Як подолати охолодження у вірі
Багатьом знайомий такий стан: начебто зовсім недавно серце горіло за Господа, а сьогодні воно сухе, молитися не хочеться, сумніви підходять з усіх боків. Так триває день, другий, третій, місяць… І раптом пронизує думка: віри… ні?! Наскільки природно – чи навпаки, протиприродно – такий стан? Чому згодом збідніє віра? Чи можна цього уникнути і як? І що робити, щоб із найменшими духовними втратами пережити цей період? Своїми порадами діляться пастирі.
«Благодать повертається, якщо людина ревна»
– Напевно, справа тут не так у часі, як у тому, чи старанна і постійна людина у своєму християнському житті.
Коли людина будь-якою справою займається, намагається в ньому досягти успіху, після закінчення часу вона в ньому процвітає, і чим більше часу проходить, тим більший приходить досвід, більша майстерність, вміння. Те саме можна сказати і про життя християнське. Якщо людина почала цим життям жити і скористалася тими благодатними дарами, які Господь подає тому, хто тільки-но до Нього звернувся, а потім, втрачаючи запопадливість, теплоту серцеву, не піднімає тієї праці, з якою має бути поєднане християнське життя, то природно, настають і охолодження, і якесь внутрішнє спустошення. Але якщо людина працює, і працює ревно, то відбувається щось інше: у неї періодами буває певний стан, коли йому здається, що благодать відійшла від нього, але насправді це час, коли Господь людину просто відчуває, і благодать справді ховається. Але якщо людині попрацювати, якщо людині бути постійно бадьорою і ревною, то благодать повертається, і людина знову відчуває і радість від своєї християнської.життя, і втіха, і якесь дивовижне відчуття повноти буття. А якщо в цей період людина по малодушності, через непостійність залишить свою працю і запопадливість, то не уникнути охолодження, і тоді потрібні дуже великі зусилля для того, щоб знову до доброго християнського життя повернутися.
«Невіра завжди приходить як наслідок нерозкаяності»
- Мені це мало знайоме. «Охолодження віри» – це, мабуть, визнання того, що не свої гріхи – причина усіляких негараздів у душі та в житті, але що, мовляв, Церква помиляється, а я – добрий! "Куди ми підемо? У Тебе дієслова Вічного Життя», – сказали Христу апостоли, коли Він викрив їх серцеве збентеження запитанням: «Чи не хочете і ви від Мене відійти?». Думаю, у того, хто кається, що прагне, за порадою святителя Феофана Затворника, здобути «дух безперервного самодокорення» можуть бути гріхи багато і різні, але розчарування в боговідвертій нашій православній вірі майже не буває. Невіра завжди приходить як наслідок нерозкаяності.
«Щоб подолати охолодження, знайди тих, кому ще важче, і почни допомагати їм»
Буває, втім, що охолодження у вірі пов'язане з тим, що людина втомлюється битися з дубом – з тими зовнішніми обставинами, які, як йому здається, перешкоджають свідчити про Христа. Скажімо, Сергій Фудель, який відстраждав у сталінських таборах понад два десятиліття, згадував, як його батько протоієрей Йосип Фудель на старість втратив своє пастирське горіння, все більше часу став приділяти чаюванням у колі друзів. І пов'язано це було з тим, що йому не вдавалося подолати всю ту рутину, весь той нескінченний папір, якого вимагала від духовенства Церква у Синодальний період її існування.
Тому причини такого охолодження може бути як внутрішніми, і зовнішніми.Але треба пам'ятати, що Господь думає про нас. І якщо ми починаємо торкнутися і вмирати у своєму теплохолоді, то приходить на нас вогненна спокуса. Ті самі гоніння й інші скорботи, що нас трясуть, підбадьорюють і, хоч як це парадоксально, дають нам сили повернутися на вузьку стежку.
По-друге, якщо справа, яку ми робимо, стоїть, що ж, пам'ятатимемо, що, за словами Юрія Шевчука, «Господь нас поважає». Отже, треба робити його в простоті серця, готуючись до гіршого, сподіваючись на краще, а там – як Бог дасть. Коли йдеш крізь зустрічну грозу до рідної хати, тут уже не до охолоджень – і так навколо все мокро й гидко, – тут треба просто йти.
«Іди до храму, сповідуйся, кайся, причащайся»
– Така спокуса, звісно, буває. Але треба мати на увазі, що наше життя людське – це, так би мовити, смугаста штука. Періоди підйому змінюються періодами духовного розслаблення. Потрібно бути до цього готовим і не впадати в жодні крайнощі, не сумувати, а розуміти, що цей період певною мірою закономірний внаслідок нашої людської слабкості, але не можна піддаватися слабкості – треба мобілізуватися і терпляче і з старанністю переносити цей час якогось духовного. охолодження, у жодному разі не погоджуючись з тим, що це назавжди. Лукавий вкладає такий помисел. І це лукавий помисел, йому вірити не можна. Треба зрозуміти, що нехай це гріх мимовільний, але це гріх, а ти не хочеш сумувати і відступати від Церкви – так іди до храму, сповідуйся, кайся, причащайся Святих Христових Таїн, проси у Господа прощення – і з Божою допомогою подолаєш цю спокусу.
