Іллічів В, Силаєва О, Звуконаслідування та екологічна біолінгвістика, Газета «Біологія» № 23
Екологічна біолінгвістика – це новий напрямок у науці. Вона сформувалася на основі біоакустики, екології, зоології, мовної акустики, лінгвістики та деяких інших наук. Основним об'єктом її дослідження є звукові імітаційні взаємини між людиною та тваринами, а також взаємовплив комунікаційних систем людини та тварин.
Найбільш яскравим прикладом паралелізму є назви зозулі на різних – як споріднених, так і неспоріднених – мовами:
зозуля (рус.) – kukulka (пол.) – kukacka (чеш.) – соусу (фр.) – сусуло (італ.) – сусо (ісп.) – сусо (португ.) – сус (рум.) – сuculus ( лат.) – kaki (фін.) – kagu (ест.) – kakuk (венг.) – куку (марійський) – кіки (удм.) – guguk (турець.) – куке (татар.) – кокук (башк.) – какку (узб.) – kцkцk (каз.) – kццk (хакас.) – кукук (чуваш.) – гугу (азерб.) – kukuk (кирг.) – гугулі (вантаж.) – cuckoo (англ.) – koekoek (гол.) – Kuckuck (нім.).
Приблизно такий же ланцюг паралелізмів є і для назв ворони, з тією лише різницею, що всі вони розпадаються на два класи: «кар-кра-кор» або «вар-вор-вра», що тяжіють до лексичної основи:
ворона (рус.) – wrona (пол.) – ворона (болг.) – варона (білор.) – corneja (nopтиг) – corvus (лат.) – varis (фін.) – vares (ест.) – varju (венг) .) – варака (мордів.) – корак (марійський) – kargasi (турець.) – карга (татар., башк., узб., кірг.) – хара (хакас.) – курак (чуваш.) – гара (азерб) .) – гарга (туркм.) – krage (дат.) – kraka (швед.) – krake (норв.) – kraka (ісланд.) – crow (англ.) – krааi (гол.) – Krahe (нім.) .
p align="justify"> Процес формування наслідувальних назв птахів, найімовірніше, почався в той далекий період, коли людина вперше помітив, що якщо вона правильно скопіює голос птиці,наприклад призовний голос самця, це забезпечить йому успіх полювання (що тоді було життєво необхідно). Ймовірно, саме на той час з'явився перший прообраз сучасного вокативу типу «ку-ку», «кар-кар» або «тега-тега». Напевно саме така давня людина, спілкуючись із собі подібними, позначила відповідних птахів, вловивши прямий зв'язок між голосом птаха і самим птахом.
Повіками відточувалися голосові імітації. Згодом у них залишалися копії найважливіших та інформативних частин пташиного сигналу, на цій основі й виникли набагато пізніше звуконаслідувальні назви птахів. Це одна з причин їхньої феноменальної живучості, стабільності та схожості у різних мовах.
А від якості імітації людиною сигналу птиці залежав успіх полювання, тобто. зрештою життя мисливця та його сім'ї. Завдяки звуконаслідуванням, ми можемо частково відтворити те звукове середовище, яке оточувало давню людину і на основі якої відбувалося формування її власної сигнальної системи.
Згодом складнощів спілкування з дикими птахами у людини не поменшало. Логічно припустити, що це спілкування стало навіть важчим, оскільки прес полювання зробив птахів обережними та недовірливими. Потрібно було точніше копіювати їхні природні сигнали. І в той же час людині все важче імітувати голоси птахів тільки за допомогою свого голосового апарату – з розвитком мови все більше втрачалася здатність до точного відтворення звуків природи, наш артикуляційний апарат поступово набував навичок вимови слів. Доводилося створювати інструментальні манки, використовуючи всілякий підручний матеріал: дерево, травинки, камінці і т. д. Виготовлення таких манків та поводження з ними вимагало особливих навичок, досвіду та майстерності.
Стародавні манки створилиПередумови появи сучасних акустичних засобів управління поведінкою птахів, наприклад синтезаторів звукових сигналів. Були винайдені та сконструйовані також різні технічні допоміжні засоби імітації голосів птахів для їх залучення у мисливсько-промислових цілях, на орнітологічних екскурсіях, з метою фотографування тощо.
