Храм Іоанна Воїна на Якиманці
Найперша згадка про церкву Іоанна Воїна відноситься до 1625 року. Тоді вона розташовувалася на березі Москви-ріки, ближче до Кримського мосту, приблизно там, де починається територія Центрального Будинку Художників (ЦДХ) і перетин Якиманського та 2-го Баб'єгородського провулків і називалася Церква Іоанна Військового «що у Кримського двору 1]. Іоанн Воїн або як раніше казали, Військовий, був покровителем воїнів-стрільців, що жили на той час у цьому місці з 1550-х років за наказом Царя Іоанна Грозного. Церква була «під горою» і часто розливи річки підтоплювали її. Взагалі вся ця місцевість сильно затоплювалася аж до будівництва Водовідвідного каналу в 1786 році.
Стараннями стрільців розпочалося будівництво нової мурованої церкви. 1671 року храм був відбудований, але проіснував недовго. Після стрілецького повстання, що залишилися живими стрільці, з сім'ями були виселені з Москви, храм запустився, а в 1708 році виявився затопленим під час повені.
У 1709 році, за словами очевидця подій, «вода була велика на Москві, під кам'яний міст, під вікна підходила, і з берегів двори зносила і з хоромами і з людьми, і багатьох людей потопила, також і церкви багато і в Іоанна Військового за Москвою-річкою церкву Божу потопило». 1
Також, існує народна легенда, згідно з якою Петро I, проїжджаючи Якиманкою, побачив, що церква стоїть у воді і до неї під'їжджають парафіяни на човнах. Дізнавшись, що це храм Іоанна Військового, цар вигукнув: «Це наш патрон! Скажіть священикові, що я хотів би бачити кам'яний храм і на піднесенні біля найбільшої вулиці, дам вкладу і надішлю план». Через два місяці він сам приїхав із планом і, побачивши, що почали вже завозити матеріал длябудівництва, похвалив священика. А у книзі для вписання вкладів нібито написав: «Внесок даю триста рублів. Петро»[2]. Ім'я батюшки, який прийняв в ім'я Боже внесок Петра Великого, - отець Олексій Федоров (ск. 1731).
У 1712 році для церковного цвинтаря було відведено пустир та кілька дворів також із стрілецьких оброчних земель. Московський губернатор, князь Михайло Григорович Ромодановський, сплату оброчних грошей із цих земель скасував, а наказав господарям платити лише «мостові гроші» — на упорядкування доріг у їхніх володінь. Через деякий час новий губернатор, боярин Олексій Петрович Салтиков, наказав збирати й оброчні гроші. Так за церквою Іоанна Воїна утворилася недоїмка (з 1714 по 1720): 89 рублів 22 алтина 2 гроші оброчних грошей і 24 рублі мостових.
До освячення храму в 1717 році Петро Великий надіслав золоті судини, картину та пудову гирю на масивному ланцюзі. Її підвісили під час входу для нагадування людям про дотримання порядку під час служби. На картині, що мала більше двох аршин завдовжки і завширшки (близько 142 см), вгорі був напис: «Аптека, що лікує гріхи»[3].
Однак, є всі підстави вважати, що будівництво Храму планувалося і раніше на новому місці: так для будівництва нової церкви земля була куплена ще в 1702 зі стрілецьких оброчних земель [4]. Але, мабуть, саме бажання та фінанси Петра Великого підштовхнуло початок будівництва Храму Іоанна Воїна.
Зберігся документ 1721 року, згідно з яким священик Олексій Федоров купив за 5 рублів у вдови сторожа Мундирної канцелярії Агафії Потапівни Чертихіної її будівлі (ймовірно, будинок і господарські будівлі), розташовані біля церкви на Великій Калузькій (так називалася в ті роки Якиманка). Землю ж, де все це було, вона «поступилася до церквиІоанна Військового для будови на ній богадільні «[5]. Таким чином, поряд з Петром Великим фундатором нової церкви Іоанна Воїна слід визнати священика Олексія Федорова.