«Дуже важливо християнам збиратися разом і ділитися своїм досвідом»
– Охолодження настає, коли відбувається звикання. Так буває і в подружніх стосунках – приблизно через двароку подружнього життя. Так буває і у вірі. Я недарма поставив це поруч, оскільки ці стани дуже схожі за своєю природою. Дуже часто Святе Письмо і святі отці уподібнювали відносини з Богом до подружжя. І тут і тут ми маємо справу з працею, зусиллями.
Щоб не відбулося охолодження, щоб віра була весь час «в тонусі», у стані горіння, необхідно стежити за наступним.
1. Віра не повинна бути формальною, але має бути живою. Це означає, що ми повинні спостерігати за собою: чи наша молитва не перетворилася на бездушне вичитування молитовного правила? Чи не перетворилося відвідування богослужінь на розсіяне вистоювання служб?
Важливо спостерігати за собою, щоб молитва була живою та щирою, щоб підтримувалися не формалізовані, але живі стосунки з Богом.
2. Ми повинні «рости» у вірі. Будь-яка зупинка призводить до падіння. Через що відбувається зростання? Через поступове зростання в молитві, в доброчинності, через читання і роздуми над Святим Письмом і творами святих отців і подвижників віри. Наша віра має бути джерелом і життєдайною силою нашого особистісного зростання.
Якщо знаходити у вірі ресурси для реалізації закладених у кожного з нас талантів та здібностей, то така віра набриднути не може.
4. Дуже важливо християнам збиратися разом і ділитися своїм досвідом, розповідати братам і сестрам, з якими труднощами ми особисто зіткнулися, знайомитися з їхнім досвідом, підтримувати один одного тощо. Справа в тому, що ось уже як півстоліття відкрито такий феномен – «професійне вигоряння». Такого вигоряння схильні ті, хто займається з людьми: педагоги, лікарі, священики та ін. Багато років психологи намагалися підібрати «терапію», яка б профілактувала та допомагала у подоланні такого вигоряння та охолодження до роботи.І ось було відкрито, що немає нічого кращого, ніж збиратися до груп і спільно обговорювати під керівництвом компетентного фахівця проблеми, що виникли. Ця терапія отримала назву "Балінтівських груп".
У якомусь відношенні подібна методика може допомогти християнам уникнути вигоряння та охолодження. Власне кажучи, християни з найдавніших часів збиралися разом і спілкувалися, так що це не якесь нововведення, а щонайменше нормальне явище. Саме ненормально, коли парафіяни роз'єднані, незнайомі і кожен приходить до храму для своїх потреб.
«Без молитви віра неможлива»
– Охолодження у вірі може статися з будь-яким християнином. Але пов'язано це не з тим, що минуло багато часу і людина ніби втомилася від віри, а з тим, що ми стаємо теплохолодними, втрачаємо духовну старанність.
Але взагалі, щоб зрозуміти причини охолодження у вірі, треба з'ясувати, а що, власне, таке віра. Якщо по суті, то віра в Бога – це не просто визнання, що Бог дійсно є. Справжня віра в Бога – це живе відчуття присутності Божого, коли ти усією своєю істотою відчуваєш, що Господь поряд з тобою і маєш можливість звернутися до Нього – Він почує і відповість, тому що Він є Любов. Тобто віра – це особливий серцевий зв'язок. Ось як коли дві людини люблять одна одну, у них є серцевий зв'язок, і це очевидно для них, хоча інші цього не відчувають. Віра – це очевидність, людина відчуває Бога усією своєю істотою, а не просто визнає розумом.
І ось така віра підтримується лише молитвою, безпосереднім зверненням до Господа. Уявіть, що віруюча людина цілий рік не молитиметься, не відвідає жодного разу храму. Та за рік від його віри нічого не залишиться, адже він зовсім не звертається до Бога.Господь буде витіснений на задвірки його душі. І може здатися, що Бога взагалі нема. Ось як уночі ми не бачимо в кімнаті ікон, бо немає світла, і теж може здатися, що ікон там взагалі немає, але якщо запалити лампаду, то вогник освітлює святі лики. Так і наша молитва є тим світлом віри, яке відкриває нам присутність Бога. Втрачаючи молитву, ми втрачаємо світло, яке виявляє Бога. Не маючи цього світла, можна подумати, що Бога взагалі немає. Тобто віра в Бога невідривна від нашого внутрішнього зв'язку з Ним. Втративши зв'язок з Господом, ми перестаємо відчувати Його і тому починаємо думати, що Його немає.
