Ікона Воскресіння Лазаря
Воскресіння Лазаря
Опис ікони
Христос досить показав Свою владу над смертю, воскресивши дочку Яїра та сина Наїнської вдови. Проте ті жваві були щойно померлими. Не встигла охолонути ще юначка, якій було сказано: «Таліфа кумі». І хлопець, що виноситься з міста, віддав душу нещодавно, оскільки того ж дня ховають на Сході.
Лазар же був щоденний. Тобто жодних сумнівів у справжності його смерті ніхто не мав. І там, де ще міг сумніватися розум, всякий сумнів відганявся нюхом. «Господи, вже смердить», – казала одна із сестер Христа.
У цьому страшному запаху смерті схована чимала частка страху смерті взагалі. Думка про те, що кохана тобою людина розкладається, що тілесний її склад охоплений гниттям, може бути нестерпним. Звідси, можливо, і сльози Самої Боголюдини над закритою труною Лазаря. Звідси і любов православних християн до святих мощей, які фактом свого багаторічного пахощів перемагають не що інше, але саму смердючу гниль, і роблять очевидною перемогу над самим гріхом, цю гниль, що народила.
Те, що Христос воскресив очевидно померлу людину, яка вже стала здобиччю тління, не могло приховатись і вимагало рішучих висновків. У Єзекіїля Господь каже: «І дізнаєтеся, що Я Господь, коли відкрию ваші труни і виведу вас, народе Мій, з гробу вашого». Або треба було визнати, що Ісус – Господь і почали збуватись найбільші пророцтва, або…
У невіруючих вибір невеликий. Вбити Ісуса, а разом з Ним і Лазаря як очевидний доказ чуда, що відбулося. Так і вирішили, про що Христос знав, і, сходячи до Єрусалиму, говорив учням про очікуване Його відкидання, обплювання, розп'яття, воскресіння. Знав і тим не менше йшов, за написаним, все множачи і множачи Свою славу,а разом з нею помножуючи і помножуючи зло ворогів.
На іконі Воскресіння Лазаря Ісус зображений біля печери Лазаря. У Його ніг Марфа та Марія – сестри Лазаря. Поруч із печерою іудеї, що прийшли впевнитись у диві. Спінуте тіло Лазаря зображено у провалі печери. Замотаний по руках і ногах, як метелик у коконі, він виходить у відповідь на заклик Спасителя. У його очі страшно дивитись, бо випробуване ним ще ніким не випробуване. Він є живе пророцтво про майбутнє загальне воскресіння, і він же – виконання сказаного: «Настає час, і настав уже, коли мертві почують голос Сина Божого і, почувши, оживуть»