Хрест як символ у ведичній культурі
Хрести зустрічаються у багатьох культурах, у багатьох народів. Зустрічається і у вишивці, і в різьбленні, і в народній ляльці – наприклад, хрести на обличчях українських ляльок-мотанок.
Хрест -це теж солярний символ, як і свастики. Хрест, фактично, це теж свастика, тільки без променів, що відходять у бік. Багато не дуже далеких людей вважають його «чисто християнським» знаком, проте це далеко не так. Наприклад, католицькі місіонери, які проповідували в Китаї, бачили хрести, зображені на статуях Будди, вчення якого виникло приблизно на шість століть раніше християнства, а іспанські канкістодори були свідками шанування хреста північноамериканськими індіанцями-язичниками як злиття Небесного.
Слово «хрест» походить від загальноєвропейського кореня «cru», що означає «скривлений». Цей корінь ми можемо спостерігати в словах "коло", "кривий", "крутий". Латинською мовою «crux» - хрест. Є ще версія, що слово "хрест" походить від слов'янського кореня "крес" - вогонь (порівняйте: "кресало" - інструмент розпалювання вогню).
Археологічні дані свідчать, що хрест як символ шанували ще у верхньому палеоліті. Хрест – символ життя, неба та вічності. Також, правильний (рівнокінцевий) хрест символізує принцип з'єднання та взаємодії двох початків: жіночого (горизонтальна риса) і чоловічого (вертикальна). Чоловіче - це вертикаль, зв'язок з небом; жіноче - горизонталь, тривалість, протягом життя та часу.
Також хрести поділяють на прямий, тобто має горизонтальну і вертикальну риси і косий, що має дві діагональні риси, причому прямий хрест уособлює чоловічий агресивний творчий початок, косий - більш м'який творчий початок.
Прямий хрест також може бути моделлюСвітового Древа, де вертикальна межа – Світове Древо, а горизонтальна – світ Яви. Відповідно, хрест зі зсунутою вгору горизонтальною рисою позначатиме розташування світу Прави на Дереві, вниз – світу Наві. Звичайно, ці хрести матимуть відповідне магічне значення.
Основні типи хрестів, характерні нордичної традиції:
Кельтський хрест, або Колокріж (на малюнках ліворуч і праворуч)найточніше демонструє подібність хреста зі свастикою і всю умовність їхнього поділу. Подивіться на шістьох восьмипроменеві коловороти. Крім кількості променів, у цих знаків нічого не змінюється.
Незважаючи на те, що цей хрест називається кельтським, відомий він практично всім індоєвропейцям, у тому числі, і Слов'янам. Історія кельтського хреста налічує щонайменше 8-9 тисячоліть. Кельти особливо шанували цей хрест. Ще кельтський хрест називали «хрестом воїна», «хрестом Вотана» (Одіна).
Дванадцятикінцевий хрест (на малюнку ліворуч)є хрестом з поперечиною на кожному промені, або ж свастикою з продовженими вліво (у темній – вправо) променями. Призначення цього хреста – захист від зовнішніх дій. Також багато дослідників говорять про цей знак як про чарівний знак Рода. Його також називають Шоломом Жаху, представляючи його як сукупність чотирьох рун Альгіз Старшого Футарка.
Руна Альгіз – руна пасивного захисту, тобто значення цього символу є незмінним. Цей знак був поширений як у давнину, є цьому археологічні докази - багато амулетів зшоломом жаху було знайдено на територіях скіфів, мордви, індоєвропейських народів, так і в середньовіччі їм прикрашали стіни будинків та дерев'яні вироби, а також нерідко використовувалися в церковному начинні. Найпотужнішим символом серед шоломів жаху є так званий Егісхьяльм (скандинавська назва) або Хрест Непереможності - цей символ перевершує всі інші за своєю ефективністю.
Хрест як сакральний знак
Хрест — один із найдавніших сакральних знаків у світових міфопоетичних та релігійних системах; головний символ християнства (є також монограмою імені Христа). У народному орнаментіХрестназивається «божим знаком» (макед.);Хрестта її різновид (свастика) постає як солярний знак: символізує світло(сонце)і родючість; являє собою геометризований варіантсвітового дерева.
У християнській традиції відомі різні типи хреста: Т-подібний («тау-хрест»); «хрест св. Андрія» з діагональною перекладиною; «латинський» (рівнокінцевий, але частіше з подовженою вертикальною перекладиною) та «грецький» (рівнокінцевий, іноді з розширеннями на лопатях) хрест. У південних слов'янХрестлатинського типу зустрічається на надгробках, прялках, в орнаменті (Сербія, Боснія, Герцеговина, Чорногорія, Македонія, особливо часто Далмація), але в цілому переважаєХрестгрецького типу ( на надгробках, прялках, великодніх яйцях, обрядових хлібах, над входом до будинків). РівнокінцевийХрестяк князівський знак зустрічається на документах з XII ст.