Таким чином, 1760 року Храм св. мученика Іоанна Воїна став трипрестольним.
Вітчизняна війна 1812 року
В 1812 при навалі Наполеона Храм св. мученика Іоанна Воїна був опоганений французами.
«Залучені золотом, сріблом, перлами та дорогоцінним камінням, французи не змогли відчинити західні двері церковні, відламали південні, потім відчинили північні, замкнені, подібно до південних, зсередини, і в храм Божий ввели своїх коней. Шукаючи скарбів, вони зламували підлогу, рубали стіни, а скарби їм не давалися. Помітили під самим вівтарем підвал, але замість того, щоб спуститися в нього ходом з північного боку храму або вікнами (нижніми), вони проламували нижнє склепіння серед вівтаря, не підозрюючи, що південна частина підвалу, поблизу якої були коштовності, відділена кам'яною стіною» ( "Спогади очевидця про перебування французів у Москві в 1812. Москва, 1862, с. 82-85).
Господь зберіг Храм і від пожежі: полум'я, що бушувала на Якиманці, зупинилося, дійшовши до церковної огорожі. Храм і весь правий бік вулиці до Калузьких воріт (де нині Калузька площа) залишилися поза пожежею.
Завдяки щедрим пожертвуванням і дорогоцінним вкладам, Храм поступово відновив своє начиння і внутрішнє оздоблення і вже до 1840 досяг колишнього благолепия.
Роки богоборства
У роки богоборства Храму з Божої волі випало стати одним з небагатьох вогнищ істинного православ'я в Москві. У 1922 році за вірність Патріарху Тихону та своєму обов'язку був мученицько вбитий настоятель Храму та Благочинний Замоскворіччя о. Христофор (Надєждін). У 90-ті роки він бувпрославлений як сщмч. Христофор. Сьогодні парафіяни Храму моляться йому про дарування твердості у вірі.
Молитвами сщмч. Христофора і всіх небесних покровителів Храму вдалося уникнути скверни оновлення і зберегти вірність канонічному священноначалію. Всі роки і донині богослужіння відбувалися і відбуваються відповідно до історичної православної традиції.
Храм не закривався, але в 1922 р. у ньому було конфісковано церковне начиння та інші цінності.
Випало Храму й інший послух — стати хранителем багатьох великих християнських святинь, перенесених до Храму в 20-30-ті роки із московських церков, що закриваються. Це і ікона праведних Іоакима та Анни з 80-ма житійними таврами з храму, що дав ім'я вулиці Якиманці, та ікона св. Василя Блаженного з храму його імені на Червоній площі, та мощі та ікона св. великомучениці Варвари із храму її імені, що на Варварці.
Ікони Всемилостивого Спаса Смоленського та святителя Миколи Чудотворця знаходилися раніше над воротами Московського кремля, які отримали від них свої найменування.
Нині існуючий прекрасний різьблений золочений іконостас був споруджений в 1708 для церкви Трьох святителів біля Червоної брами і перенесений звідти в храм св. мученика Іоанна Воїна у 1928 році, коли церкву Трьох святителів було знесено.
Однією з останніх змін у Храмі Іоанна Воїна було 1984 р., коли через розширення вулиці церковна огорожа, зведена у 1746-58 роках, була пересунута на нову червону лінію.
[1] Желябузький І.А. Записки// Записки українських людей. СПб., 1841. С.111.
[2] Горчаков Н. Церква св. Іоанна Військового в Москві // Московські губернські відомості. 1841 № 10. С.100.
[3] Іванов О.А. До історії церкви Іоанна Воїна// Московський журнал. 1999. № 7
[4] ЦІА Москви.Ф.2134, оп.1 № 36, л.75
[5] Москва. Актові книги XVIII сторіччя. М., 1895. Т.3. С.114 (№ 523).