Я добрий, якщо ти хвалиш мене; ти добрий, якщо ти хвалиш мене
Цю стратегію Палмер називає жертвуючий, Різо - помічник, а Наранхо - щедрий егоцентрик; Як випливає із самих назв, увага спостерігача спрямована на похвалу. Іншими словами, пара спостерігач-особа звертає увагу на те, щоб домогтися похвали або хвалити самого себе, посилюючи глибинне почуття гордості та самолюбства. Визнання і похвала оточуючих потрібні для того, щоб компенсувати неадекватність, що ховається за гордістю. Насправді за цією неадекватністю перебуває порожнеча, але спостерігач не приділяє їй уваги — він повністю захоплений пошуками уваги та похвали оточуючих з метою посилити власну гордість і забути про травму втрати буття. У популярній психології такий стан називається взаємозалежністю.
У цій стратегії спостерігач-особа з метою порятунку від нестерпного болю втрати Сутності створюють глибоке відчуття залежності, тому що їм здається, що в порожнечі немає жодного проблиску незалежності. Звідси й спроби заповнити порожнечу похвалою та посиленням глибинної компенсації стану гордості. У цій стратегії на порожнечу навішується ярлик «залежність», що змушує пару спостерігач-особу формувати образ гіпернезалежності. Багато часу присвячується тому, щоб досягти похвали, розповідаючи про власні досягнення та успіхи. Мета цього — посилити хибне почуття гордості та затвердити імідж наднезалежної успішної особистості. При цьому всіляко підкреслюються власна свобода та здатність задовольнити будь-яке бажання. Все це – гіперкомпенсація почуття своєї нікчемності та залежності. В результаті постійного застосування цієї стратегії у людини утворюється багато фальшивих «я», і вона перетворюється на щось на кшталт хамелеону.
Такий тип особистості чудово зображений у фільмі Вуді Аллена "Зеліг". Головний герой цьогофільму не має власної особи та характеру: він повністю перетворюється на того, з ким спілкується зараз. Залежність та гостра потреба у визнанні народжені хронічною потребою заповнити внутрішню порожнечу. У термінах характерологічного аналізу цей тип називається оральним, а порожнеча, яку він марно намагається заповнити, зветься «бездонною прірвою». Ця прірва безперестанку вимагає жертвоприношень у вигляді самовхвалення або похвал оточуючих; однак жодні жертви не досягають своєї мети: прірва, як і раніше, залишається бездонною.
Іншими словами, задоволення своєї гордості стає нав'язливою ідеєю. Щоб приховати болісне почуття неадекватності, люди намагаються постійно залишатися в центрі уваги та роздмухують свій чудовий імідж до небес. Вони постійно намагаються здаватися кращими, сильнішими, могутнішими, ніж насправді, і для цього приписують собі фантастичні заслуги і досягнення.
Захищаючись від внутрішньої порожнечі, вони витрачають масу зусиль, щоб «виглядати добре» або похвали. Здається, ніби енергія уваги та похвали заповнює глибоку дірку всередині їхнього тіла. Часто вони зображують фальшиву щедрість та великодушність (див. рис. 8).
У спробах здобути визнання така людина виявляє немислиму щедрість і дає якнайбільше, щоб її похвалили за це. Його розповіді про свої численні досягнення і подвиги служать тій самій меті. Він намагається заповнити порожнечу похвалами. Пара спостерігач-особа приховує залежність за відчуттям фальшивої могутності та пишноти. Найчастіше субособистості шукають справжніх якостей волі, могутності та свободи.
Зараз нам потрібно вивчити субособистість, що займається самохваленням, за яким ховається глибоке почуття неповноцінності та залежності. Як і у всіхв інших випадках, потрібно з'ясувати справжні бажання субособистостей перш, ніж вони розчиняться в Сутності.
Крок 1. Напишіть список субособ, які чинили опір почутті порожнечі.
Крок 2. Відчуйте, де всередині вашого тіла знаходиться порожнеча.
Крок 3. Увійдіть у порожнечу та відчуйте її.
Крок 4. Усвідомте, що хоча субособи порожнеча нагадує смерть, зсередини порожнеча відчувається як стан миру, спокою і безтурботності.
Крок 5. Зі стану порожнечі запитайте кожну субособистість; «Чого ти хочеш насправді, і чого ти прагнеш найбільше у світі?»
Крок 6. Після того, як субособистість відповість вам, переживіть цю якість зі стану порожнечі.
Крок 7. Коли ви поговорите з усіма субособами, поверніть їх назад у порожнечу і дозвольте їм розчинитись у порожнечі Сутності.
Крок 8. Уявіть собі, що субособистості знаходяться на передньому плані, а ви на задньому, і погляньте, як плавають субособистості серед порожнечі.
Крок 9. Залишаючись на задньому плані, випробувайте та переживіть сутнісну якість.
Крок 10. Усвідомте, що і субособи, і порожнеча складаються з однієї і тієї ж субстанції.