ЗнакомХреставідзначалися предмети, що наділяються у традиційній культурі сакральним статусом, шановані чи небезпечні місця. ВирізалиХрестнабадняку(полоні, що спалюється в Святвечір); під час горіння сторона зХрестаповиннабула перебувати зверху (хорвати).Хрестробили ножем на нижній сторонікоронюхліба перед його розрізанням (поляки). НаХрещеннясхідні та західні слов'яни майже повсюдно креслили димомХрестна притолоках дверей.Хрестставили біля вогнища, на межі села, на перехресті, в полі, під деревом (у південних слов'янХрестставили поряд з шанованим громадою деревом або вирізалиХрестна дереві, див. Дерево культове).
Для обрядових цілейХрествиготовляли з липи, ліщини, різдвяної соломи, різдвяного поліна, колосків, тіста, глини. Як основний обрядовий атрибутХрествиступає в ритуалах, присвячених Хрещенню (зануренняХрестау ополонку - «йордань»);ПіднесенняабоЮр'єву дню- обходи сіл з хресним ходом, іноді з метою викликання дощу; днюІвана Купали(св. Яна) - спалюванняХреста, зробленого з розбитих бочок (сів. Словаччина). НаВоздвиження(укр.чесний крест,болг.кр'стів ден,серб,крстовдан)худобу мазали дьогтем, зображуючи при цьому знакХреста(серб.). На Середохресті (середа на 4-й,Хрестопоклонний,тижні Великого посту) випікали печиво у виглядіХреста, яке використовували при першому вигоні худоби, при засіванні, при ворожіннях про врожай і долю ( східні слов'яни).
Виготовлений із баднякаХрестсерби кидали в першу засіяну борозну; саджаючи курку на яйця, позначали кожне знаком Хреста, щоб вилупилися курчата.
Щоб вдався хліб, перед випічкою робили Хрест з тесту на дверях (Метохія). Якщо жінка хотіла завагітніти, вона одягала фартух з вишитими хрестами (Македонія).
ЗначенняХрестаяк оберега пов'язане із символікою захрещування: осіняли себе (абооб'єкт, на який спрямована дія) хресним знаменням, починаючи або закінчуючи роботу, виходячи з дому, вирушаючи в дорогу, сідаючи за стіл, відходячи до сну.Хрестзахищав від граду, дощу, грози: у Сербії ставили освячені дерев'яніХрестина межі села; поляки встановлювали на поліХрестз обгорілих у великодньому багатті гілок як захист від блискавки. У східній Словаччині вважали, що в дерево, на якому вирізаноХрест, не б'є грім. Щоб зупинити дощ, робилиХрестіз солі (північно-східна Болгарія).
Хрести в будинку та на господарських спорудах зображували крейдою, свічкою, часником, кров'ю жертовної тварини, тістом, дьогтем.
НатільнийХрест— невід'ємний атрибут християнина, який людина отримувала при здійсненні обряду хрещення і з яким не розлучалася все життя. Обмін натільнимиХрестамискладає частину обрядів кумлення або побратимства (укр.хрестове братство).Втрата натільногоХрестапередбачала нещастя або раптову смерть (Володимир.). Хрестом відлякували демонічних істот і звірів, зустріч із якими небезпечна чи обіцяє нещастя: риса, вампіра, русалку, вовка, зайця та інших.Хрестшироко використовують у магії і ворожіннях.
У похоронній обрядовості та віруванняхХрестфігурує як символ смерті. Могильні хрести (особливо антропоморфні конструкції) виступають як субститут покійника або як вмістище його душі. У білорусів найбільші хрести ставилися на могилах старих, маленькі — на могилах дітей. «Жіночі»Хрестивідрізнялися товщиною. У ШумадіїХрестна могилі дитину одягали в її одяг. У Поліссі іноді на хресті на жіночих могилах вивішували фартухи, а на чоловічих - рушники.
Придорожні, пам'ятні, поклонні, обітні,Звичайні хрести мають статус місцевих святинь. Їх функції? оберігати посіви від граду (у сербів) селища від хвороб та посухи (у східних слов'ян), позначати місця поховання «заручних» небіжчиків (наприклад на перехрестях доріг чи на височинах), місця храмів, що провалилися, і заритих скарбів. На обітних, звичайних хрестах вивішували приношення: рушники, хустки і т.п. З пам'ятними хрестами в народних оповіданнях пов'язані мотиви: чудового явища (порівн. перекази про «явлені» ікони), за яким слідує будівництво каплиці або церкви; покарання за оскверненняХреста(спроби перенестиХрестз шанованого місця, помістити в лазню, в клуню або знищити його караються хворобою). ШановніХрестимогли сприйматися як антропоморфні істоти. У Гдовському у. С.-Петербурзької губ. розповідали, як великий <х>Хрест роз'їжджав верхи на коні слідом за весільними поїздами. Всім зазначеним типамХрестівприписувалися цілющі властивості: для лікування хвороб використовувався мох, що росте наХресті, тріски, осколкиХреста, а також вивішені наХрестприношення (наприклад, які страждають на очні хвороби витирали очі рушниками, що висять на звичайномуХресті) і вода, якої обмивалиХрест.
Шляпкін І.А.Давні українські хрести. I. Хрести новгородські до XV ст., Нерухливі і не церковної служби. СПб., 1906;
Толстой Н.І.Антропоморфні надгробки //Толстой Н.І.Мова та народна культура. Нариси з слов'янської міфології та етнолінгвістики. М., 1995. С. 206-212.
Джерела (матеріали використовувалися при написанні цієї статті):