Хатанга велика вода, великі люди - HistoryTime
0
Струйками пар з оленячих ніздрів.
- Огдо Аксьонова ("Пісня оленяра", переклад з долганського)
На шляху біля поморів
Перші відомості про річку Хатангу, на якій виросло селище, українські першопрохідники отримали від тунгусів близько 1605 року. Її згадує у своїй книзі голландський купець Ісаак Масса, який проживав у Москві XVII столітті:
За річкою Єнісей на схід є річка, від Мангазеї до Норильська. 30 історій Заполяр'я 51 звана Пясида, а за нею інша, звана Катанга [Хатанга] ... Мандрівники знайшли там багато різних островів, річок, птахів та диких звірів.
Своїм народженням селище Хатанга багато в чому завдячує поморам і Мангазейського морського ходу, який був морським аж ніяк не повною мірою. На окремих ділянках він проходив річками та озерами, а подекуди й сухими волоками. Використовувався для торгівлі, перевезення хутра та збирання ясаку. Ясак - від тюркського "яса" - закон: обов'язкова данина, яку мали платити за законом сибірські та північні народи "Великому Білому Царю". Стягувався ясак зазвичай «м'яким мотлохом», тобто дорогим хутром: по дві шкурки соболя з людини на рік.
Місцеве населення займалося тут мисливським та рибним промислом, вело кочовий спосіб життя, тому постійних поселень у нього не було. Ну а щоб зібрати данину, зробити торговельну угоду, були потрібні поморам надійні стоянки, та такі, де можна сидіти довгий час і чекати, «поки південний вітер пронесе криги». Так виникли на Мангазейском шляху нові «ясачні зимівлі»: Пустозерськ, Надима, Туруханськ, Хатанга. І з'являлися вони у найзручніших місцях. Хатанга — на високому річковому яру, звідки відкривався гарний огляд на велику воду і куди не діставалася повінь.
Першезимівля на Хатанзі відносять до 1626, і в документах воно значиться як Шкарпетка. Такі високі стрімкі півострова (або миси) на річках і морях землепрохідці називали «носами» або «шкарпетками». Місцеве населення долган і нині кличе його Наско.
Хабаров, Лаптєв, Дежнєв
З перших років свого існування Наско стало найважливішим центром просування українських землепрохідців до Північного Сибіру.
Перші мандрівники підпливали до ясачої зимівлі на кочах — дерев'яних однопалубних суднах, які будувалися без металів. Часто їх доводилося перетягувати волоком суходолом для скорочення шляху. Корпус кораблика був схожим на яйце, що сприяло видавлюванню судна на поверхню під час стиснення важкими льодами. Пізніше секрет будівництва кочів був втрачений, скільки не намагалися наші сучасники відтворити схожу конструкцію, так і не змогли домогтися колишньої легкості та стійкості судна: забрали стародавні помори свої таємниці з собою у вічність.
Шляхи до Хатанги річками з волоками освоювали загони Василя Сичова, Якова Семенова та знаменитого Єрофея Хабарова. Побував на цій землі видатний український мореплавець козачий отаман Семен Дежнєв. Зимував тут зі своєю командою Харитон Лаптєв, про що розповів у своїх записках. В результаті цих походів на кресленнях і картах України стали з'являтися нові географічні назви річок, озер, островів, острогів.
Церква богоявлення
Разом з українськими землепрохідцями прийшло у ці краї християнство. Перша церква Богоявлення була збудована у Хатанзі на початку XVIII століття.
Священик Костянтин Рєп'єв, який побував тут через століття, розповідав:
Є церковний будинок для тимчасового проживання. Від Мангазеї до Норильська. 30 історій Заполяр'я 53 Покрівлі в будинку немає, покритий дерном, дужестарий. При будинку комірець та лазня. Є хлібозапасний магазин, у якому хліба майже не буває… Будинків місцевих жителів 6, усі влаштовані по-курному: коли затоплюють піч, то неодмінно відчиняють двері, інакше можна задихнутися в диму.
Через пожежі та погані погодні умови хатанзька церква багато разів руйнувалася і відбудовувалася заново. Востаннє її відновили у 2001 році, і досі вона залишається найпівнічнішим православним храмом світу.
А на околиці селища стоїть Хатанзький північний хрест — один із аналогічних чотирьох хрестів, встановлених у різних частинах світу на території України. Другий, третій і четвертий хрести височіють у південному Будьонівську, на східній Камчатці та у західному Калінінграді. Єдність цієї четвірки символізує православну державність України.
Ніфіор Бегічов, радянська влада та віолончель
Чутка про повалення царя дійшла в хатанзьку тундру лише взимку 1918 року. Першовісником радянської влади став для мешканців полярний мандрівник Никифор Бегічов. Революція місцевих обернулася тим, що сибірські купці не відправили їм звичайний аргіш з товарами для хлібозапасних магазинів. Людям загрожував голод. Дізнавшись про тяжке становище жителів Затундри, Туруханська рада ухвалила роздати голодуючому населенню 15 тисяч пудів хліба з комор магазинів у вигляді довгострокової позички. Невеликий запас зерна в магазині Хатанга був, але люди без дозволу влади взяти його не наважувалися. Бегічов зірвав сургучні печатки з дверей і роздав зерно нужденним, оголосивши, що нова радянська влада дозволила брати хліб у борг.
