Хрещені та батьки повинні навчити дитину жити по-християнськи»
Хрещення дитини – важлива, можливо, навіть головна подія і в її житті, і в житті його батьків. Але як правильно підготуватися до хрещення, як вибрати хрещених і чому в саратівських храмах тепер проводять перед хрещенням розмовні розмови? Ці питання ми задали клірику Свято-Троїцького собору м. Саратова ієродиякону Паїсію (Шурухіну).
– Такі бесіди проводяться перед хрещенням не лише дітей, а й дорослих, це не новація. Оголосні бесіди як повідомлення християнського вчення вступникам до Церкви проводилися в Церкві з її виникнення. Господь сказав апостолам: «Ідіть, навчіть всі народи, хрестячи їх в ім'я Отця і Сина і Святого Духа, навчаючи їх дотримуватися всього, що Я наказав вам» (Мт. 28, 19). Ось це «навчіть» і є вказівкою Господа на необхідність навчання основ віри до прийняття хрещення.
Навчання основ християнської віри відоме було вже в апостольський період Церкви: відомо, що апостол і євангеліст Марк започаткував оголосне (олександрійське) училище для настанови навернених. Оголошення у стародавній Церкві займало часу від сорока днів до трьох років. У оголошеного мав бути сприймач – свідок, який доручається перед єпископом чи пресвітером за щирість намірів бажаючого стати членом Церкви.
У дореволюційній Україні оголошення проходило протягом шести тижнів. Тільки після цього людина могла бути охрещена. Ситуація змінилася за радянських років, коли оголошення і саме хрещення практично було заборонено. Лише з недавнього часу держава перестала бути непримиренним ворогом Церкви, і тепер знову запроваджено практику оголошення. Кожна людина має бути ознайомлена з основними положеннями нашої віри, вміти правильно обґрунтувати, чому вона такавірить, пояснити, чим відрізняється Православ'я з інших релігій та конфесій.
Зараз ми проводимо дві розмови протягом півтори-двої години, більше люди не витримують.
- Оголосні бесіди відбуваються і з батьками, і з хресними?
– Ми маємо готувати людей до їхньої майбутньої відповідальності – бути хрещеними. Тому розмови обов'язкові для хрещених. Безперечно, присутність батьків теж бажана.
– Отче Паїсія, скажіть, хрещеними можуть стати будь-які люди з оточення батьків чи хрещені все ж таки мають бути воцерковленими людьми?
– Остання є обов'язковою умовою. Хресні мають бути не лише хрещеними, а й воцерковленими людьми. На жаль, в даний час це не завжди дотримується, і коли на розмовних розмовах розмовляєш з хресними, вони не можуть навіть прочитати напам'ять Символ віри (короткий виклад православного віровчення).
До мене підійшов якось чоловік і спитав, навіщо потрібні розмовні розмови, сказав: «Я вже хрещений, у мене є хрещеники, і я хочу стати хрещеним ще раз».
У розмові з'ясувалося, що він не знає Символу віри, сам не воцерковлений і жодного свого хрещеника не приніс жодного разу до храму до Причастя. Просто посиділи за столом після хрещення та розійшлися. Жодного духовного виховання хрещеників немає, але так не повинно бути: як може людина відповідати за щось, про що вона не має уявлення? А хрещені – це насамперед духовні вихователі. Якщо тато і мама дитини є його фізичними батьками, то хрещені є його духовними наставниками, вони мають допомогти хрещеникові стати православною людиною. Під час хрищення дитини вони дають серйозні обітниці перед Господом. Людина, яка не знає віровчення і законів Церкви, не живе церковним життям, не зможебути духовним вихователем хлопчика чи дівчинки. Церква благословила хрестити дітей з дитинства. Тому що важко уявити православну сім'ю, де батьки будуть хрещеними, а їх дитина – ні. Але саме немовля не може дати свідому присягу на вірність Богу, і за нього це роблять його хрещені батьки.
Хрещення – як друге народження, духовне. Воно є дверима Церкви. Людина, яка приймає хрещення, стає членом Церкви, опиняється на її порозі. Це початок шляху. Надалі вже від нього залежить – чи пройде він уперед. Звичайно, дорога має бути важка, але Господь не обіцяв нам легкого шляху. А допомогти йти дитині та покликані хрещені.
– Якщо людина не знає, хрещена вона чи ні, чи може вона стати хрещеним батьком?
– Ні, хрещеною може бути лише хрещена людина. Якщо людина не знає, чи була вона хрещена в дитинстві, їй потрібно звернутися до священика і хреститися «аще не хрещена». Тільки після нього людина може стати хрещеною.
– Чи обов'язкова наявність двох хрещених?
- Ні, не обов'язково. Наявність двох сприймачів є українською традицією. За правилами Церкви достатньо одного сприймача: хрещеного батька для хлопчика та хрещеної матері для дівчинки. Насправді допускається невідповідність статі.
