Християнство в сучасній Європі нова реальність», Православ’я та світ
Сьогодні ми говоримо про те, як взаємодіють релігійні традиції на нашому Європейському континенті, нашій країні та нашому місті. Я думаю, що було б правильно зараз звернутися до тієї ситуації, в якій ми опинилися після подій, які відбувалися в нашій країні протягом останніх 25 років, і порівняти ситуацію, що склалася у нас, із ситуацією, що складається в країнах Європейського Союзу. Це необхідно зробити, тому що фактично маємо справу з конфліктом дуже різнопланових ціннісних систем.
Говорячи про досвід нашої країни, слід зазначити, що останні 25 років було відзначено абсолютно безпрецедентним відродженням релігійного життя. Причому це відродження торкнулося всіх релігійних традицій, усіх тих, хто тут є – це і православні християни, і християни інших конфесій, це і мусульмани, і юдеї, і буддисти. Представники всіх традиційних віросповідань Укаїни можуть засвідчити, що релігійне відродження торкнулося найпрямішим чином кожної з представлених ними конфесій. Так, для української Православної Церкви, яка є Церквою багатонаціональною та об'єднує православних віруючих не лише України, але також інших суміжних держав, ці роки стали часом абсолютно безпрецедентного відтворення своїх структур. Досить сказати, що ми відкривали по тисячі храмів на рік або три храми на день. Я думаю, що в історії світового християнства взагалі не було таких прецедентів.
Цього року ми згадували Міланський едикт імператора Костянтина, виданий 313 року. Можливо, і тоді відродження церковного життя відбувалося з такою швидкістю, але, на жаль, на ті часи ми не маємо статистики, а на наші часи статистика є. Івона говорить про абсолютно безпрецедентний масштаб відродження релігійного життя. Наприклад, на момент святкування 1000-річчя Хрещення Русі у 1988 році в Українській Православній Церкві було 20 монастирів, а зараз у нас їх 805, і майже на кожному засіданні Священного Синоду ми приймаємо рішення про відкриття нових чернечих обителів. А що таке монастир? Адже це не тільки стіни, будівлі, а й люди, причому не ті, хто просто прийшов у храм на недільну службу, а потім продовжує жити своїм життям, – це люди, які відмовляються від сім'ї, від природних для людини умов праці та відпочинку. приймають він подвиг жертовного служіння. І всі ці 800 із надлишком монастирів наповнені сьогодні ченцями та черницями – людьми, які зреклися світу для того, щоб служити Богу.
Замислимося про цей феномен і про те, що все це відбувається в епоху, яку на Заході називають постхристиянською, тому що багато хто в західних країнах упевнений, що час розквіту християнства, та й взагалі релігії, далеко позаду, що релігія – феномен минулого та сучасне людство має рухатися у бік дедалі більшого та більшого ухиляння від релігійних цінностей. Це, на жаль, і відбувається в низці країн Європейського Союзу.
Якщо 25 років тому Радянський Союз був атеїстичною державою, а Європа нагадувала нам про релігійні цінності, навіть докладала зусиль для того, щоб захистити ці цінності, і ми не раз і не два зверталися до наших європейських партнерів з міжрелігійного та міжхристиянського діалогу для того, щоб захистити право наших людей сповідувати свою релігію, то сьогодні ці два світи хіба що змінилися ролями. Нині у суспільстві спостерігається розквіт релігійних традицій, реальна, а чи не декларована свобода віросповідання, а європейському суспільстві дедалі частіше ічастіше ми спостерігаємо випадки гонінь на релігію, дискримінацію за релігійною ознакою та навмисне прагнення вивести релігійні традиції із суспільного простору.
Однією з ілюстрацій цього процесу є прагнення цілої низки західних політиків вигнати релігійні символи із суспільного простору. Днями в Норвегії одна з провідних телевізійних новин була відсторонена від своїх обов'язків через те, що під час ефіру у неї на шиї висів ланцюжок із хрестиком. Демонстрація головного християнського символу, на думку керівництва телеканалу, могла стати джерелом розбрату та злочинів. Давайте вдумаємося в цю логіку: хрестик на шиї може стати джерелом розбрату та злочинів. Я згадую радянські часи, коли в нас у школі вчителі зривали хрестики з учнів, якщо помічали, що за комірцем сорочки видно ланцюжок. А зараз ми спостерігаємо подібні явища в Європейському Союзі, який на весь світ декларує демократичні цінності, свободу віросповідання та гордо ставить себе за приклад іншим країнам, регіонам, цивілізаціям.