Навесні 1922 року було засновано факторія «Хатанга», що розгорнула у селищі мінову торгівлю. За муку та промтовари кооператори брали довільну ціну, але промисловці були задоволені: вперше за багато років у нихз'явилася можливість міняти хутро на товари першої необхідності.
А поблизу факторії розставили на зимівлю свої нартяні балки долгани і якути, що тяжіли до осілості. Селище розросталося.
За переписом 1927 року у Хатанзі налічувалося 508 господарств, 730 собак, у тому числі як їздові використовувалися лише 17, інші — для пасти оленів, і 48 430 голів домашніх оленів.
Восени 1928 року у селищі налагодили випічку хліба. Першим штатним пекарем стала молода дівчина Валентина Машихіна, яка приїхала того року на роботу в факторію з Туруханська.
У цей час факторією Держторгу завідував колишній червоний кавалерист І. Вахмістрів. За спогадами старожилів, у його кімнаті над ліжком висіла бойова шашка — дорога йому реліквія воєнного часу, а також були не бачені раніше швейна машинка, маленький ткацький верстат і віолончель. У зимові вечори до Вахмістрових часто приходили односельці — послухати дивовижні звуки віолончелі, на якій майстерно грав голова сім'ї.
Рахівником Інтегралсоюзу працював В. М. Васильєв, а його дружина Олександра Опанасівна стала першою штатною вчителькою. 1929 року вона відкрила в Хатанзі чотирикласну початкову школу, куди ходили і українські діти, і діти долган і нганасанів. Цікаві жителі півночі приїжджали подивитися на вчителя у спідниці з усієї тундри — для них участь жінки у суспільному житті була дивовижною подією.
Доктор Рівво
У житті Хатанги тривали добрі зміни, почала працювати виїзна бригада лікарів. До 1917 постійних медичних установ на Таймирі не було. На найбільшій території Туруханського краю була лише одна лікарня на п'ять ліжок. Знаходилася вона в самому Туруханську, а в її штаті разом із санітарками та прибиральницями значилося 15людина.
Восени 1928 року до хатанської тундри прибув медичний загін під керівництвом доктора Симона Ізраїлевича Рівво. Фельдшером у нього була Клавдія Ананьївна Волосних-Голуб, ось що вона згадувала про це:
Нарешті ми прибули на верстат Урядник, де мав перебувати наш загін. Це, мабуть, було десь посередині тундри Хатанга. Ми взяли на облік усіх малюків до семи років, вагітних жінок, виявили хворих. Лікар Рівво приймав сам, виписував рецепти, призначав процедури, я готувала ліки, пояснювала, як його треба приймати. Хворих, які самі зверталися до нас, було мало. Сильна ще була віра в чаклунів та шаманів, їм вірили більше, ніж нам. Лікар Рівво був короткозорий. Він носив окуляри у товстій чорній оправі з подвійними опуклими лінзами. Місцеві називали його "чотириокий дохтур". А з мене просто сміялися: “Дівка — лікар, сміх на всю тундру”.
Від Мангазеї до Норильська. 30 історій Заполяр'я 55 Але за рік роботи медичний загін Рівво допоміг сотням пацієнтів, відкрив у Хатанзі стаціонар на два ліжка, часто виїжджав до хворих на далекі становища. І поступово почало змінюватися відношення таймирських жителів до медицини, люди нарешті повірили «чотирьохокому дохтуру» і смішному дівчиськові.
Хатанга стає морським портом
У 1920-х роках Хатангу часто відвідували наукові експедиції, що посилалися Комітетом Півночі для вивчення маловідомого тоді Таймиру.
На початку зими 1929-го на оленях із Дудинки сюди привезли радіостанцію, ще іскрову, яку розмістили у Будинку суду. Перший хатанзький радист Міргунов підтримував радіозв'язок із найближчою станцією у Волочанці. 1931 року при радіостанції відкрили поштово-телеграфну контору Наркомату зв'язку. А 1934-го заснували постійну гідрометеостанцію.
Зв'язок з Великимземлею налагоджувалась у всіх напрямках. 1936 року прийшов у селище перший пароплав «Ігарець». Цим рейсом було започатковано судноплавство та постачання Хатанзького району вантажами з боку моря. Ще через три роки радянський уряд прийняв рішення про організацію тут річкового агентства, у розпорядження якого були надіслані той самий «Ігарець», колісний пароплав «Льотчик Бабушкін» та чотири баржі.
У роки Великої Вітчизняної війни завдяки хатанзьким судам північні провінції забезпечувалися продукцією Котуйського вугільного рудника та Хатанзького рибозаводу.
