Інтернет-партизанство чи опір владі
«Партизан не залишається осторонь розвитку, прогресу, від сучасної техніки та властивої їй науці. Старий партизан, до рук якого пукраїнський едикт про ландштурм 1813 року хотів вкласти вила для сіна, сьогодні здається смішним. Сучасний партизан бореться за допомогою автоматів, ручних гранат, пластикових бомб і, мабуть, скоро за допомогою тактичної атомної зброї. Він моторизований і пов'язаний з інформаційною мережею, оснащений таємними радіопередавачами та радарами. Він забезпечується літаками зброєю та продовольством. Але його, як сьогодні, 1962 року, у В'єтнамі, пригнічують гелікоптерами та блокують. Як він сам, так і його вороги не відстають від стрімкого розвитку сучасної техніки та властивого їй виду науки».
Теоретично Карла Шмітта Партизан – постать традиційна у сенсі її духовної спрямованості. Нині теорія Партизана досі залишається актуальною. Як і за часів Карла Шмітта, Партизан відстоює культурні неперехідні цінності, в міру можливостей чинити опір катку лібералізму і демократизації, які суть завуальовані форми поневолення англосаксами інших народів. Партизан завжди самотній. Це не означає, що він не має однодумців. Це означає, що у наш час інформаційних технологій Партизан – одиниця, яка протистоїть масованій атаці ліберальних ЗМІ. Одиниця, не згодна з втратою і розривом Традиції на «до» та «після», де час «до» приходу ліберальної ідеї про згубність Традиції апріорі розглядається як негативний період, тоді як час «після» царювання ринкової ідеології розписується в сусально- золоті тони. Але це якщо розглядати постать Партизана крізь філософську оптику. Карл Шмітт як політичний філософ не міг обійти цей аспект стороною. Однак спустимося на практичну площину.
Чому польськомовний сайт Kresy.pl присвячений відродженню польського впливу на т.зв. «східних територіях» (Західна Україна, Західна Білоукраїнсія, Литва) голосно закликає «Створюй компендіум «східних територій» разом із нами!»? Залучення до відродження польського духу молодих поляків в інтерактивному режимі. Чому відверто підривний пробандерівський українськомовний сайт Ugraina.org, який пропагує відрив фінно-угорських республік від України, планує створення «незалежного фінно-угорського телебачення» на своїх сторінках? Для більш оперативного обміну інформацією та маніпулювання громадською думкою. Жодне видання, що поважає себе, не обходиться сьогодні без форуму або ЖЖ (живого журналу). І хоча на Заході вже розробляються більш сучасні технології розповсюдження інформації, для нас ЖЖ чи блогосфера набувають сьогодні значущості, порівнянної з довгою дискусією двох політичних супротивників (або прихильників). До того ж, у деяких країнах опір в інформаційному просторі залишається єдиною альтернативою всюдисущій цензурі. І хоча, наприклад, в Україні звучали заклики перекрити іноземні (читай: українські) Інтернет-ресурси, далі за розмови справа не пішла. А ось телебачення та друк – під щільним контролем.
Багатьом під силу створити нескладний сайт патріотичної спрямованості, розмістивши на ньому посилання найбільш популярні інформаційні ресурси. І нехай на добу цей сайт відвідають 2-3 тис. осіб і 60%-70% підуть байдуже, але 30%-40%, що залишилися, понесуть ідею в маси. Соціологи стверджують, що висловлена ідея, як за ланцюжком, передається і переказується людьми далі і обривається лише на 7-8 осіб. Висловлена одного разу слушна думка буде повторена іншими як мінімум 7-8 разів, що додасть їй ще більшої.масовість. Пам'ятайте, що, як правило, всі люди знайомі один з одним приблизно через п'яте рукостискання.
Тематична спрямованість теж не обов'язково має обмежуватися політичною складовою. До того ж, значна частина Інтернет-аудиторії є аполітичною. Але якщо економіку називають концентрованим виразом політики, то таким самим виразом політики може бути і культура. Прикладом може бути примітивний американізм, який руйнує традиційні традиції тих культур, куди вторгаються американські фінанси. Популяризуючи в інформаційному просторі українську культуру, ми поступово просуваємо позитивний образ самої України. Тому поціновувач красного письменства, окрім іншого, ще й пропагандист української поезії. Аматор фольклору – популяризатор української народної музики. Прихильник вітчизняного кінематографу може просувати добропорядні українські фільми, не заражені чорнухою. Інтелектуал, який захоплюється українською філософією, поширює, таким чином, українську думку. Поле діяльності досить широке.
Поспішаю заспокоїти скептиків, які не вважають наведені тут думки доцільними. Свого часу ЦРУ надавало спонсорську підтримку Олександру Солженіцину. Кожному радянському громадянину, який побував на території Сполучених Штатів, американці намагалися вручити томик Солженіцина. У ті часи відвідати США вдавалося небагатьом, але фахівці з ЦРУ вважали, що гра коштує свічок.
Ці слова Карла Шмітта є актуальними як ніколи.