Історія соціології

Від позитивізму до антипозитивізму [ред.]

Наприкінці ХІХ століття серед німецьких філософів зароджується антипозитивізм, представники якого вважали, що соціологія має порвати з методами природничих наук і надалі розвиватися самостійно. Нову методологію запропонували німецькі вченіГеорг Зіммель(1858–1918) таМакс Вебер(1864–1920).

Георг Зіммель [ред.]

Усуспільнення - це реалізуються в нескінченній кількості способів форми, в яких індивіди на основі різноманітних мотивів та інтересів створюють особливу єдність, всередині якої ці мотиви та інтереси знаходять своє втілення. Ці форми Зіммель назвав "формами соціації". Головне для соціології, з погляду Зіммеля, — вивчення форм соціації.

Соціальна теорія Зіммеля включала три розділи:

Вивчаючи форми соціації, Зіммель виділив кілька основних видів:

Згідно з теорією Зіммеля, форми соціації виникають на основі матерії усуспільнення, проте потім поступово можуть втрачати з нею зв'язок. Виходячи з цього, Зіммель розрізняв форми соціації в міру їхнього віддалення від "потоку життя". Зіммель виділив 3 види форм соціації:

1. спонтанні форми- взаємодії, що викликаються миттєвими потребами
2. економічні та державно-правові форми— що забезпечують опосередковану реалізацію інтересів людей
3. ігрові форми- чисті форми соціації, відірвані від реальних потреб

Георг Зіммель у своїй теорії визначив, що має вивчати соціологія та зазначив, що існуюча методологія позитивізму непридатна для вивчення форм соціацій, проте запропонувати власну методологію не зумів, обмежившись критикою. Цю проблему вирішивінший німецький вчений Макс Вебер.

Макс Вебер [ред.]

Дією називається людська поведінка, в тому випадку й остільки, якщо і оскільки діючий індивід або діючі індивіди, пов'язують із нею суб'єктивний сенс. Соціальним ми називаємо таку дію, яка передбачуваною дійовою особою співвідноситься з діями інших людей і орієнтується на них.

1. цілі-раціональні- визначаються, через очікування будь-якої поведінки від інших людей або предметів зовнішнього світу і при використанні цього очікування як умови або як засоби для досягнення раціонально-спрямованих або регульованих цілей;
2. ціннісно-раціональні- визначаються через свідому віру в етичну, естетичну, релігійну або якусь інакше розуміється цінність певної поведінки;
3. афективні- визначаються через емоції та почуття;
4. традиційні- визначаються через звичку чи встановлення.

Вивчаючи розвиток суспільства, Макс Вебер дійшов висновку, що рушійною силою соціального прогресу є релігійне світогляд. Релігійне світогляд визначає систему та ієрархію цінностей суспільства, а це формує систему цілі- та ціннісно-раціональних дій. Проаналізувавши у своїй роботі " Протестантська етика і дух капіталізму " основні релігії та його внутрішні вчення, Вебер дійшов висновку, що найбільш динамічно розвиваються країни, народи яких сповідають протестанізм. Далі йдуть католицизм та православ'я. Такі релігії, як іслам і буддизм, гальмують розвиток суспільства, оскільки орієнтують традиційні цінності, які підтримують зміни у суспільстві та прогрес.

---