Велике майбутнє
Розквіт селища припав на другу половину ХХ століття, коли багато фахівців пророкували Хатанге велике майбутнє. Наприкінці століття тут очікувалося збільшення населення до 10—12 тисяч жителів. Інститут Красноярськгромадянпроект запропонував тоді свій план забудови майбутніх вулиць та кварталів п'яти- та семиповерховими кам'яними будинками. Хатангу називали природною коморою Арктики. У її околицях геологи знайшли мідь, залізо, золото, сіль, ртуть, сурму, нафту, газ, вугілля, апатити. Однак щойно підрахували вартість транспортування, наприклад тієї ж нафти, дійшли висновку, що це нерентабельно, і її видобуток у Західному Сибіру коштуватиме дешевше. Тому пророцтва оптимістів не справдилися.
Зараз у Хатанзі числиться 2645 осіб. Живуть тут долгани, нганасани, ненці, евенки, енцы, евени. Як і в минулі часи, традиційними заняттями місцевих залишаються полювання та рибальство. Невеликі сарайчики на вулицях — природні морозилки — восени так само справно забиваються олениною та рибою, як підвали мешканців помірніших широт Укаїни картоплею та морквою. І якщо ви почуєте від когось: "У нас олень пішов" - це означає, що найближчим часом у селищі вам не зустрінеться жоденчоловік старше 13 років.
Трапляються випадки, коли одиночні рогаті перепливають широку річку Хатангу і проходять прямо вулицями селища. Люди дивуються, зустрівши на вулиці оленя. А олень дивується, побачивши над головою величезного птаха, якого люди називають літаком (є тут і свій аеропорт, звідки здійснюються перельоти в Норильськ і Красноярськ). Так і живуть пліч-о-пліч у постійному подиві один одному — олень і людина, і кожен вважає себе господарем цієї землі.
Хатанга, як і раніше, популярна серед мандрівників. Звідси стартують групи екстремального туризму Крайньою Півночі. Люди прилітають з Великої землі, щоб відвідати Таймирський заповідник. Щоправда, спеціально обладнаних туристичних маршрутів там немає, і, щоб потрапити на його територію, потрібна спеціальна перепустка, але це не зупиняє тих, хто хоче помилуватися арктичним небом над бухтою Марії Прончищової, побачити найпівнічніші у світі ліси, диких оленів, лежбища моржів, руїни зимівлі експедиції Харитона Лаптєва, метеоритний кратер - Попігайську астроблему.
Особливий інтерес для приїжджих має Хатанзький музей етнографії, експозиції якого розповідають про те, як жили корінні народи в минулі часи. Є тут і музей відомої письменниці Огдо Аксенової – родоначальниці долганської писемності. У музеї дбайливо зберігаються її друкарська машинка з долганським шрифтом, фотографії з сімейного архіву, рукописи. У молодості Аксьонова листувала з Агнією Барто, Самуїлом Маршаком, Сергієм Міхалковим. Вона закінчила Вищі літературні курси в Москві, писала вірші для дітей довганською мовою. У 1981 році Огдо склала перший долганський буквар, яким тепер навчаються діти в початковій школі.
Земля мамонтів
Наприкінці дев'яностих років минулого сторіччяХатанга несподівано привернула увагу вчених та істориків усього світу. Навесні 1996-го оленяр Геннадій Жарков знайшов пару величезних бивнів мамонта на березі річки Кирса-Юрях. Через рік брила вічної мерзлоти з мамонта вертольотом, що покоїлася всередині тушею, була доставлена в селище. Мамонт Жаркова став першим експонатом хатанського Музею мамонта. Знаходиться він під селищем у природному холодильнику – у льохах, де навіть улітку тримається мінусова температура. Ідею створення підтримав та профінансував мільйонер – голова французької туристичної фірми «Паралель-90» Бернар Бюїг.
Вчені всерйоз задумалися про можливість клонування мамонтів, а для цього їм потрібні клітини тварини, які не зазнали руйнування, що зберегли цілісність генетичного матеріалу. Таку можливість надає вічна мерзлота. Тому з лабораторій Європи та Америки надходили заявки, приїжджали фахівці, які ретельно досліджували останки крижаного бранця. Вони шукали у відповідь питання, що стало причиною масової загибелі цих тварин.
За даними радіовуглецевого аналізу, проведеного в Голландії, мамонт Жаркова жив 20 380 років тому. Це був самець, який помер у віці 47 років. Його бивні завдовжки 294 сантиметри важили 60 кілограмів, а сам він близько п'яти тонн. Професор Микола Кузьмич Верещагін за станом жувальних поверхонь зубів зробив висновок, що тварина загинула з голоду.
У 2001 році кінокомпанія Discovery зняла двосерійний науково-популярний фільм «Земля мамонтів», в якому розповіли історію знахідки Жаркова та волохатих гігантів, які прийшли на Таймир у ті часи, коли тут було тепло. А 2002 року з'явився запис у Книзі рекордів Гіннесса:
Найдавнішим із знайдених мамонтів є Жарков, виритий групою французьких учених у Сибіру,Україна. Оскільки першим останки виявив 9-річний пастух Геннадій Жарков, мамонт згодом був названий на його прізвище.