Сублічності: Недостатність, Залежність, Потреба, Неадекватність, Спустошеність
Глибинний стан: Залежність
Компенсаторні субособистості: Гордість, Відсутність потреби (Наднееависимість), Уявна пишнота, Роздутий образ себе, Спроби досягти кохання, Перебування в центрі уваги, Надемоційність, Бажання втекти від порожнечі
Нижче описаний психотерапевтичний сеанс із жінкою 32 років, медсестрою за фахом. Вона скаржиться на те, що "їй не приділяють достатньо уваги".
Клієнтка: Я переживаю депресію. На мене ніхто не звертає уваги. Я щосили намагаюся давати іншим якможна більше і дбати про них, але хоч би скільки я робила, я ніколи не отримую нічого натомість.
Терапевт: Де всередині вашого тіла ви відчуваєте цю частину вашої особистості?
Терапевт: Якщо ви подивіться, що ховається за цією надщедрою частиною, що ви там знайдете?
Клієнтка: Що я почуваюся повною нікчемністю.
Терапевт: Яка емоція пов'язує віддаючу та мізерну частини?
Терапевт: Почуття безпорадності?
Клієнтка: Я намагаюся чинити опір безпорадності.
Тут я прошу клієнтку створити безпорадність. Я роблю це тому, що вона боїться цього почуття. Коли вона каже, що намагається чинити опір безпорадності, я прошу її усвідомлено і навмисно створити опір. Це допоможе їй опанувати свій опір. Потім я прошу її усвідомлено створити те, що вона досі створювала автоматично, тобто створити безпорадність, а потім опір доти, доки вона не зможе вільно створювати і відчувати безпорадність і опір і так само вільно не відчувати їх.
Терапевт: Намір створіть почуття безпорадності.
Терапевт: Збільште опір розмірів цієї кімнати.
Терапевт: Тепер збільште опір до штату Нью-Мексико.
Терапевт: Тепер збільште опір до Сполучених Штатів.
Клієнтка: Мені стало складніше створювати його.
Терапевт: Добре, припиніть його створювати. Тепер створіть безпорадність завбільшки від Каліфорнії до Міссісіпі, а опір - від Міссісіпі до Атлантичного океану.
Терапевт: Повторіть кілька разів.
Терапевт: Тепер припиніть створювати його і загляньте глибше за рівень нікчеми — що ви бачите там?
Клієнтка: Порожній простір.
Терапевт: Що ви відчуваєте всерединіцього порожнього простору?
Клієнтка: Спокій, мир та доброту.
Терапевт: Залишайтеся в цьому порожньому просторі і подивіться звідти на обидві субособи — нікчемну і віддаючу — і безпорадність між ними. Як вони виглядають зараз?
Клієнтка: Я менше прив'язана до них.
Терапевт: Зі стану порожнечі запитайте надщедру субособу, що віддає: «Чого ти бажаєш найбільше на світі?»
Клієнтка: Визнання та розуміння.
Терапевт: Якщо ця субособа отримає визнання та розуміння, як вона почуватиметься?
Клієнтка: Сильною та могутньою.
Терапевт: Запитайте нікчемну субособистість: «Чого ти бажаєш найбільше у світі?»
Клієнтка: Відчувати свою силу та безпеку.
Терапевт: А коли ця субособа відчує свою силу та безпеку, як вона почуватиметься?
Клієнтка: Сильною та могутньою.
Терапевт: Залишаючись усередині порожнечі, відчуйте силу та могутність.
Терапевт: Тепер попросіть субособи повернутись до вас обличчям, щоб вони змогли знайти в порожнечі те, що вони так довго шукали.
Клієнтка: Вони відчули це.
Терапевт: Тепер запитайте у цих субособ, чи згодні вони повернутися назад до Сутності і розчинитися в ній у той час, коли ви відчуваєте силу?
Клієнтка: Вони розчинилися.
Терапевт: Як ви почуваєтеся?
Клієнтка: Спокійною та сильною.
Ця клієнтка шукала чинності «не там, де треба». Коли субособистості звернулися до Сутності, бажана сила стала доступною.
Оскільки вона раніше займалася йогою, я процитував їй «Бхага-вадгіту» — той уривок, де Крішна (Сутність у ролі психотерапевта) розповідає Арджуне (клієнту), що таке сутність: «Меч не може розрізати її, вогонь не може спалити її ». Це означає,що силу Сутності неможливо знищити, пошкодити чи зменшити. Вона одночасно і захищена та беззахисна. Вона захищена, тому що Сутності не можна завдати шкоди; вона беззахисна, тому що повністю відкрита до світу. Коли ви більше не ототожнюєтеся з особистістю і стаєте Сутністю, ви перестаєте сприймати інших як особистості і відчуваєте зв'язок Сутності з Сутністю; цей зв'язок глибший і сильніший за будь-які особистісні зв'язки.