Історія у школі
Сталінська "Історія Всесоюзної Комуністичної партії (більшовиків)" каже: "Сила і життєвість марксизму-ленінізму полягає в тому, що він спирається на передову теорію, що правильно відображає потреби розвитку матеріального життя суспільства, піднімає теорію на належну їй висоту і вважає своїм обов'язком використовувати до дна її мобілізуючу, організуючу та перетворюючу силу” (стор. 112).
Сталінська "Історія ВКП(б)" - енциклопедія марксизму-ленінізму - сповнена цієї сили. Вона організовує та мобілізує мільйони громадян СРСР на подальшу боротьбу за побудову комуністичного суспільства.
Численна армія радянського вчительства у всій своїй роботі з виховання активних, свідомих будівельників комуністичного суспільства повинна спиратися на передову теорію у світі - на марксизм-ленінізм, тобто знання законів суспільного розвитку та політичної боротьби. Радянський учитель своєю роботою служить завданням соціалістичного будівництва. Йому необхідно чітко і ясно уявляти перспективу і знати, що ці завдання йдуть у напрямку побудови комунізму. Йому необхідно знати й ті труднощі та тих ворогів, яких зустрічають на шляху будівництва соціалізму робітники, колгоспники та інтелігенти нашої Радянської країни. Йому необхідно вміти розбиратися і викривати ворогів народу, хоч би якими личинами вони прикривалися. Вивчення "Історії ВКП(б)" допоможе вчителю також викрити та подолати ті антиленінські педагогічні "теорії", які ще недавно панували в педагогіці та коріння яких ще не викорчовані до кінця.
Глибоке вивчення "Короткого курсу історії ВКП(б)" допоможе викладачеві історії СРСР остаточно викрити антиленінські помилки школи Покровського, "яка, - як вказується в Постанові ЦК ВКП(б), - тлумачилаісторичні факти перекручено, всупереч історичному матеріалізму висвітлювала їх з погляду сьогодення, а не з погляду тих умов, в обстановці яких протікали історичні події, і, тим самим, спотворювала дійсну історію”.
"Історія ВКП(б)" дає могутню теоретичну та політичну зброю в рука радянського вчительства. З минулого більшовицької партії вчитель дізнається, якими методами більшовики переконали у своїй правоті робітничий клас та селянство Укаїни, як більшовики їх завоювали на бік комунізму та повели на боротьбу за перемогу Жовтневої революції у 1917 році.
Піднімаючи на величезну висоту справжню науку, більшовики завжди з повагою ставилися до тих працівників розумової праці, які віддавали свої сили на службу трудящим. Глибокою повагою та турботою оточують партія та уряд представників радянської інтелігенції, у перших рядах якої стоять працівники культурного фронту – вчителі. "Наша радянська інтелігенція це - абсолютно нова інтелігенція, - говорив товариш Сталін на Надзвичайному VIII всесоюзному з'їзді рад, - пов'язана всім корінням з робітничим класом і селянством". Завдання більшовицького виховання радянської інтелігенції поставлено до порядку дня як завдання першочергове. "Вважати першочерговим і головним завданням парторганізацій у галузі пропаганди ліквідацію теоретичної та політичної відсталості кадрів партійної та непартійної інтелігенції, забезпечивши всіляку допомогу радянській інтелігенції у оволодінні більшовизмом, у вивченні історії ВКП(б) та творів класиків марксизму".
Тов. В. М. Молотов у своїй доповіді "21-а річниця Жовтневої революції" говорив: "Пора зрозуміти, що кожен серйозний успіх у більшовицькому вихованні цих кадрів радянської інтелігенція тарадянської молоді сильно піднімає нашу роботу, забезпечить важливі успіхи роботи самих робітників та колгоспників, що
1 "Про постановку партійної пропаганди у зв'язку з випуском "Короткого курсу історії ВКП(б)". "Постанова ЦК ВКП(б), стор.
2 Саме там, стор. 18.
без своєї інтелігенції, що надихається ідеями марксизму-ленінізму, відданої справі Леніна - Сталіна, не можна будувати комунізм!
Успіхи культурної революції нашій Радянській країні - яскравий показник того, яких досягнень можна досягти в найкоротші терміни за умов соціалістичного ладу.
То була культурна революція.
У підйомі матеріального становища та культурного розвитку народних мас далася взнаки сила, міць, непереможність вашої радянської революції” 2 .
