Як робити обмивання коли рука в гіпсі
У повсякденності травми неминучі. Навряд чи можна прожити життя, жодного разу не зіткнувшись із необхідністю забинтовувати рани або накласти гіпс на переломи. Навіть у той час, коли мусульманин має пошкодження на тілі, він не повинен залишати своєчасне вчинення 5-кратного намазу. А умовою для цього є наявність обмивання, в якому може виникнути потреба обмити забинтовану частину тіла.
В Ісламі дозволяється накладати гіпс або пов'язувати рану, і доказом цього є:
Джабір ібн 'Абдуллах, нехай буде задоволений ним Аллах, розповідав:«Якось одна людина під час нашої подорожі вдарилася об камінь і розбила собі голову, потім у нього уві сні сталася полюція, і він запитав своїх супутників: “Чи можу я здійснити очищення піском (таяммум)? Вони сказали: “Ми не знаходимо тобі винятків, оскільки ти можеш скупатися водою”. Він викупався і помер. А коли ми повернулися до Пророка, мир йому та благословення Аллаха, і розповіли йому про це, він сказав: «Вони вбили його, нехай загубить їх Аллах! Невже вони не могли запитати про те, чого не знали! Адже справді ліками від незнання є питання! Йому було достатньо зробити таяммум, перев'язати рану, обтерти пов'язку і потім помити все інше тіло» [3] [1] .
Але не допускається, щоб пов'язка покривала здорову частину тіла. Це допустимо лише для закріплення пов'язки, накладеної на травму, або для закріплення гіпсу, за умови, що здорова частина тіла буде закрита щонайменше.
Далі ми наведемо матеріал, підготовлений за книгою«Му'тамад» [2]Доктора Мухаммада Зухайлі. Йтиметься про здійснення омивання людиною, у якої накладено пов'язку або гіпс.
Тому, у кого є рана чи зламана якась частина тіла, слід накласти гіпс абоперев'язати рану після омивання. Далі йому обов'язково потрібно обмити всі органи тіла у звичайному порядку (спочатку обличчя, потім руки, потім масх і в кінці ноги) при обмиванні, і коли він дійде до хворої ділянки тіла [3] :
1- він повинен помити здорову ділянку хворої частини тіла так, щоб вода пройшла якомога ближче до рани (якщо в цьому немає шкоди);
2- слід протерти водою повністю гіпс або пов'язку. Першого протирання достатньо всім намазів, поки його хвора частина тіла не одужає, як гіпс тощо. Тут немає такого обмеження в часі, як буває для протирання шкіряних шкарпеток;
3- необхідно зробити таяммум, оскільки він замінює миття хворої ділянки тіла. А за повного ритуального обмивання (г'усль), не є умовою, щоб таяммум відбувався, коли черга миття дійде до хворого місця. Можна спершу зробити таяммум і піти викупатися, а можна спершу скупатися, і потім зробити таяммум;
4- для кожного обов'язкового намазу, якщо у нього зіпсувалося обмивання, необхідно буде оновлювати обмивання та таяммум, а якщо обмивання не зіпсувалося, то оновлювати таяммум, але не обмивання.
Після одужання та зняття пов'язки, гіпсу:
· якщо пов'язка була накладена на ті частини тіла, які не протираються при таяммумі, і в цей час людина була в стані обмивання (тaхapa), їй не треба відшкодовувати намази;
· У тому випадку, якщо пов'язка була накладена за відсутності омивання, йому необхідно відшкодувати намази;
· у будь-якому випадку, намази потрібно відшкодувати, якщо пов'язка була накладена на частини тіла, які протираються при таяммумі (руки або обличчя).
Коли людина одужала, зняла гіпс або пов'язку і захотіла зробити намаз:
· якщо в нього було омивання, він повинен тільки помити тойорган, на якому було накладено гіпс (пов'язку) і ті органи, які йдуть за ним, дотримуючись черговості, тобто він не повинен відновлювати обмивання;
· а якщо він не був у стані омивання, він повинен, як завжди, повністю зробити омивання
Якщо людина зробила таяммум для обов'язкового купання (г'усль), викупався, і після цього у нього порушилося обмивання, то для нього стає забороненим тільки те, що забороняється для тих, у кого порушено мале обмивання, а таяммум, який він зробив для купання, продовжується доти, доки він не вилікується.
Якщо гіпс або пов'язка впали, чи це в намазі або поза ним, то він зобов'язаний після накладення пов'язки помити здорову ділянку того органу, на який накладена пов'язка, протерти пов'язку і омити те, що слідує за ним по черзі [у обмиванні].
Протирання шкіряних шкарпеток відрізняється від протирання гіпсу тощо. тим, що при накладенні гіпсу, пов'язки обов'язково протирати весь гіпс, на відміну від протирання шкіряних шкарпеток [4] . Також [відмінність у тому, що] не дозволяється протирати пов'язку або гіпс без сильної потреби в цьому. І під час повного ритуального купання достатньо лише протерти їх. А для шкіряних шкарпеток не обов'язково повне протирання. Їх можна у будь-який час протерти, дотримуючись необхідних умов. Але під час купання недостатньо просто протерти шкіряні шкарпетки, обов'язково потрібно обмити самі ноги.
[1] Абу Дауд 284, ад-Дарак'утні 1/69
[2] Лікаря Мухаммада Зухайлі, «Му'тамад», 1/96 стор.
[3] Наприклад, якщо в людини загіпсована ліва рука, він повинен почати омивання (як зазвичай) з миття обличчя, потім обмити праву руку, потім здійснити процедуру протирання хворої частини тіла та таяммума, які замінять йому миття загіпсованої частини тіла. Ця процедура описана за пунктами у статті. Далі вже взвичайному порядку омивання протираємо волосся намоченим руками, моєму праву та ліву ногу
[4] У якому достатньо протерти невелику ділянку шкарпетки