Передбачається, що хижацькі способи полювання пізнього палеоліту призвели до значного скорочення чисельності великих тварин і вимушеного оволодіння прийомами полювання на дрібну дичину, зокрема птахів. Поряд із цим відбувалося і одомашнення тварин. При цьому людина неодноразово використовувала чисте наслідування голосу птиці та вокатив як перехідну структуру від голосу до слова. Приручений птах все більше звикав до людини і до його голосу, і це дозволило перейти до використання лексичних вокативів, які вже не вимагали точного копіювання природних сигналів. Досить було сказати «кур-кур» або «тип-тип», і кури збиралися біля ніг людини, яка їх годувала. На основі вокативів сформувалися пізніше не тільки звуконаслідувальні назви, але й різноманітні звуконаслідувальні дієслова і іменники, що зображують сигнали птаха, наприклад від «кур-кур» - курка, кудахтати, кудахтання. У домашніх птахів, чинники екологічного і етологічного комфорту котрим пов'язані з людиною, від покоління до покоління розвивалася генетична спрямованість, налаштованість з його голос. Він ставав їм керуючим стимулом.
Біолінгвістичними паралелізмами є не лише самі назви свійських птахів, а й вокативи – їхні попередники. Люди різних національностей підзивають своїх курей, качок, гусей дуже схоже. Наприклад, природна сигналізація курки дуже різноманітна: сигнали збору сім'ї, сигналикурки- квочки, сигнали лиха, які подає домінуюча особина побачивши небезпеку. Розрізняються навіть сигнали небезпеки з повітря (хижий птах) або землі (наземний хижак, наприклад, кішка). Вокативи спілкування людини з курями спрямовані на залучення птахів, тому в їх основі лежать так звані позитивні сигнали: контакту, збору сім'ї, кормові тощо. явно тяжіють до відповідних криків курей.
Дуже багато вокативів і паралелізмів, заснованих на контактному сигналі курей, який можна відтворити як ко-ко-ко, або кор-кор-кор, або кур-кур-кур. Це тихий сигнал, за допомогою якого птахи, що знаходяться в спокійному стані, що збирають корм, підтримують зв'язок один з одним і з курчатами, що підросли. На підставі цього сигналу виникло безліч назв і для півня, і для курки, і для курчати, є навіть назви для індика і павича, наприклад, у говорах Ленінградської, Тульської, Рязанської, Волгоградської та інших областей. Курка – куряча (так називають і курча) – коур' морський (для павича) – куран (півень у вятських говірках) – кураш, куриль, куря, курун. Курехта – назви для індички. У литовців півень – kurka, а у персів – churus.
Основа «кур» з варіантами широко поширена як основа назв одомашнених курячих у слов'янських, німецьких, тюркських та фінно-угорських мовах. Дитяче слово «коко» для позначення яйця теж, ймовірно, виникло на підставі контактного сигналу курей «ко-ко-ко». Ось кілька прикладів різних мов: «кокошка» (болг., чеш.) – курка; «кокот» – сербське та чеське позначення півня; kogut – польське позначення для півня; kokosz, kokoszka – для курки. Півень французькою – «coq», по-датськи - "kok", по-англійськи - "cock".
Вокатив "цип-пип" або "тип-тип" виник, мабуть, на основі імітації писку курчат. Це особливо добре помітно, якщо прислухатися до писку великої кількості курчат у віці кількох днів. Слово «цип» дуже поширене у слов'янських діалектах. Ciba – це курочка українською. Можна навести приклади з інших малоспоріднених мов. По-осетинськи курча – «карчі ц'іу», по-чуваськи – «чепе», а «цип-цип» – «ципі», «чіп-чіп»; по-башкирськи курча – «себеш», а «цип-цип» – «сібі-сібі»; фінською курча – tipu, а естонською tibu або tibi.
Вокативи типу «пут-пут» та «плі-плі» відомі у болгарській, литовській, німецькій та інших мовах. Вокатив "put-put" в німецькій мові служить для заклику різних свійських птахів, у тому числі і курей, рute - назва індички, рutput - курочка. У курей нам не вдалося виявити сигналу, що нагадує "пут-пут" або "плі-плі", мабуть, це імітація сигналів індичок - змішання вокативів при спільному утриманні різних видів свійських птахів.