Злиденність віри завжди пов'язана з збіднінням особистого духовного досвіду. Відповідно віра зміцнюється від живої та щирої молитви, коли кожного разу ти підіймаєшся не на формальну вичитку правила, а на спілкування з Небесним Батьком. Молитва приносить живий зв'язок з Господом, а від цього і віра буде також живою.
Віра взагалі зростає від нашої готовності слідувати за Христом, бути вірним Йому в будь-яких ситуаціях – скорботних та радісних – вирішувати проблеми з позиції євангельських заповідей. Якщо своє життя ти намагаєшся вибудовувати за Євангелією, співвідносити із заповідями і каятися у гріхах, то Господь Своєю благодаттю зміцнить твою віру.
«Потрібно відганяти бісівський дух зневіри»
– Віра – це найвищий вияв вільної людської волі – з одного боку, і дар Божественної благодаті – з іншого. І благословенні невимовні стани «урочистості віри», даровані нам від Господа, безперечно, змінюються і повинні змінюватися періодами як би «поганої погоди», коли Сонце правди ховається від нас. Але відбувається це саме для того, щоб ми і під час «мли ненасної» зберігали волею своєї пам'ять про Сонце, і це є необхідним випробуванням нашої віри, якогоніхто не може уникнути.
Ніхто й жодні обставини – ні зовнішні, ні внутрішні – не можуть людину змусити вірити чи не вірити. У цьому таємниця віри. І чим більш свідомо і виразно ми зображуємо і сповідуємо нашу віру в найважчі і невиразні періоди – тим більше у вірі зміцнюємося і тим більше привертаємо до себе вподобання Боже, яке і проявляється, як правило, у деяких «прозріннях», якщо можна так сказати коли душі нашої частково відкривається світло Сонця правди і частково стає доступним досвідчене розуміння того, що є «Небо духовне». Звичайно, це не ті найвищі статки і переживання, які відчувають святі люди, але це і не примара якої-небудь, а реальність духовного життя, що відкривається нам Господом для нашого утвердження у вірі.
Крім цього, треба пам'ятати ще про що. Безсумнівно, існує бісівський дух зневіри. І це треба знати, щоб не малодушувати і не дивуватися, не сумувати у разі його раптового нападу, коли душу ніби обволікає імла зневіри. Це час абсолютно необхідного нам боріння, випробування нашої свободи. У такі моменти саме і треба свідомо і твердо говорити: «Я не вірю тобі, дух невіри, відійди від мене, я вірю Господу моєму, Йому Одному поклоняюся і служу». Це якась непохитна точка віри, точка нашої волі і вільного вибору, точка рішучості. І ніхто над цією «точкою» не має влади. Ми повинні сповідувати свою віру, незважаючи ні на що, і тоді обов'язково у свій час Господь пошле нам і втіху, і радість невимовну спілкування з ним у покаянні та скорботі серця.
Ніколи не треба бентежитися духом зневіри. Він робить свою «роботу» – спокушає, відчуває. А наше завдання – міцно стояти у своїй вірі, які б думки, настрої та почуття, неприємні їй, нас необурювали. У греків є приказка: «Гарний капітан видно у погану погоду». Це про нас. Дуже важливо не піддаватися всім цим «вітром, штормам та туманам», які не дають спокою і, буває, не одразу розвіюються навіть під час молитви. Не піддаватися – це означає навіть у найвідчайдушніший шторм і бурю пам'ятати про той момент, коли ти знову зустрінешся із Сонцем правди – Христом. І дуже важливо зберігати таке розташування, щоб тоді, у момент тиші, сказати від щирого серця: «Господи, Ти знаєш, я і в бурю вірив тільки Тобі!»
«Виявивши терпіння, дочекаєшся духовної весни»
- Кажуть: "час лікує". І насправді переживання і скорботи після часу вже не такі гострі та чутливі. Але, схоже, час «лікує» духовні переживання. З роками може виявитися, що віра вже не та, не така жива, щира, гаряча. Це досвід багатьох людей, просто так від нього не відмахнешся. Зберегти перше кохання – нелегка справа, а примножити її – подвиг. Але це той самий випадок, коли кажуть: важко – значить треба! Класична ілюстрація цього – образ вогнища, що гасне, який знову розгориться, якщо почати підкладати в нього відповідне паливо.
Ще є така теорія: в особистій вірі кожної людини відбувається зміна сезонів. Наше внутрішнє яскраве, соковите літо добігає кінця, і настає плаксива осінь. А потім стає ще гірше – отже, настала зима. Але, виявивши терпіння, дочекаєшся весни, знову з'явиться духовне піднесення, бажання догодити Богові, відчуття Його присутності. І ця зміна сезонів – нормальне явище. Одні люди більш до неї чутливі, інші – менші. Розуміючи це, легше пережити чергову зиму.