Нині у Європейському Союзі політик немає права мотивувати свої вчинки релігійними міркуваннями. Коли міський голова французького міста Арканг Ж.М. Коло з релігійних міркувань відмовився реєструвати одностатевий союз, йому виставили претензії і зараз цій людині загрожує ув'язнення та штраф за дискримінацію. При цьому солідарність із ним висловили 20 тисяч французьких градоначальників та їхніх заступників, які входять до організації «Захист дитинства». Але до їхнього голосу ніхто прислухатися не буде, як ніхто не прислухається до голосу людей, які вийшли на багатотисячні демонстрації після того, як у Франції було прийнято закон про визнання одностатевих спілок як один із різновидів шлюбу. Загаломскладності понад мільйон людей взяло участь у цих демонстраціях, їх розганяли палицями та сльозогінним газом, і керівництво Франції проігнорувало ці протести, які говорять про те, що політика французької держави так само, як і багатьох інших європейських держав, йде в розріз із громадською думкою − думкою більшості − і є, по суті, насильницьким нав'язуванням людям ідеологічних установок, які порушують традиційний життєвий уклад.
Сьогодні в Європі панує моральний релятивізм, тобто уявлення про те, що кожна людина чи спільнота може встановлювати собі власну шкалу моральних цінностей, яка необов'язково має співвідноситися із загальнолюдськими цінностями. У цьому контексті сьогодні відбувається цілеспрямований демонтаж сімейних цінностей, що ґрунтуються на християнській традиції. Здавалося б, що може бути очевидніше сімейних цінностей, адже всі релігійні традиції – наприклад, тих, які присутні в цій залі, – одностайно свідчать, що шлюбний союз між чоловіком і жінкою має Богом встановлену природу і що благословення Боже виражається в тому, що у сімейної пари має бути стільки дітей, скільки благословить Бог, а не стільки, скільки вони запланують самі.
На Заході зараз панує зовсім інша установка: шлюбом може бути оголошено будь-який союз людей будь-якої статі та у будь-якій кількості. При цьому будь-якому такому союзу надається право усиновлювати дітей, тобто по суті передавати наступним поколінням свої ідеологічні настанови. Це демонтаж ціннісної системи, причому ми говоримо не про релігійну ціннісну систему чи про ціннісну систему якоїсь конкретної релігії, а про ту систему цінностей, яка була універсальна для всього людства і дозволяла народамземної кулі розмножуватися і розмножуватися за заповіддю Господньою.
Сьогодні ця моральна система, яка заснована на уявленні про сім'ю як боговстановлений союз чоловіка і жінки, створеного за коханням та для народження дітей, піддається свідомому демонтажу. Відбувається це під впливом секулярної ідеології, заснованої на моральному релятивізмі, і наполягає на тому, що абсолютних моральних цінностей взагалі не існує, що всі вони відносні і якщо та чи інша людина своєю поведінкою не порушує права інших людей, то вона може вести той спосіб життя , який забажає, і проповідувати цінності, які вважає за потрібне для влаштування свого життя та життя оточуючих людей.
Також вказується, що батьки – це не мама та тато, яких Господь дав дитині, а просто дві людини, які можуть бути однієї статі, і абсолютно необов'язково вони повинні називатися мамою та татом – їх можуть іменувати «батько №1» та «батько № 2» або ще якось інакше. І все це називатиметься сім'єю, буде прирівняно до традиційного шлюбу, а права цих співжиття будуть законодавчо закріплені як шлюбні спілки.
