Іслам та культура, Поняття та категорії
Вплив ісламу на українську та світову культуру величезний. Парламентська Асамблея Ради Європи у своїй Рекомендації 1162 (1991) "Про внесок ісламської цивілізації в європейську культуру" зазначала, що "іслам надавав протягом століть, у різних формах, вплив на європейську цивілізацію та повсякденне життя", "нова Європа теж все більше і більше більше зазнає впливу ісламу", проте "європейці погано усвідомлюють цінність його минулого внеску та позитивну роль, яку він може відіграти сьогодні в нашому суспільстві".
Почавши проникати на територію нинішньої України вже в перше століття свого існування (7 століття), іслам все більше посилював вплив на духовне життя народів, що її населяють (через мечеті, сім'ю, школу, судову систему), поки не охопив усі сторони особистого та суспільного життя. Служителі ісламу брали участь у формуванні та розвитку національних мов, писемності, літератури. Система народної освіти, що виникла з приходом ісламу, повністю перебувала у віданні мусульманських релігійних організацій. Майже у кожному населеному пункті при мечеті функціонувала початкова конфесійна школа – мектеб. Крім того, в районах традиційного поширення ісламу в Україні діяла безліч середніх та вищих конфесійних навчальних закладів — медресе.
Разом з ісламом до народів Кавказу і Поволжя прийшла й арабська мова, що є великим знаряддям культури, ключем до її багатств. Арабською мовою вже тоді існувала багата література, що охоплює мн. галузі природничих і гуманітарних наук: астрономію, математику, фізику, хімію, географію, історію, логіку, філософію та ін.літератури, діловодства, дипломатії. Через арабомовну літературу на Кавказ, у Поволжі, інші райони проникали ідеї античних мислителів. Що ж до творів видатних поетів та вчених Сходу, то вони вивчалися у медресі. Це істотно впливало на творчість татарських, башкирських, північнокавказьких учених, письменників, поетів, формування поглядів просвітителів. Арабська графіка стала основою формування писемності мн. народів Кавказу, Поволжя та інших регіонів. З її використанням створено велику кількість робіт у різних галузях науки та культури.
Поширення ісламу призвело до того, що культура народів Кавказу і Поволжя, що сприйняли його, прийшла в тісну взаємодію з культурою ісламського світу, що благотворно позначилося на розвитку виробництва, торгівлі, системи управління, суспільної думки, архітектури, музики, народної освіти. Увібравши деякі елементи місцевих ритуалів, обрядів, традицій, іслам створив різнобічну систему обрядовості, яка сприймається населенням як невід'ємна частина національної культури. Моральні норми ісламу, особливо у частині, що є відображенням загальнолюдських моральних цінностей, стали надійними регуляторами взаємин між людьми. У радянські часи державна політика атеїзації різних сторін суспільного та особистого життя громадян мала однією зі своїх цілей перешкоджання впливу ісламської культури на світську національну культуру. Падіння тоталітарного режиму поклало край такій політиці і відкрило можливості для бурхливого зростання інтересу населення до релігій. культуру. У районах традиційного поширення ісламу це проявляється не лише у відродженні релігійних обрядів, свят, моральних цінностей, традицій милосердя таблагодійності, а й у будівництві мусульманських архітектурних ансамблів, мечетей, медресе, надмогильних споруд, в активному входженні ісламських мотивів, сюжетів, символів у твори літератури, у національне образотворче мистецтво.
Тут цитується: Релігії народів сучасної України. Словник. / ред-кол.: Мчедлов М.П., Авер'янов Ю.І., Басілов В.М. та ін – М., 1999, с. 126-129.