У цій культурній революції вірним помічником партії та уряду є радянський народний учитель.
Наш радянський вчитель, навчаючи дітей грамоті, арифметиці, природознавству, водночас всією своєю роботою виховує у підростаючому поколінні ідейність та свідомість.
У його подальшій велику політико-виховну роботу вчителю надасть найціннішу допомогу новий курс "Історії ВКП(б)".
В основу вивчення історії партії вчителя повинні покласти такі вказівки "Історії ВКП(б)": "Опанувати марксистсько-ленінську теорію зовсім не означає - завчити всі її формули та висновки і чіплятися за кожну букву цих формул і висновків. Щоб "володіти марксистсько-ленінською. теорією, потрібно, перш за все, навчитися розрізняти між її літерою та сутністю.
Оволодіти марксистсько-ленінською теорією - значить засвоїти істоту цієї теорії та навчитися користуватися цією теорією при вирішенні практичних питань революційного руху в різних умовах класової боротьби пролетаріату" 3. Вдумливе, глибокеВивчення історії більшовицької партії покаже вчителям, що за застарілі формули, за букву марксизму ховалися ренегати (найяскравіший приклад - Каутський), вороги робітничого класу. Найвірніші послідовники Маркса, і Енгельса і великі продовжувачі їхні справи Левін і Сталін завжди вчать користуватися методом марксизму-ленінізму так, щоб відкривати нове в суспільному житті, глибше розбиратися в тих змінах, які принесли ці нові явища життя, що постійно розвивається.
Вчителі повинні навчитися з прикладу робіт Леніна і Сталіна вникати у саму сутність марксизму-ленінізму, розрізняти між його літерою та її сутністю.
На VII розширеному пленумі ІМІ в заключному слові до своєї доповіді "Ще раз про соціал-демократичний ухил у нашій партії" товариш Сталін говорив: "Чи може зберегтися і розвиватися марксизм як наука, якщо він не збагачуватиметься новим досвідом класової боротьби пролетаріату, якщо він не буде перетравлювати цей досвід з точки зору марксизму, під кутом зору марксистського методу?Ясно, що не може.Не зрозуміло, що марксизм вимагає поліпшення і збагачення старих формул на основі врахування нового досвіду при збереженні точки зору марксизму, при збереженні його методу." 4 .
Незамінним знаряддям вивчення методу марксизму-ленінізму є вся книга "Історія ВКП(б)", особливо її "Висновок" та 2-й розділ глави IV - "Про діалектичний та історичний матеріалізм". Для діячів культури освоєння цього класично чіткого та ясного викладу теоретичних засад марксизму-ленінізму є обов'язковим мінімумом.
1 Ст І. Ленін. Соч. Т. XXX, стор. 415.
2 "Історія ВКП(б)", стор 325 - 326.
3 Саме там, стор. 339 - 340.
4 І. Сталін "Про опозицію", стор 510. Гіз. 1928.
ленінською теорією, збагаченийзнанням змісту і форм більшовицької агітації і пропаганди, вчитель буде в змозі правильно вирішувати завдання соціалістичного виховання і навчання молодого покоління, що стоять перед ним, вирішуючи їх як єдине завдання, бо немає навчання без виховання і немає виховання без навчання.
Перед кожним педагогом, природно, виникає питання, як треба працювати над освоєнням більшовизму, щоб досягти успіху? І тут найкращими вчителями є класики марксизму-ленінізму. Для цілого ряду робіт Маркса, Енгельса та Леніна ми маємо матеріали, які дозволяють відновити та вивчити весь процес їхньої наукової роботи. Ленін у статті "Фр. Мерінг про другу думу" (т. XI, стор. 76) наводить на прикладі Мерінга, як треба "радитися" з Марксом. Ось що пише В. І. Ленін: "Хто хоче порадитися з Марксом про завдання пролетаріату в буржуазній революції, той має взяти судження Маркса, що стосуються саме епохи німецької буржуазної революції".
Курс історії партії надає величезну безпосередню допомогу у викладанні всіх періодів історії. Товариш Сталін у своєму листі упорядникам підручника історії ВКП(б) писав: "Потрібно надіслати кожному розділу (або розділу) підручника коротку історичну довідку про економічний та політичний стан країни" 1 .