Демонтаж ціннісної системи, який сьогодні відбувається в Європейському Союзі, звичайно, не може нас не турбувати, оскільки хоча наша країна, дякувати Богові, не є членом Європейського Союзу, вона безумовно є частиною європейського культурного та цивілізаційного простору. І ми повинні розуміти, що ціннісні установки, які сьогодні нав'язуються в Європі і які один із виступаючих тут сьогодні назвав сатанинськими, звичайно, проникають і проникатимуть до нас, причому будь-яке зближення з Європою буде неодмінно пов'язане з нав'язуванням даних норм і установок. Це вже відбувається у тих сусідніх країнах, які отримують запрошення дорізноманітних асоціацій з Євросоюзом, – при цьому їм ставлять умовою прийняття законів про легалізацію одностатевих спілок тощо.
Сьогодні нашу країну критикують за те, що нібито у нас відсутня демократія. Деякі пани з Німеччини навіть оголосили про те, що вони бойкотуватимуть нашу сочинську Олімпіаду, бо, виявляється, сексуальні меншини у нас дискримінуються: нібито ухвалений в Україні закон про неприпустимість пропаганди гомосексуалізму серед неповнолітніх порушує права цих меншин. Краще б ці панове заявили протест проти масового винищення християн на Близькому Сході – щось не чути голосів цих європейських політиків на захист християн, яких викрадають, яких знищують, яким відрізають голови. Коли черниць викрадають так звані сирійські опозиціонери, вся ця публіка мовчить – їм це нецікаво. А от коли в Україні вводиться закон, який нібито дискримінує сексуальні меншини – не тому, що їм заборонено існувати, не тому, що їх реально позбавляють прав, а тому що їм забороняється пропагувати свої погляди серед неповнолітніх, – це одразу викликає обурення та протест. Думаю, дуже добре, що такі люди не будуть присутніми на наших спортивних заходах, – нехай вони живуть у гетто, яке самі собі намагаються створити. Жаль ті мільйони людей, які виявляються заручниками сатанинської та антихристової політики.
Впевнений, що людей, які усвідомлюють згубність та самогубство цієї політики, сьогодні в Європі дуже багато. І вони, звісно, дивляться з надією на Україну. Можливо, невипадково вчора в посланні до Федеральних Зборів України Президент говорив про консерватизм, цитуючи чудового українського релігійного філософа Миколу Бердяєва, який казав, щоконсерватизм перешкоджає руху вгору і вперед, а руху назад і вниз. Сьогодні наша країна, по суті, виявилася захисницею консервативних цінностей, здорового консерватизму в позитивному значенні цього слова. Він абсолютно необхідний на тлі морального свавілля, яке ми спостерігаємо в сучасному європейському суспільстві.
Дуже хотілося б сподіватися на те, що релігійні конфесії Укаїни та релігійні конфесії нашого міста будуть і надалі об'єднувати свої зусилля для захисту традиційних цінностей, на яких протягом століть будувалося життя всього людства та нашого народу.
Ми повинні пам'ятати слова, з якими Господь звернувся до ізраїльського народу: «Два шляхи запропонував я тобі – благословення і прокляття, шлях життя і шлях смерті, вибери життя, щоб ти жив і потомство твоє» (див. Втор. 30. 19). Моральні орієнтири, які проповідуються традиційними релігіями, спрямовані саме на те, щоб люди обирали життя, щоб жили вони та їхнє потомство. А ті орієнтири, які сьогодні пропонує нам західна секулярна цивілізація, ведуть прямим і безпосереднім чином до поступового вимирання європейських народів. Хіба демографічна криза, яка охопила країни Західної Європи, не є прямим наслідком ідеології, спрямованої на руйнування сім'ї, яка протягом кількох десятиліть впроваджувалась у свідомість людей? Це її пряме слідство, отже, ця ідеологія є самогубною над переносному, а прямому значенні для європейського населення.
Учора Президент сказав про те, що вперше за останню чверть століття у нашій країні переломилася демографічна тенденція, що народжень зафіксовано більше, ніж смертей. Я вважаю, що це дуже радісна новина. Багато в чому нова ситуація, в якій ми заразвиявилося, є наслідком державної політики щодо захисту сім'ї та пропаганди сімейних цінностей, але це також і наслідок консолідованої позиції традиційних релігій України.
Я хотів би всім нам побажати, щоб ми жили в процвітаючій державі, у процвітаючому місті, щоби населення їх збільшувалося і моральні цінності завжди займали важливе місце в житті нашого суспільства.