А от у чуваській та болгарській мовах для позначення індички застосовується слово «курка». У болгарському «пат-ка» – качка, гусак, у сербському те саме слово застосовується лише для позначення качки, а селезінь називається відповідно «патак». Є й вокатив «паті-паті» чи «пат-пат» для заклику качок. Давньоукраїнські назви «п'т'ка», «пот'ка» та «п'та» мають значення «птиця» і сягають, мабуть, відповідного сигналу індички. У слові «кур-о-пат-ка» поєдналися два імітаційні варіанти, два вокативи: «кур-кур» і «пут-пут». І дуже ймовірно, що слово «птах» – кінцева ланка ланцюга: голос індички – пут-пут – п'та – птах. Свідченням звуконаслідувального походження призовних вокативів «пут-пут» та «цип-цип» є розмежоване їх застосуваннялитовською мовою, першого – для дорослих птахів, другого – для курчат.
Окрім вокативів, що залучають, відомі також і репеленти – сигнали відлякування. Найпростіший і найдавніший репелент - "киш", що має безліч паралелізмів у різних мовах: "хуш" (фінськ.), "Кіш" (азерб.), "Киш", "Ішу" (болг.), "Киш" (рус. , білорус., туркм., араб.), "хаш" (англо-ірланд.), "шаш" (англ.), stis (літів.), asio, sio (польськ.), ksch (нім.). Наявність у кожному з наведених випадків шиплячої основи (звук «ш») наводить на думку про те, що саме вона є головною функціональною частиною сигналу, що несе лякаючу інформацію. Ця гіпотеза підтверджується і аналізом сигналів шипіння за допомогою комп'ютерних програм.
Тут використано не крик лиха, у якому засновані сучасні складні репелентні сигнали, а крик загрози – шипіння багатьох тварин як попередження перед нападом. І провідна роль тут, безумовно, належить зміям, котрі шипінням попереджали про свою присутність, щоб не бути випадково розчавленими.
Задовго до появи сучасних акустичних репелентів з'явився цей простий сигнал, за допомогою якого людина проганяла від свого житла та свого видобутку непроханих гостей та нахлібників. Пройшовши довгий шлях трансформацій та розвитку, разом із формуванням мови він втратив зайві, незначні і важкі для артикуляційного апарату людини деталі перетворився на міжнародний сигнал.
Голос птахів, як, втім, та інших тварин, став основою для мовної та музичної творчості людини. Угорський орнітолог та музикознавець Петер Секе за допомогою методу звукової мікроскопії довів походження народної музики від звуків природи та, зокрема, голосів птахів та інших тварин. При багаторазовому уповільненні народних мотивів у них прослуховуються пісні.птахів, які не тільки вгадуються, але можуть бути безпомилково ідентифіковані як такі, що належать певному виду. Людина, що формується, акустично відтворювала те, що чула навколо.
На матеріалі імітативної лексики можна хронологізувати процес мовлення. Поява звукової мови пов'язують з епохою пізнього палеоліту, а поява вокативів і перших слів датується середнім палеолітом, коли було розвинене полювання невеликими колективами.
За даними Ф.Лібермана та Є.Креліна, неандертальська людина почала вимовляти перші голосні звуки 40–100 тис. років тому. За даними палеонтології мови, цей період збігається з епохою одомашнення тварин.
Тепер уже неможливо заперечувати звуконаслідувальну та звукообразувальну теорію походження мови, яка підтримується як давніми, так і сучасними мислителями. Її прихильниками були Я.Грімм, В.Гумбольдт та А.Шлейхер. Звукова мова людини вважається якісно новою формою акустичної комунікації та специфічною формою вищої нервової діяльності. Вона розвинулася на основі давнішої вокалізаційної системи тварин. Мова людини розвивалася не з фонем, що визначаються нами зараз як неподільні звуки, а з конгломератів звукових поєднань, з того, що розуміється як «нечленороздільний звук». Пізніше такі поєднання розпалися на відомі нам неподільні звуки з відповідними ознаками фонем. Звуки стали членороздільні.