– Якого віку мають бути хрещені батьки?
– Хресною можна стати, починаючи з 14 років. У цьому віці Церква вважає дитину досить дорослою для прийняття важливих рішень у її житті. Верхнього обмеження віку немає, якщо, звісно, у потенційного хрещеного немає розумових відхилень чи якихось важких хвороб. Батьки не можуть бути сприймачами своїх дітей. Взагалі, подружжя не може бути хрещеним у однієї дитини.
–Якщо підсумувати, які, якщо так висловитися, основні вимоги до хресним?
- Тобто на хрещених і батьків хрещену дитину лягає велика відповідальність? Просто часто в життя людей факт хрещення їхньої дитини не вносить жодних змін.
- Так, і ця відповідальність велика. На жаль, багато хто ставиться до віри як до чогось абстрактного, як до звичайної філософської теорії. Але якщо людина не прагнутиме до воцерковлення, в його житті і після хрещення навряд чи зміниться. Під час занурення в купіль людина звільняється від усіх гріхів, у тому числі від первородного. І надалі від людини залежить, чи чинити нові гріхи, чи вести боротьбу з ними. І відповідальність батьків і хрещених дуже велика: вони повинні навчити дитину жити християнською, заповідями Божими. Якщо сприймачі не зроблять цього, злочин порушення клятви ляже на них. У такому разі вони залишають дитину без власного захисту. Якщо хрещений не виконує своїх обов'язків, то сенсу в ньому, як у сприймачі, немає зовсім. Людина, коли вона стає хрещеною, обов'язково повинна розуміти глибину і важливість події, що відбувається.
КОЛИ ХТО ПРОТИ
– Буває так, що один із батьків дитини дотримується іншого віросповідання. Чи можливе тоді хрещення дитини за православними канонами?
– Звичайно, можливо, якщо другий батько згоден на хрещення немовляти та його православне виховання. Якщо ж він проти, необхідно дивитися по ситуації. Іноді дітей приносять хрестити та таємно. Були випадки, коли мати – християнка, а батько – мусульманин. Але тоді один з батьків може ризикувати всю сім'ю. Як поставить батько до такого факту? Можливо скандал, і навіть зруйнується родина. Тому складно дати однозначну відповідь. Кращеу такій ситуації підійти до священика та докладно викласти всі життєві обставини конкретної сім'ї. Але взагалі Церква не рекомендує виходити заміж за інаковіруючого, щоб не сталося таких розбіжностей. Тому що людина заради збереження сім'ї може знехтувати своєю вірою, спочатку у неї виникнуть складнощі з відвідуванням богослужіння, а потім може статися і відпадання від віри.
– Чи можна хрестити дитину, якщо один або більше членів сім'ї проти?
– Таких людей слід постаратися вмовити на зустріч зі священиком. Тут головне зрозуміти, що всередині у людини, чому вона відмовляється від хрещення своєї дитини. Якщо люди – атеїсти, переконати їх та змусити відмовитися від своїх поглядів буває важко. Але переконати в необхідності спокійного і лояльного ставлення до факту хрещення дитини все ж таки можна.
- Чи бувають випадки, коли батьки не хрестили дитину, не вважали за потрібне, а він, досягнувши повноліття, вже сам прийшов хреститися?
– Після чотирнадцяти років підліток може сам прийти, без батьків та хрещених, та прийняти хрещення. Але такі ситуації варто розглядати окремо, щоб зменшити можливість створення скандалів у сім'ї. У нас були випадки, коли домашні вели чи не війну з членом сім'ї, що хрестився таємно. Але згодом сварки згладжувалися, і в сім'ї потихеньку змирялися з подією.
– При скоєнні Таїнства Хрещення хлопчиків вносять у вівтар, а дівчаток – ні. З чим це пов'язано?
– Здавна так склалося, що жінки без особливого благословення не могли входити до вівтаря. І жінкам вхід до вівтаря закрито. Тому під час обряду воцерковлення, що відбувається відразу після хрещення, хлопчиків як майбутніх чоловіків вносять у вівтар, а дівчаток підносять до царської брами.
– Прихрещенні дитині іноді дають інше ім'я, не те, що обрали батьки і яке внесено до документів. А чим зумовлений вибір священиком того чи іншого імені?
– Якщо малюкові дано ім'я, якого немає в православному місяцеслові, то в цьому випадку дивляться, пам'ять якого святого святкується у день народження дитини, на восьмий день після народження або в день її хрестин або просто підбирається православне співзвучне ім'я для хрещення. Може бути обрано ім'я святого, що шанується в сім'ї. У документах, звичайно, залишиться колишнє ім'я, але в Церкві людина має називати своє церковне ім'я, отримане ним у Таїнстві Хрещення.