звідти, звідки він і не розраховував".
Пророк (салла ллаhу алайhі ва саллам) сказав:
«Пізнав Аллах через одкровення [пророку] Ібрахіму (Аврааму): «О, Ібрахіме, воістину, Я - Всезнаючий і люблю кожного, хто знає!». Маються на увазі володарі справжніхзнань, що надходять відповідно до них.
Він (салла ллаhу алайhі ва саллам) говорив:
«Нехай для мене благословенним буде схід сонця того дня, протягом якого я б не збагатився знанням, що наближає мене до Аллаха». Цей хадис має стати девізом кожної людини».
Пророк (салла ллаhу алайhі ва саллам) говорив:
«Найкраще у вашій релігії – її легкість, а найкраще поклоніння – знання релігії». Поклоніння Аллаху є виконанням Його розпоряджень, а набуття знань, безумовно – обов'язок, покладений на нас Всевишнім. Згідно з цим хадисом, придбання корисних знань теж є поклонінням».
Пророк (салла ллаhу алайhі ва саллам) говорив, звертаючись до сподвижників, що вони живуть у такий час, коли є багато знавців релігії і здійснення доброї справи в ньому краще, ніж набуття додаткових знань. Але настане час, коли знавців релігії буде мало, і придбання знань тоді буде краще, ніж діяння.
Його запитали: О Посланник Аллаха, яка з добрих справ найкраща?
Його знову запитали:
-Яке знання ти маєш на увазі?
-Ми тебе питаємо про добру справу ('амаль), а ти у відповідь говориш про знання!
- Воістину, мале діяння, виконане з пізнанням Аллаха, приносить користь, а велике діяння, що чиниться без пізнання Аллаха, не дає жодної користі.
У своїй книзі «Сахіх» Муслім передає, що «Умар (нехай буде задоволений ним Аллах) запитав одного зі своїх намісників: «Кого ти призначив правителем над жителями Мекки?». Той відповів: Ібн Абзу. «Умар (нехай буде задоволений ним Аллах) запитав: «А хто такий Ібн Абза?». Він відповів: «Один із наших вільновідпущеників». «Умар (нехай буде задоволений ним Аллах) вигукнув: «І ти поставив своїм намісником над ними вільновідпущеника?» На щотой відповів: "Воістину він знає напам'ять Книгу Великого і Всемогутнього Аллаха і добре знає спадкове право". Тут 'Умар (хай буде задоволений ним Аллах) процитував слова Пророка (салла ллаhу 'алайhі ва саллам):
«Справді Аллах за допомогою Корану підніме одних людей і принизить інших!».
Знання підняло простого раба рівня найгідніших і шанованих арабів, зробивши його керівником і правителем з них, якому вони покірно підкорилися і визнали його перевагу.
Передають зі слів Абу Хурайри (хай буде задоволений ним Аллах), що Пророк (салла ллаhу алайhі ва саллам) сказав:
«Після того, як людина вмирає, всі її справи припиняються, крім трьох справ: садака Джарія (милостиня, пожертвування та інші добрі справи, які здійснила людина, і які продовжують приносити користь людям, такі як посаджене ним дерево, побудований міст, мечеть чи інша будівля загального користування, прокладена ним дорога тощо); корисні знання, якими користуються люди; праведного сина, який звертається до Аллаха з благаннями за нього».
Знання прирівнюються до майна, пожертвуваного на користь суспільства мусульман, праведним дітям, які виплачуватимуть милостиню (садака) за своїх батьків, і звертатимуться до Аллаха з благаннями про їхнє прощення та милість!
Посланник Аллаха (салла ллаhу алайhі ва саллам) сказав:
«Гідність знань вища, ніж гідність поклоніння, а основна частина релігії – це благочестя (вара»)».
Пророк (салла ллаhу алайhі ва саллам) говорив:
"Того, хто вступив на шлях пошуку знань, Аллах наставляє на шлях, що веде до Раю".
Він (салла ллаhу алайhі ва саллам) говорив:
«Відправлення за наукою з ранку та вивчення її розділу краще за здійснення молитви зі старого раку».
Він (салла ллаhуалайhі ва саллам) говорив:
«Розділ знання, якому навчається людина, йому краще земного світу і всіх його благ».
Він (салла ллаhу алайhі ва саллам) говорив:
«Шукайте знання, навіть вирушаючи до Китаю». У цьому хадисі Пророк (салла ллаhу алайhі ва саллам) закликає людей терпіти труднощі і жертвувати всім заради знань.
Він (салла ллаhу алайhі ва саллам) сказав:
«Прагнення знань – обов'язок кожного мусульманина».
«Набувайте знань від колиски до могили».
Ці хадиси є доказом того, що кожна людина має постійно поповнювати свої знання, вивчаючи релігію та науку.
Посланник Аллаха (салла ллаhу алайhі ва саллам) говорив:
«Знання – це скарбниця, ключі від якої – питання. Ви питайте, справді, в цьому користь для чотирьох: питаючому, вченому, який слухає і любить їх усіх».
У хадисі Пророка (салла ллаhу алайhі ва саллам) від Абу Зарра (хай буде задоволений ним Аллах) говориться:
«Присутність на зборах благочестивих вчених краща за молитву в тисячу раків, відвідування тисячі хворих і участь у тисячі похорону».
Його (салла ллаhу алайhі ва саллам) запитали: «О Посланник Аллаха, краще і читання Корану?».
Пророк (салла ллаhу алайhі ва саллам) сказав:
«Хіба корисний Коран без знань у релігії?». Тобто, мається на увазі, що не маючи правильної віри і не виконуючи приписів Аллаха, читання Корану не дасть користі».
Він (салла ллаhу алайhі ва саллам) говорив:
«Якщо когось спіткає смерть, коли він шукає знання, щоб цим відродити Іслам, то між ним і пророками в Раю тільки один щабель».
Після пророків на почесному місці в Раю будуть ті, які померли, перебуваючи на шляху набуття релігійних знаньз добрими намірами.
Пророк (салла ллаhу алайhі ва саллам) сказав:
«Якщо хтось, отримавши в дар знання Корану [і його правильне розуміння], визнає, що комусь іншому дана річ краще, то цим він принизив те, що звеличив Всевишній Аллах».
З наведених хадисів Пророка (салла ллаhу алайhі ва саллам) видно, що придбання знань не є обов'язком одних лише вчених і студентів. Кожна людина може здобути і передати іншому частинку корисного знання, заслуживши цим задоволеність Аллаха і Його нагороду.