Відповідно до цієї вимоги на початку кожного розділу "Історії ВКП(б)" і
1 "До вивчення історії", стор. 28. Партиздат. 1937 (розрядка моя. -А. Ф.).
дано короткий виклад економічного та політичного становища СРСР починаючи з 50-х років минулого століття. "Історія ВКП(б)" дає зразок того, як треба і в інших курсах історії викладати економічний і політичний стан країни. За цим класичним зразком треба давати історичний матеріал і історику древнього світу, і історику середніх.століть, та історику нового часу.
Для всіх істориків має величезне значення характеристика п'яти основних типів виробничих відносин, дана в "Історії ВКП(б)". Як історик стародавнього світу, так і історик середньовіччя та історик нового часу повинні покласти в основу свого вивчення та викладання цю характеристику.
У всьому своєму викладанні вчителі повинні виходити з наступного визначення завдань історії: "Першим завданням історичної науки є вивчення та розкриття законів виробництва, законів розвитку продуктивних сил та виробничих відносин, законів економічного розвитку суспільства" 1 . При викладанні історії вчитель повинен керуватися вказівками на три особливості виробництва: 1) виробництво ніколи не затримується довго на одній точці і знаходиться завжди у стані зміни та розвитку; 2) зміни виробництва та його розвиток починаються завжди зі змін та розвитку продуктивних сил, насамперед зі змін знарядь виробництва; 3) виникнення нових продуктивних сил відбувається окремо від старого ладу, після його зникнення, а надрах старого ладу.
Цілком очевидно, що ці методологічні положення, ця марксистсько-ленінсько-сталінська думка повинна бути покладена в основу викладання будь-якого курсу історії. При викладанні нової історії треба, наприклад, показати, що капіталістичний спосіб виробництва зародився ще рамках феодалізму і що феодальні відносини виробництва соромили його (приклад Франції напередодні буржуазної революції 1789 року, коли цехова регламентація виробництва заважала розвитку капіталізму у промисловості).
"Історія ВКП(б)" спеціально викладає діалектичний та історичний матеріалізм (розділ 2-го розділу IV). Цей розділ має безпосереднєставлення до кожного наукового працівника в галузі викладання історії, чи то історик древньої Греції, чи середньовічної Франції, чи сучасної вам Індії. Цей розділ дає класично чіткий та ясний виклад завдань та сутності марксистсько-ленінської науки взагалі та історичної науки зокрема. Не оволодівши діалектичним та історичним матеріалізмом, не оволодівши марксизмом-ленінізмом, не можна бути справжнім істориком.
Кожен історик повинен керуватися у своїй роботі основним методологічним становищем марксизму-ленінізму. "Все залежить від умов, місця і часу. Зрозуміло, що без такого історичного підходу до суспільних явищ неможливе існування та розвиток науки про історію, бо тільки такий підхід позбавляє історичну науку від перетворення її на хаос випадковостей і в купу безглуздих помилок" 2 . Віз діалектичного підходу до минулого не можна перетворити історію на науку. "Історія ВКП(б)" дає наступний яскравий приклад історичного підходу, надзвичайно повчальний для всіх викладачів історії: "Якщо немає у світі ізольованих явищ, якщо всі явища пов'язані між содою і обумовлюють одне одного, то ясно, що кожен суспільний устрій та кожне суспільне рух в історії треба розцінювати.з точки зору тих умов, які породили цей лад і це суспільний рух і з якими вони пов'язані.Рабовласницький лад для сучасних умов є нісенітниця, протиприродна дурість. закономірне явище, оскільки він означає крок уперед проти первісно-общинным ладом " 3 .
Ця вказівка "Історії ВКП(б)" має безпосереднє відношення до історії стародавнього світу, де панував рабовласницький устрій. Вчителю треба показатиучням, що у певних конкретних умовах, у певному місці і лише у певний час (стародавність) рабство означало крок уперед. Треба показати учням, що хоча в умовах рабовласництва створена культура Греції та Риму, найкращі зразки якої (трагедії Есхіла, скульптура, поеми Гомера) мають значення і для наших днів, але надалі рабство перетворилося на гальмо розвитку та під ударами революцій рабів загинуло.
У разі розкладання первісно-общинного ладу Київської Русі прийняття християнства у X столітті було прогресивним явищем проти первісної релігією слов'ян. Але було б дурістю, виходячи з прогресивності прийняття християнства в X столітті, робити висновок про про-