Характеристика влади у первісному суспільстві
Головною проблемою походження держави і права вважається проблема їхньої генези. Підсумком дії історичних умов та факторів розвитку став процес утворення та еволюції держави та права. Необхідно відрізняти процес генези держави та права від генези нових державно-правових форм відповідного історичного періоду.
Загальна схема еволюції соціуму цього періоду підпорядковується наступній соціологічній схемі: рід – сім'я – держава. Існував природний поділ праці між чоловіками та жінками. Соціальних відмінностей у патріархальних відносинах не існувало, всі члени родової спільноти дорівнювали у своїх правах і обов'язках.
Первісна родова демократія стала першою історичною формою прямої демократії, що розповсюджується на всіх членів громади-спільноти (сототовариства). Участь усіх членів роду у спільних справах є характерною рисою родової демократії. Основними організаційними формами первісного суспільства були рід (об'єднання, засноване на кревній спорідненості), плем'я (об'єднання кількох пологів), спілки племен, які безпосередньо передують появі протогосударства.
Влада мала підтримувати свою легітимність усіма доступними засобами, у тому числі розробляючи різні примирувальні процедури у вигляді встановлення різних стандартів для вирішення спорів, становлення формул сакрального характеру тощо. Основними ознаками родової демократії є: «суверенітет колективу роду, виразом якого були збори всіх общинників; рівність особистих прав та обов'язків; свобода виходу із громади; виборність вождя (старійшини) із правом його усунення; гласність управлінського процесу та судочинства. Ряд інших рис родової демократії, такі, як суспільний характеруправління, тобто. відсутність особливого розряду «керуючих» та особливого примусового апарату; відсутність фіксованих норм; збіг особистого і соціального інтересу, – притаманні лише їй і значною мірою втрачаються вже у епоху «військової демократии».[10]
Інститут влади виникав насамперед через необхідність вирішення колективних та індивідуальних конфліктів, влада перетворювалася на факт, вона функціонувала, ґрунтувалася вже на інституалізованих зв'язках, відносинах, формах управлінської діяльності (поради старійшин, народні збори, з'їзди представників родових об'єднань та ін.). У пологовому суспільстві існувала родова демократія, тобто. політичної демократії був.
Режимвійськової демократії був ужепротодержавою : існували органи влади та управління, відокремлені від решти населення, владні функції були перш за все зосереджені у військовому стані. Військовий стан перетворювалося поступово на урядовий клас, дружина ставала військом, представники апарату управління набували статусу публічної влади, тобто. влади, що безпосередньо не збігається з населенням держави.
Зберігалися також і родові установи: рада старійшин, вождь та ін. Але ці органи по суті вже представляли інтереси певних груп, а народні збори перетворювалися на формальний заклад. Певною мірою це було з трансформацією функцій родової держави, яке дедалі більше здійснювало військову політику. Дедалі частіше практикувалися різні обмеження щодо участі всіх членів родового об'єднання у вирішенні спільних справ. Поступово це коло звузилося настільки, що функції влади зосередилися до рук одного, тобто. правлячого стану. Складається ієрархія посад, відбувається відчуження влади від суспільства,формуються потребні структури управління. Але на рівні громади ще тривалий час зберігалося самоврядування. Хоча це була не родова, асусідська громада. Отже, військова демократія характеризувала процес початку державним інститутам управління.
Поступово місце пологів і племен приходять територіальні форми організації населення, утворюються держави із межами, але з родовими, і з територіальними обрисами. Складається особлива публічна влада, яка безпосередньо не збігається з населенням. Наявність публічної влади стає характерною ознакою держави. Ця влада вже застосовувала насильство, засноване на праві. Вона набуває рис внутрішнього і зовнішнього суверенітету, універсальності, має право скасовувати рішення іншої влади, засновує систему обов'язкових зборів (податків) із населення. Свою волю державна влада концентрує у законах, які встановлюють права та обов'язки підвладних. Розподіл на права та обов'язки було новим явищем у порівнянні з родовою державою. Але держава залишається формою організації суспільства, яке вже організується на територіально-політичних засадах.
Звичаї були комплексними нормами поведінки у всіх сферах життєдіяльності, формою вони полягали переважно у культово-релігійні норми, а, за змістом переважно відповідали нормам моралі відповідно до рівнем культури та цивілізації. Тобто. з сучасної точки зору вони могли і не відповідати моралі у загальноприйнятому та сучасному розумінні, тим більше, що така мораль ґрунтувалася на жорсткій системі заборон та санкцій. Таким чином, у первісному суспільстві існувала влада громадська, потестарна, залежна від самого суспільства, а отже, у форміродової демократії.